recherche action qualifiante pah

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UNIVERSITE PARIS 13 / SORBONNE-
PARIS CITÉ
U.F.R. DES LETTRES, DES LANGUES, DES
SCIENCES DE L'HOMME ET DES
SOCIETES
Formation Continue
01.49.40.38.21
ECOLE NORMALE SOCIALE
2, RUE DE TORCY
75018 PARIS
TEL: [phone]
RECHERCHE ACTION QUALIFIANTE PAH
ENS, 75019
JC BOURGUIGNON, P13
Martine BESTEGUI, P13
Claire MARECAUX, P13
Hélène LAPOSTOLLE, ENS
Le récit d’investigation professionnel (RIP)
Lundi 1er juin 2015
1ère partie : retour sur l’expérience d’écriture
Les travaux individuels (d’écriture) trouvent dans les échanges et le partage un moyen de saisir ce qui a constitué
NOTRE expérience professionnelle.
Raconter l’expérience demande un déploiement qui n’est pas celui de la vie.
Réflexivité : « on fait retour sur »
2ème partie : travail en petits groupes
Résonnance biographique
Quelle forme de réponse ?
Faire attention à ce que dit l’altérité ?
Proposition 3 : racontez comment vous êtes devenu le professionnel que vous êtes ici et maintenant.
Répond à ce que c’est qu’une autobiographie.
Cette proposition débute avec les Confessions de Rousseau. Nous sommes des êtres historiques,
de devenir, l’Homme grandit avec des expériences.
Il existe l’idée que se raconter c’est se situer dans un devenir de soi-même. Je vis et cumule les
enseignements de ces expériences qui me font grandir.
Les vies parallèles de Plutarque
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, qui raconte les vies
de personnes célèbres.
Pour Plutarque, l’être humain comme un être d’essence pas
complètement actualisé.
Ce n’est pas une pensée du devenir mais de substance.
Henri DESROCHE
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Plutarque (en grec ancien Πλούταρχος / Ploútarkhos), né à Chéronée en Béotie vers 46 ap. J.-C. et mort vers
125, est un philosophe, biographe, moraliste, et penseur majeur de la Rome antique. Grec d'origine, il fut
influencé par le courant philosophique du néoplatonisme et s'opposa dans ses traités de morale aux courants
stoïciens et épicuriens.

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RECHERCHE ACTION QUALIFIANTE PAH
ENS, 75019
Murielle BEGUE, ENS
Pratiques associatives et action publique
Mardi 2 juin 2015
INTRODUCTION
Qu’est ce que l’association ?
Tocqueville : l’association, c’est « l’art de s’associer »
Construire des liens entre les membres d’un même groupe, société, Etat
Ce lien est d’une qualité différente selon la manière dont on le construit
Créer du lien créatif et de manière positif pour les personnes qui vont créer ces liens
T. écrit au 18ème siècle, s’intéresse à l’Amérique
L’association, c’est la liberté, c’est d’abord un droit politique lié à la notion de démocratie
L’A° produit de « l’être ensemble ». Cela relève-t-il de son essence ou de sa réalité ?
L’association est une problématique politique : comment fait on coïncider l’existence d’un peuple qu’on crée et
le « faire ensemble » c’es à dire faire coïncider le peuple comme principe et le peuple comme société
Caractéristique du contexte contemporain en France :
1. La montée de l’individualisme :
L’individualisme n’est pas que négatif, il est aussi un élément d’émancipation car c’est la liberté de choisir nos
valeurs et mode de vie.
L’individualisme dit que le bien être de l’individu ne peut pas être négligé au profit de la société
La montée de l’individualisme est un fait social.
Les sociologues ont montré la monté d’une « individuation » : la modernité s’est accompagnée de
l’individualisme.
Impacts :
 sur la famille :
Fragilisation de la solidarité familiale
Injonction à l’autonomie avec le libéralisme
 changement dans les liens ordinaires dans l’espace public :
a. anonymat
b. menace de l’isolement, de la solitude
c. judiciarisation
d. NTIC, virtualisation…
Le désengagement de l’Etat avec une délégation de (mission de) service public
Pour pallier, on en appelle aux vertus des associations, à la « société civile ».

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PARTIE 1 : PRATIQUE ASSOCIATIVE ET HETEROGENEITE DES ASSOCIATIONS
1,3 millions d’associations en France (chiffre qui augmente de 4% par an depuis 2010).
Secteurs d’activités
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:
 actions caritatives et humanitaires 45%
 action sociale et la santé 13%
 éducation, formation 11%
 sport 10%
 culture 7%
 loisirs, vie sociale 6%
 défense de droit et de cause 6%
 économie et développement local 3%
23 millions d’adhérents dont 43% de plus de 18 ans. Le nombre d’adhérents est stable.
63% adhèrent à une association, 23% à 2 et 17% à 3 ou plus.
Le principal secteur d’adhésion est le sport.
Statuts variables au sein des associations.
Le bénévolat :
16 millions de bénévoles en France
Vieillissement (continu) des présidents d’associations dont la moyenne d’âges est de 58 ans. Difficulté de
renouvellement des cadres.
Matthieu HELY interroge les nouvelles catégories de l’association et celle de l’entreprise associative.
14% des associations sont employeuses = 1,8 millions de salariés (1 ou 2 par association), 8% des emplois
salariés.
Action social, éducation santé et animation sportive et culturelle.
Activités des associations représentent 68 milliards d’€, soit 3,2% du PIB
Avec toute la richesse non mesurée de l’activité associative, on arrive à entre 15 et 30 milliards d’€
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TCHERNAGOG & ARCHAMBAULT

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PARTIE 2 :
Robert PUTMAN
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Approche du lien social comme bien collectif. Le lien social nous apporte du capital
social.
Bowling alone
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Robert Putnam est probablement l'un des contributeurs majeurs aux États-Unis et dans le monde du concept de
capital social, notamment par la publication en 1995 d'un article controversé intitulé « Bowling alone »
(développé en 2000 dans Bowling Alone. The Collapse and Revival of American Community). Cependant, il
convient de ne pas confondre le concept de capital social développé par Putnam avec le concept de capital social
utilisé par le sociologue français Bourdieu.
Chez ce dernier, le capital social correspond au « carnet d'adresses » qui permet de conforter ou d'améliorer sa
position sociale. En revanche selon Putnam, le capital social est en fait synonyme de lien social. En effet, il
décrit le capital social comme relatif aux « caractéristiques de l'organisation sociale telles que les réseaux, les
normes, et la confiance, qui facilitent la coordination et la coopération pour un bénéfice mutuel ».
Putnam soutient que, depuis les années 1960, les États-Unis subissent un effondrement sans précédent de leur vie
civique, sociale, associative et politique – soit du capital social, avec des conséquences dramatiques. Il mesure ce
déclin à l'aide de données variées, notamment la pratique du bowling : les ligues de bowling ont connu un déclin
massif de leurs membres alors que, parallèlement, le nombre total de joueurs augmentait énormément.
Putnam établit une distinction entre deux types de capital social : le bonding capital (bonding : formation de liens
affectifs en anglais) et le bridging capital (qui crée des ponts). Le bonding capital est celui qui est créé par une
socialisation entre personnes semblables : de même âge, de même race, de même religion, etc. Mais afin
d'obtenir des sociétés paisibles dans un pays multiethnique, un second type de capital social est nécessaire.
Bridging, c'est ce qu'on fait quand on devient amis de personnes qui ne nous ressemblent pas, comme les
supporters d'une autre équipe de football.
Nina ELIASOPH
Avoiding politics, how american produce apathiy in everyday life
Elle travaille sur les groupes de nature différente. De quelle manière les
citoyens actifs créent en pratique l’espace public ?
Son ouvrage vient bousculer les idées reçues. Les personnes interrogées
sont soucieuses qu’il est possible de faire quelque chose ensemble et nient
le caractère politique.
L’idéal de participation civique en dehors du politique.
Elle traite les problèmes de races, de pauvreté, éducation…
Son ouvrage recoupe les travaux de Pierre ROSANVALLON = le problème c’est « l’impolitique », être dans un
impensé politique.
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Robert David Putnam, né le 9 janvier 1941 à Rochester, État de New York, est un politologue américain,
professeur à l'université Harvard. Il s'est rendu célèbre par ses écrits sur l'engagement civique, la société civile et
le capital social. Putnam a aussi développé une théorie des jeux selon laquelle les accords internationaux seront
négociés avec succès seulement s'ils apportent aussi des avantages nationaux.
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http://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Putnam

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RECHERCHE ACTION QUALIFIANTE PAH
ENS, 75019
Salima AMARI, ENS
Socialisation et enjeux de l’interculturalité
Mardi 2 juin 2015
1 Socialisation
1.1. Définition
1.2. Synthèse de supports théoriques sur la socialisation
2. Enjeux de l’interculturalité
2.1. Définition et débats
2.2. La différence culturelle
1 Socialisation
1.1. Définition
Distinguer les notion s de sociabilité et socialisation
Sociabilité est une notion à saisir en tant que relation directe et forme de relation entre individus dans un cadre
social donné (école, famille, rue…)
Simmel
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(sociologue allemand) dit que « la sociabilité est la forme ludique de la socialisation ».
C’est une traduction des relations directes à l’intérieur des socialisations
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Georg Simmel, né le 1er mars 1858 à Berlin en Allemagne et mort le 28 septembre 1918 à Strasbourg, est un
philosophe et sociologue allemand. Sociologue atypique et hétérodoxe, Georg Simmel dépasse les clivages,
pratiquant l'interdisciplinarité.
À partir de nombreuses observations et discussions lors de séminaires privés ou publics, il écrit sur plusieurs
thèmes : l'argent, la mode, la femme, la parure, l'art, la ville, l'étranger, les pauvres, la secte, la sociabilité,
l'individu, la société, l'interaction, le lien social… Son ouvrage Philosophie de l'argent (publié en 1900) est
considéré comme son chef-d'œuvre.
Il a influencé les intellectuels de son époque ainsi que des proches d'aujourd'hui : Max Weber, Karl Mannhein,
Alfred Schütz, Raymond Aron, Erving Goffman, Howard Becker, Anselm Strauss, Isaac Joseph, Patrick Watier,
Raymond Boudon, Guillaume Erner, Georg Lukacs, Zygmunt Bauman.
Sa pensée complexe a été critiquée par Émile Durkheim[réf. nécessaire].
Son œuvre n'est redécouverte en France qu'à partir des années 1980, notamment par le concours de quelques
sociologues comme Raymond Boudon, Lilyane Deroche-Gurcel, Michel Maffesoli, Patrick Watier, Alain
Deneault1,2 ou encore François Léger3.
Simmel a constitué une référence importante pour l'école sociologique de Chicago (à ne pas confondre avec
l'école économique de Chicago).