Contre-histoire de la philosophie - volume 1 - 1ère partie L'archipel pré-chrétien (1) 1. Michel Onfray, la question de la transmission - 1 - Introduction - L'archéologie d'un site - L'archéologie d'un livre - L'archéologie d'une pièce 2. Michel Onfray, la question de la transmission - 2 - Les jeux de contexte - Les forces en présence - La logique des vainqueurs - La difficulté d'écrire en vaincu 3. Michel Onfray, la question de la transmission - 3 - Qu'est-ce qu'être philosophe à l'époque ? I - Qu'est-ce qu'être philosophe à l'époque ? II 4. Leucippe et la joie authentique - 1 - La difficile question des inventeurs - Leucippe : fiction, femme ou philosophie ? - Une pensée cohérente à partir des fragments - la théorie physique I - Une pensée cohérente à partir des fragments - la théorie physique II 5. Leucippe et la joie authentique - 2 - Une pensée cohérente à partir des fragments - une morale - L'éthique grecque est eudémoniste : buts et moyens - L'éthique grecque est eudémoniste : une individualité en paix - Lecture et commentaire du fragment 6. Leucippe et la joie authentique - 3 - Lecture et commentaire du fragment : les questions de vocabulaire - Conclusion 7. Portrait de Démocrite - 1 - Présocratique ? Une falsification - Pourquoi cette falsification ? - Restaurer la spécificité présocratique - Restaurer la spécificité présocratique : affirmer les lignes de force - Qui veut brûler Démocrite ? 8. Portrait de Démocrite - 2 - Démocrite, un voyageur - Démocrite, un désintéressé contemplateur - Démocrite, un discret réputé - Démocrite et les femmes - La mort de Démocrite Contre-histoire de la philosophie - volume 1 - 1ère partie L'archipel pré-chrétien (1) 1 9. Démocrite et le corps eudémoniste - 1 - Les anecdotes atomiques - L'invention du corps matériel et moderne I - L'invention du corps matériel et moderne II - Le plaisir pris à soi-même : les perspectives utilitaristes et sensualistes 10. Démocrite et le corps eudémoniste - 2 - Le plaisir pris à soi-même : athéisme tranquille et diététique des désirs - Le plaisir pris à soi-même : l'eudémonisme de l'évitement I - Le plaisir pris à soi-même : l'eudémonisme de l'évitement II - Le plaisir pris à soi-même : l'eudémonisme de l'évitement III - Le plaisir pris à soi-même : l'eudémonisme de l'évitement IV - Le plaisir pris à soi-même : l'eudémonisme de l'évitement V 11. Réparation faite aux sophistes - 1 - Introduction - Les déterminismes sémantiques - La mauvaise réputation des sophistes - Réparation faite aux sophistes - Consistance de la pensée des sophistes I 12. Réparation faite aux sophistes - 2 - Consistance de la pensée des sophistes II - Qui est Antiphon ? I - Qui est Antiphon ? II - Antiphon, sophiste hédoniste : la théorie des motifs - Antiphon, sophiste hédoniste : Accéder à l'âme 13. Antiphon et le verbe guérisseur - 1 - L'invention de la psychanalyse : l'art d'échapper à l'affliction - L'invention de la psychanalyse : tempérament et positions théoriques d'Antiphon - L'invention du philosophe thérapeute - l'individu post-moderne, l'hédonisme libertaire - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme égalitaire - l'ennemi des lois 14. Antiphon et le verbe guérisseur - 2 - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme la critique de la loi - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme l'éloge de la nature égalitaire - la loi hédoniste I égalitaire - la loi hédoniste II égalitaire - une politique égalitariste : égalitaire - une politique égalitariste : 15. Antiphon et le verbe guérisseur - 3 - L'invention du philosophe thérapeute - l'humanisme égalitaire - une politique égalitariste : la critique de la pensée grecque - L'invention du droit naturel Contre-histoire de la philosophie - volume 1 - 1ère partie L'archipel pré-chrétien (1) 2