. Youssef BELAL, chercheur en anthropologie et en sciences

DIALOGUEMEDITERRANEENSURLAMODERNITEETLERELIGIEUX–
INFORMATIONS‐CECILEBAGUENAULT–0033(0)603135193‐
[e-mail]
.
Danslecadredudépartement«société-liberté-paix »dupôlederechercheduCollègedesBernardins,départementcodirigépar
AntoineArjakovskyetAntoinedeRomanet,leséminaire« dialogue méditerranéen sur la modernité et le religieux »,animé
parJacquesHuntzingeretValentineZuber,ainauguréenmai2012unnouveaucyclederechercheintitulé:« un « dialogue »
islamo-chrétien ? » enpartenariatavecl’Œuvred’OrientetLaFondationduroiAbdulAzizdeCasablanca.Fondésurledialogue
entrecroyantsduSudetduNorddelaMéditerranée,l’interdisciplinaritéuniversitaireetlarencontredechercheursetdepraticiens
issusdesdeuxrives,cecyclevisel’appréhensionetlacompréhensiondeséchangesetdesliensentrelechristianismeetl’islamsous
lesanglesanthropologique,politique,historique,philosophique,sociologiqueetthéologique.Au‐delàdel’attentionportéeàcequ’il
estdésormaiscourantdenommerle«dialogueinterreligieux»,lesséancesservirontàapprofondirdesquestionsfréquemment
évoquéesunilatéralementparl’unoul’autredesmonothéismes,quotidiennementvécuesparnombredecroyants,structurantespour
lessociétésméditerranéennesetpourtantsouventexcluesduditdialogue.
Cecyclenedoitpastantchercheràanalyserlesparamètresinstitutionnelsdudialogueislamo‐chrétien,nimêmesimplement
s’attardersurlesaspectsdu«mieuxvivreensemble».Ilviseàquestionner,définiretcritiquerlesensduconceptde«dialogue »si
souventappliquéauxéchangesconstructifsentrelestraditionschrétiennesetmusulmanes,maiségalementlevocabulairesusceptible
deservirceséchanges.C’estcetobjectifquiseraaucentredecetteséanceintituléeLe dialogue interreligieux à l’épreuve des
fondamentalismes religieux.
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DEROULEDELASEANCE
14h00
INTRODUCTION
JacquesHuntzinger
L’ISLAM,L’OCCIDENTETLERECOURSAUXFONDEMENTSRELIGIEUX
YoussefBELAL,chercheur en anthropologie et en sciences politiques, auteurdulivreLecheikhetlecalife:
sociologiereligieusedel'islampolitiqueauMaroc,ENSÉditions,2011
L'INTEGRISMECATHOLIQUE:FONDAMENTALISMEOUPOSTMODERNISME?
NicolasSENEZE,journalisteàLaCroix,chefadjointduserviceReligion
DEBATETCONCLUSIONS
Findelaséanceprévuevers17H30
Collège des Bernardins, département
Société-Liberté-Paix
Séminaire de dialogue méditerranéen sur la
modernité et le religieux
Cycle 2012-2014: un « dialogue » islamo-chrétien ?
Séance du 9 décembre 2013b: Le dialogue
interreligieux à l’épreuve des
fondamentalismes reli
g
ieux

DIALOGUEMEDITERRANEENSURLAMODERNITEETLERELIGIEUX–
INFORMATIONS‐CECILEBAGUENAULT–0033(0)603135193‐
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NOTE
Ledialogueinterreligieuxn'ariend'évidentensoi.Lesreligions,bienplusquelescultures,sontprégnantes,
monolithes.Ellesportentenellesmêmedesélémentsd'évidenceabsolue,decroyanceintangible.Lesreligions
sontpeuporeuses,ellessont"desblocsdefoi".Notamment,lesreligionsmonothéistes,articuléessurune
révélationdeDieutransmiseparun"envoyé"deDieu.Deplus,lesreligionssontdevenuescristallisatrices
d'identités,faceàd'autresidentités.Autrementdit,chacuned'entreellesgénèredes«fondamentalismes",des
"littéralismes".C’estparticulièrementvraidanslarelationentrelechristianismeetl'islamquisesont
immédiatementretrouvésenpositiond'adversairesetdecombattants,dansledoubledomainedelafoietdela
politique,deparles"croisades"menéeslesunscontrelesautres.Aujourd’hui,n'assiste‐t‐onpasàune
résurgencede"nouvellescroisades",autempsd'Al‐Qaïda,dumessianismeévangélique,etde"lapeur
occidentaledel'islam"?
Siledialogueinterreligieuxsignifietoutàlafoisdialogueavecsaproprefoietouvertureàl'autrefoi,alors,les
fondamentalismescontemporainsensontlesplusgrandsadversaires.
J.H.