que Jérémie adresse au «reste» judéen, aux israélites

NOM, Prénom: LASNES Mickael
N°Étudiant: 1101024
ADRESSE: 6 rue des Turcies 45000 Orléans
TITRE et CODE DU COURS: Le livre de Jérémie AT01
TRAVAIL ÉCRIT N°: 2
NOM DU TUTEUR: M Raymond BRUNEL
SUJET:
Résumez selon vos propres termes les deux messages (ch 42 & 44) que
Jérémie adresse au «reste» judéen, aux israélites non déportés à
Babylone.
Relevez tous les points qui vous semblent pertinents pour l’Église de
tout temps.
Lasnes Mickael
«Le message au reste des Juddéens»
1. Introduction
Le royaume de Juda est un petit royaume qui se trouve régulièrement sous
l’emprise de grande puissance. En 722 av. J.C Juda est sous l’emprise Assyrienne
et seulement après 100 ans, Juda se retrouve sous la domination Babylonienne. Le
changement de vassalité implique un changement de culture, de roi, de
gouvernement et aussi de culte. C’est une des raisons pour laquelle le peuple
d’Israël commence à adorer d’autres Dieux que celui de YHWH. Le prophète
Jérémie va prononcer un discours dans le parvis du temple vers 605 av. J.C en vue
d’une repentance pour leurs cultes à Baal, à Artartés et pour leurs comportements.
S’ils ne veulent pas se repentir alors l’Eternel les rejettera loin de sa face et les
traitera comme Silo (7.13-15; 1S) prophétisa Jérémie. Cependant le peuple
n’écoute pas la parole de l’Eternel. De ce fait, une partie des Juddéens se retrouve
déporté à Babylone en 597av. J.C suivie d’une deuxième déportations en 587av.
J.C. La première déportation comptait l’élite administrative et sacerdotale, les
scribes, la famille royale et les artisans; en somme toutes les personnes qui ont
une influence sur le peuple. Le roi Yehoyakin est remplacé par Sédécias. Les
Judéens restés à Jérusalem se soulèvent contre Babylone en 588av. J.C. En 587av.
J.C le peuple est déporté, Sédécias est exécuté, la ville est rasée et le temple est
pilé. Seulement un très petit nombre de Judéens sont restés. Juda devient une
province de Babylone gouverné par Guédalia, un pro-Babylonien. La ville de
Jérusalem étant détruite, la nouvelle capitale est Mitspa, au nord de Juda. Jérémie
continue de prophétiser mais on ne constate aucun changement dans le
comportement des Judéens. Ils n’écoutent toujours pas la voix de l‘Eternel leur
Dieu. Quelque personnes de Juda tendent un piège à Guédalia et le tuent ainsi que
beaucoup de personnes demeurant à Mitspa. Les Judéens n’ayant pas participés à
ces meurtres ont peur de représailles des Babyloniens et voudraient partir se
réfugier en Egypte. De ce fait, ils vont voir le prophète Jérémie pour lui demander
ce qu’ils doivent faire suivant la volonté de Dieu (Jr 42) et choisissent de ne pas
écouter la voix de l’Éternel (Jr 43). Nous allons faire une pause dans le
déroulement de l’histoire de Juda sur les paroles que Jérémie prononce au reste
des Judéens avant (Jr 42) et après (Jr 44) leur décision. Nous dégagerons en
parallèle les implications pour nos églises actuelles.
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«Le message au reste des Juddéens»
2. Quelle est la volonté de Dieu ?
Dans l’ancien testament, le peuple de Dieu ne communiquait pas
directement avec Dieu. il avait un intermédiaire, le prophète. De ce fait, Jérémie
était le seul à pouvoir exposer leur requête à l’Éternel. Toutefois, le discours que
Jérémie tient est le même que Dieu pourrait tenir à l’Église d’aujourd’hui.
2.1. Pour les Judéens ?
Le «petit nombre» des Judéens est sincère envers le prophète. Ils reconnaissent
leur impuissance dûe à leur petit nombre et que la seule façon d’avancer peut se
faire seulement par l’aide de Dieu. C’est pour cela qu’ils disent «nous nous
engagerons à faire exactement ce que le Seigneur ton Dieu t’aura chargé de nous
dire .... que cela nous plaise ou non» (42.5-6). On peut aussi remarquer l’attitude
sincère de Jérémie envers le peuple et envers Dieu. Il ne cherche pas à plaire aux
hommes en modifiant la parole qu’il a reçu de Dieu et il est sincère avec Dieu car
il a relate parfaitement Sa parole. Jérémie leur fait connaître la volonté de Dieu
qu’ils ont demandé mais pas seulement. Il les avertit aussi sur les conséquences de
leur décision, à savoir, suivre ou non la volonté de Dieu. S’ils suivent la volonté
de Dieu alors Dieu les reconstruira, les replantera (42.10), empêchera le roi de
Babylone de lui nuire et les sauvera (42.11). La conséquence immédiate que Dieu
leur propose est «n’ayez pas peur, ayez confiance en moi, je gère». De l’autre coté
s’ils ne veulent pas suivre la volonté du Seigneur de l’univers alors la souffrance
de par la guerre et par la famine les envahira avant de les anéantir totalement par
la mort. La conséquence immédiate que Dieu leur propose est «ayez peur, ayez
confiance en moi, je gère». Dans les deux cas, l’Eternel à un plan qu’il
accomplira.
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On peut résumer le message de Jérémie comme suit:
NON
Partir pour
lʼEgypte ?
OUI
Reconstruction
Destruction
Replanter
Déraciner
(mort)
Nʼayez pas peur, je gère
Ayez peur, je gère
Jérémie développe plus le choix de ne pas suivre la volonté de celui qui est
le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël. En effet, ils leur dit qu’ils mourront
dans des conditions terribles mais en plus l’Eternel les utilisera comme exemple
de malédiction1ou pour mentionner une choses horrible. Leur image sera ignoble
pour les siècle à venir. Jérémie finira par leur dire «vous vous êtes engagés à la
légère. Aujourd'hui, en effet, je vous apporte la réponse du Seigneur notre Dieu,
mais vous n'écoutez rien de ce qu'il m'a chargé de vous répondre. Eh bien, sachez
que vous mourrez par la guerre, la famine ou la peste, là même où vous aurez
désiré aller vous réfugier ! » (42.20b - 22).
Plusieurs questions surgisse à la fin de ce passage. Est-ce que les Judéens étaient
vraiment sincères ? Connaissaient-ils le but de Dieu? Est ce qu’ils n’ont pas
reconnu la Parole du Seigneur ? On pourrait facilement contextualiser cette
histoire à notre époque et cela reviendrai à nous poser ces mêmes questions.
1
Jr 42.18
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2.2. Pour l’Église d’aujourd’hui ?
Il n’y a rien de différent entre l’Église d’aujourd’hui et le peuple d’Israël.
Ils sont tous deux dans le royaume de Dieu et de fait des enfants de Dieu. La
procédure pour dialoguer avec la Seigneur est un peu différente mais le principe
reste le même. Dans l’ancien testament le peuple dialoguait par l’intermédiaire
d’une personne extérieure à l’homme à savoir un prophète autrement dit une
personne qui avait l’esprit de Dieu. Actuellement, le Seigneur communique avec
nous par un intermédiaire qui est aussi l’esprit de Dieu mais cette fois-ci il est
dans tous les enfants de Dieu. Avant le Saint-Esprit ils faillait que le peuple
analyse si la parole du prophète était la parole de Dieu ou non. Le problème reste
semblable, est ce que c’est la volonté de Dieu ou est ce ma volonté ou encore celle
que mon frère prononce ? Nous devons aussi discerner Sa volonté.
Prenons un exemple. Si l’Eglise a un projet, elle le soumet à Dieu dans la prière et
elle attend une réponse du Seigneur. Dans le texte Dieu a répondu sous 10 jours ce
qui signifie que ce n’est pas immédiat. Il se peut que le Seigneur ferme des portes
comme réponse aux prières. Mais est-ce Dieu qui a fermé la porte ou est ce qu’il
veut que l’on persévère dans nos prières afin de mesurer notre état de foi,
d’endurance ou encore tester nos motivations ? Les Judéens étaient aveuglés par
leur objectifs propres et ne discernaient pas la volonté de Dieu par la bouche de
Jérémie. Ne sommes-nous pas semblables au Judéens ? Sommes-nous vraiment a
la hâte pour le Seigneur ? Reprenons notre exemple. L’église locale a pour projet
de déménager pour avoir plus d’espace afin d’accueillir plus de personnes dans
l’optique de faire avancer le royaume par la prédication de la Bonne Nouvelle.
C’est tout à fait louable. L’église envoie sa requête au Seigneur. L’église trouve
avec peine les fonds nécessaires (est ce une porte qui se ferme ou Dieu demande
de la persévérance ?) ensuite, elle cherche un terrain qui pourrait convenir aux
mieux à tout le monde. Elle trouve mais des personnes sont mécontentes (est ce
une porte qui se ferme ou Dieu demande de la persévérance ?). Elle fait la
demande de permis de construire et ne l’obtient pas (est ce une porte qui se ferme
ou Dieu demande de la persévérance ?). Elle va auprès des instances pour discuter
et demander un recours et n’obtient rien (est ce une porte qui se ferme ou Dieu
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demande de la persévérance ?). On pourrait continuer comme cela longtemps.
Sommes-nous prêt à écouter la Parole du Seigneur ?
3. Que faire de la volonté de Dieu ?
Le reste de Juda ne reconnait pas la voix de l’Éternel en Jérémie. En effet ils
disent à Jérémie une fois qu’il a fini de parler «Menteur ! Le Seigneur notre Dieu
ne t'a pas chargé de nous dissuader d'aller en Égypte pour nous y réfugier» (43.2).
Les judéens vont de ce pas partir pour la ville de Tapanès en Egypte en emportant
avec eux toute la population restante de Juda dont Jérémie et Baruc. Jérémie reçoit
à nouveau une parole du Seigneur qu’on étudiera en deux thèmes. D’une part la
patience et la souveraineté de Dieu et d’autre part de la fausse liberté des Judéens.
Enfin nous regarderons qu’en est-il pour nos églises d’aujourd’hui ?
3.1. La souveraineté et la patience de Dieu
Jérémie n’économise pas ces mots pour désigner l’Eternel. En effet il
utilise les expressions: «le Seigneur de l’univers», «le Dieu d’Israël», «celui qui
fais venir le malheur», «celui qui envoie les prophètes», «le Dieu vivant» et
encore «celui qui livrera Pharaon». Chaque expression est là pour désigner une
des facettes de Dieu. Le mot Seigneur désigne une personne qui règne sur un
territoire ou tout lui est soumis. Dieu est donc celui qui règne sur tout l’univers.
Le mot Dieu a quant à lui une connotation d’une entité créatrice, omnisciente, et
même omnipotente. Ces deux termes désignent YHWH comme l’être suprême qui
est à l’origine et qui gouverne tout chose. Seulement l'apôtre Paul dira aux
Romains que «sa puissance éternelle et sa divinité, se voient fort bien depuis la
création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages» 2 . Les Judéens
comprennent ces termes mais n’en mesurent pas toute la portée. Malgré sa
puissance Dieu reste patient avec eux. Il leur rappelle sans cesse d’ou ils viennent,
ce qu’il s’est passé, ce que leurs ancêtres ont fait, ce qu’ils ont fait et que lui n’a
jamais cessé de leur envoyer l’un après l’autre ses serviteurs, ses prophètes pour
qu’ils abandonnent leur pratiques scandaleuses 3 . La choses la plus surprenante
2
Rm 1.20
3
Jr 44.4
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c’est que Dieu les avait mis en garde avant la première déportation puis avant la
seconde déportation et enfin avant de partir pour l’Egypte. Encore maintenant il
leur laisse la possibilité de se repentir. En Jr 44.14, il est question de rescapés:
«aucun ne reviendra au pays de Juda, où ils désirent pourtant revenir s'installer un
jour ; aucun, sauf quelques rescapés». Le Seigneur leur laisse encore une chance
de «réformez leurs voies et leurs agissements»4.
Combien de fois le Seigneur, notre Seigneur nous appel à changer de vie, à suivre
sa voie, lui le Seigneur Dieu de l’univers ? Une des raisons pour laquelle nous
n’écoutons pas c’est que nous sommes aveuglés et ne voyons que notre volonté,
tout comme les Judéens. Mais sommes-nous libres si nous ne voyons qu’une
solution ?
3.2.La fausse liberté des Judéens
Dans la première partie nous avons abordé le fait que le reste de Juda est
aveuglé par sa volonté. Il cherche à coller la volonté de Dieu avec la leur car il
pense avoir la vérité. Il trouve même un raisonnement afin d’arriver à la
conclusion que Dieu est le méchant de l’histoire et depuis que Dieu se manifeste
c’est le «bazar». Ils sont tellement aveuglés, qu’il n’analyse pas l’histoire. Charles
Rochedieu dans les trésors du Nouveau Testament à dit : «le diable sait nous
laisser la chaine longue et légère pendant un temps» . Le diable leur donne
l’illusion qu’ils sont libres mais en fait ils les guident. De plus, Dieu leur explique
encore et encore que c’est à cause d’eux qu’il fait cela; ils l’ont oublié. Dieu leur
fait un signe pour leur dire «JE SUIS LÀ, SI TOUT EXISTE C’EST GRÂCE À
MOI». En définitif les Judéens sont captifs de leur raisonnement qui n’est pas
inspiré de Dieu.
4
Jr 7.3
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3.3.Pour l’Église d’aujourd’hui ?
Encore une fois, il y a peu de différence entre le reste de Juda et nous
chrétiens du XXIième siècle. Je résumerais cette partie ainsi: «prenons du temps
avec et pour Dieu».
Nous ne prenons pas beaucoup de temps pour connaître qui est Dieu. Connaître
Dieu ce n’est pas pour avoir de la connaissance à ressortir à la pause café au
travail. Apprendre qui est Dieu nous permet de comprendre ses qualités, comment
il agit et qu’elle est Sa volonté. Il me paraît impossible de faire plaisir à une
personne si je ne connais pas ses goûts. Avec Dieu la portée est tout autre. On
écoute souvent des personnes qui disent: «Il n’y a plus de miracles, Dieu n’agit
plus !». Réellement, si nous connaissons comment Dieu agit, est ce qu’on ne
pourrait pas le voir à l’oeuvre ?
Nous ne prenons pas beaucoup de temps pour regarder en arrière. Les Judéens ne
voyaient pas plus loin «que le bout de leur nez». Si on reprend l’exemple de la
première parties avec la construction d’une église, est-ce qu’on analyse les
évènements ? Les entreprises font un retour d’expérience après un projet qui a
fonctionné ou non. L’idée reste là même, si nous voulons avancer, pérenniser
notre relation avec le Seigneur notre Dieu, il faut qu’on prenne du temps à
regarder chaque jour, au bout d’une semaine, un mois ce que Dieu a fait durant
cette période. Sinon nous allons arriver à la même conclusion que les Judéens:
«qu’est ce que Dieu fait» ou encore «si Dieu existe pourquoi la souffrance ?».
L’homme est créer à l’image de Dieu, pour vivre par l’esprit de Dieu, c’est cela
notre alimentation. Une voiture essence peut-elle fonctionner avec du gasoil ? Elle
peut fonctionner un instant et ensuite elle est morte ! Notre vie est identique, si
nous ne vivons pas avec Dieu tous les jours alors on va s’éloigner et remettre en
question notre source d’alimentation. Qui mieux que le créateur peut
diagnostiquer une panne ? Dieu est notre créateur, prenons du temps avec lui !
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4. Conclusion
Le reste de Juda est sans cesse ballotté entre trois grandes puissances. Elle
subit la pression Assyrienne, puis Egyptienne et enfin Babylonienne. Le peuple a
vu apparaître plein d’autres divinités que Dieu et ils en sont arrivé à oublier
YHWH. Dieu va les rappeler à l’ordre par un certain nombre de prophète et aussi
par des jugements. Ils ont vécu deux déportations à Babylone et le peu qui sont
restés en Juda, ils ne comprennent toujours pas les avertissements de Dieu. Le
peuple n’arrive pas à discerner entre la voix de Dieu et celle du prophète. Ils sont
aussi aveuglés par leur volonté propre et n'interprète pas les événements présents
correctement. Le problème sous-jacent à tout cela est le fait de ne pas prendre du
temps pour connaître comment Dieu parle et pour comprendre sa volonté. Les
chrétiens actuels sont sensiblement pareils. Nous oublions trop souvent de prendre
du temps avec le Seigneur pour discerner entre sa volonté et la nôtre, nous
oublions de prendre du temps pour analyser ce que Dieu a fait dans notre journée
et dans notre semaine et la raison derrière cela et que nous oublions de prendre du
temps pour connaître Dieu.
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