Publications Attias Site EPHE

Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
PUBLICATIONS
Ouvrages en français
1. Abraham Aboulafia, L'Épître des sept voies, traduction de l’hébreu et notes de J.-C.
Attias, Paris, L'Éclat, 1985, 118 p. Nouvelle édition revue et corrigée, chez le même
éditeur, 2008.
2. Le Commentaire biblique. Mordekhai Komtino ou l'herméneutique du dialogue,
Paris, Cerf, 1991, 204 p.
3. Isaac Abravanel, la mémoire et l'espérance, Paris, Cerf, 1992, 302 p.
4. Dictionnaire de civilisation juive, 1ère éd., Paris, Larousse-Bordas, coll. « Les Référents », 1997. 2e édition revue et corrigée, Paris, Larousse-Bordas, 1998, 346 p. [épuisé] (avec Esther Benbassa).
5. Israël, la terre et le sacré, 1ère éd., Paris, Flammarion, 1998 [sous le titre Israël imaginaire]. 2e édition revue et corrigée, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 2001, 391 p.
(avec Esther Benbassa).
6. Les Juifs ont-ils un avenir ?, 1ère éd., Paris, Lattès, 2001. 2e éd. augmentée d’une
postface inédite et d’une bibliographie, Paris, Hachette, coll. « Pluriel », 2002, 298 p.
7. Le Juif et l’Autre, Gordes, Le Relié, 2001, 185 p. (avec Esther Benbassa).
8. Petite histoire du judaïsme, Paris, Librio, 2007, 95 p. (avec Esther Benbassa).
9. Dictionnaire des mondes juifs, Paris, Larousse, coll. « À présent », 2008, 656 p. [édition entièrement refondue et considérablement augmentée du Dictionnaire de civilisation juive paru en 1997 et réédité en 1998] (avec Esther Benbassa).
10. Penser le judaïsme, Paris, CNRS Editions, 2010, 338 p. 2e éd. revue et augmentée
(poche), Paris, CNRS Editions, coll. « Biblis », 2013, 378 p.
11. Collaboration à Esther Benbassa (dir.), Dictionnaire des racismes, de l’exclusion et
des discriminations, Paris, Larousse, coll. « À présent », 2010.
12. Les Juifs et la Bible, Paris, Fayard, 2012. 2e éd. (poche), coll. « Lexio », Cerf, 2014,
362 p.
13. Moïse fragile, Paris, Alma, 2015, 280 p.
Directions d'ouvrages collectifs en français
1. De la Conversion, Paris, Cerf, 1998, 328 p.
2. Enseigner le judaïsme à l'Université, Genève, Labor et Fides, 1998, 156 p. (avec
Pierre Gisel).
3. La Haine de soi, Bruxelles, Complexe, 2000 (avec Esther Benbassa).
4. Messianismes. Variations autour d’une figure juive, Genève, Labor et Fides, 2000,
287 p. (avec P. Gisel et Lucie Kaennel).
5. De la Bible à la littérature, Genève, Labor et Fides, 2003, 336 p. (avec P. Gisel).
6. Juifs et musulmans. Une histoire partagée, un dialogue à construire, Paris, Editions
La Découverte, 2006, 138 p. (avec Esther Benbassa).
7. Des cultures et des dieux. Repères pour une transmission du fait religieux, Paris,
Fayard, 2007, 451 p. (avec Esther Benbassa).
8. Les Sépharades et l’Europe. De Maïmonide à Spinoza, Paris, Presses de l’Université
Paris-Sorbonne, coll. « Cahiers Alberto-Benveniste », 2012, 140 p.
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
2
9. Encyclopédie des religions, Paris, Fayard / Pluriel, 2012, 732 p. [édition revue, corrigée et mise à jour de Des cultures et des dieux. Repères pour une transmission du fait
religieux paru chez le même éditeur en 2007] (avec Esther Benbassa).
10. Dans les quartiers, l’égalité c’est maintenant ! Livre blanc, Paris, Le Pari(s) du
Vivre-Ensemble, 2014, 138 p. (avec Esther Benbassa). Collectif publié hors commerce, également téléchargeable au format PDF sur www.parisduvivreensemble.org.
Ouvrages traduits
En anglais
1. Israël, the Impossible Land, Stanford, Stanford University Press, 2003 (avec E.
Benbassa).
2. The Jews and their Future. A Conversation on Jewish Identities, Londres, Zed Books,
2004 (avec E. Benbassa).
3. The Jew and the Other, Ithaca, Cornell University Press, 2004 (avec E. Benbassa).
4. The Jews and the Bible, trad. du français par Patrick Camiller, Stanford, Stanford University Press, coll. « Stanford Studies in Jewish History and Culture », 2014, 236 p.
En allemand
1. Haben die Juden eine Zukunft ?, Zürich, Chronos, 2002 (avec E. Benbassa).
En espagnol
1. Israel, la tierra y el sagrado, Barcelone, Riopiedras, 2001 (avec E. Benbassa).
2. ¿ Tienen futuro los judíos ?, Barcelone, Riopiedras, 2003 (avec E. Benbassa).
3. Breve historia del judaísmo, Madrid, Maia Editores, 2008 (avec E. Benbassa).
En hébreu
1. Ha-Perush ke-dialog. Mordekhai Komtino al ha-Tora, Kushta, 1460, Jérusalem,
Presses Magnes de l’Université hébraïque, 2007.
En hongrois
1. A zsidó kultúra lexikona, Budapest, Balassi, 2003 (avec E. Benbassa).
2. Van-e jövöjük a zsidóknak ?, Budapest, PolgArt, 2004 (avec E. Benbassa).
3. Izrael– Föld és szentség, Budapest, Attraktor, 2008 (avec E. Benbassa).
En italien
1. Gli Ebrei hanno un futuro ? L’ebraismo tra modernità e tradizione, Bari, Dedalo,
2003 (avec E. Benbassa).
En néerlandais
1. De jood en de ander, Amsterdam, Bert Bakker, 2005 (avec E. Benbassa).
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
3
En portugais
1. Civilização judaica, [Lisbonne,] Círculo de Leitores, 2000 (avec E. Benbassa).
En roumain
1. Dictionar de civilizatie iudaica, Bucarest, Editura Univers Enciclopedic, 1999 (avec
E. Benbassa).
2. Israelul imaginar, Bucarest, Univers Enciclopedic, 2005 (avec E. Benbassa).
3. Evreul si celalalt, Bucarest, EST, 2005 (avec E. Benbassa).
4. Ura de sine. Identitati dificile, Bucarest, Est, 2005 (direction, avec E. Benbassa).
En russe
1. Dictionnaire de civilisation juive, Moscou, Lory, 2000 (avec E. Benbassa).
2. Israël imaginaire, Moscou, Lory, 2002 (avec E. Benbassa).
En turc
1. Paylasilamayan kutsal topraklar ve Israil, Istanbul, Iletisim, 2002 (avec E. Benbassa).
Articles
1. S. Y. Agnon, « Un ger tsedek », Traces (2), automne 1981, p. 23-30 (nouvelle traduite
de l’hébreu et annotée, en coll. avec Monique Ohana).
2. « Paternité et filiation dans quelques biographies juives de Jésus au Moyen.Âge »,
dans Proceedings of the Ninth Congress of Jewish Studies, Division C, « Jewish
Thought and Literature », Jérusalem, 1986, p. 69-76.
3. « Un temps pour enseigner, un temps pour apprendre : Karaïtes et Rabbanites à Constantinople au XVe siècle », dans Daniel Tollet (dir.), Politique et religion dans le judaïsme ancien et médiéval, Paris, Desclée, 1989, p. 187-198.
4. « Mordekhai Komtino, exégète.enseignant judéo.byzantin, et le karaïsme (XVe siècle)
», Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses 69 (3), juil. . sept. 1989, p. 249-264.
5. « Des nains voyant plus et plus loin que les géants? . Liberté exégétique et argument
d'autorité à la fin du Moyen Âge », Pardès (12), 1990, p. 26-43.
6. « Don Isaac Abravanel. Expulsion, mémoire et espérance », Communauté nouvelle
(62), 1992, p. 128-136.
7. « Entre Byzance et le Grand Turc : les Juifs d'Istanbul à la veille de l'arrivée des Sépharades », Communauté nouvelle (60), 1992, p. 153-162.
8. « Traduction et commentaire », Les Cahiers de l'Alliance israélite universelle, n. s.
(2), avril 1992, p. 10-12.
9. « Intellectual Leadership : Rabbanite.Karaite Relations in Constantinople as Seen
through the Works and Activity of Mordekhai Komtino in the Fifteenth Century »,
dans A. Rodrigue (dir.), Ottoman and Turkish Jewry : Community and Leadership,
Bloomington, Indiana, Indiana University Turkish Studies Series, 1992, p. 67-86.
10. « Karaïtes et Rabbanites : tensions et convergences à Constantinople au XVe siècle »,
Revue des Etudes Juives 151 (1.2), janvier.juin 1992, p. 289-298.
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
4
11. « Isaac Abravanel, la mémoire et l'espérance », AiMa? . Bulletin des professeurs d'hébreu (19), mars 1993, p. 83-92.
12. « Eliahu Mizrahi, surcommentateur de Rashi (Constantinople, XVe.XVIe siècles) .
Questions de méthode », dans Gabrielle Sed.Rajna (dir.), Rashi 1040.1990. Hommage
à Ephraïm E. Urbach. Congrès européen des Etudes juives, Paris, Cerf, 1993, p. 475481.
13. « Karaïte (littérature hébraïque) », dans Béatrice Didier (dir.), Dictionnaire universel
des littératures, Paris, P.U.F., 1994, vol. 2, p. 1847-1850.
14. « À propos du Dialogue avec le Juif Tryphon de Justin Martyr », Positions Luthériennes 43 (2), avril-juin 1995.
15. « La saga des karaïtes », L'Histoire (188), mai 1995, p. 60-63.
16. « Isaac Abravanel (1508-1992). Essai de mémoire comparée », dans Esther Benbassa
(dir.), Mémoires juives d'Espagne et du Portugal, Paris, Publisud, 1996, p. 273-308.
17. « Moïse cornu? Lectures d'Exode 34, 29-35 », Études mongoles et sibériennes (26),
1995 [publié en 1996], p. 123-154.
18. « Isaac Abravanel between Ethnic Memory and National Memory », Jewish Social
Studies 2 (3), printemps 1996, p. 137-155.
19. « Le prosélyte : un voyageur sans bagages? », dans Esther Benbassa (dir.), Transmission et passages en monde juif, Paris, Publisud, 1997, p. 547-568.
20. « Articles « Abravanel, Isaac » et « Karaïsme », dans André Vauchez (dir.), Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, Paris, Cerf, 1997, vol. 1, p. 8 et 854.
21. « Du judaïsme comme pensée de la dispersion », Les Nouveaux Cahiers (129), automne 1997, p. 5-12.
22. « Du prosélyte en monde juif : une impossible inclusion? », dans J.-C. Attias (dir.), De
la Conversion, Paris, Cerf, 1998, p. 37-46.
23. « L'âme et la clef. De l'introduction comme genre littéraire dans la production exégétique du judaïsme médiéval », dans Jean-Daniel Dubois and Bernard Roussel (éds),
Entrer en matière, Paris, Cerf, 1996, p. 337-358.
24. « Israël : la tentation ultra-orthodoxe », L'Histoire (224), sept. 1998, p. 50-53.
25. « Pour une histoire de la culture rabbinique », dans J.-C. Attias et Pierre Gisel (éds),
enseigner le judaïsme à l'Université, Genève, Labor et Fides, 1998, p. 43-59
26. « Conversion et haine de soi », dans Esther Benbassa et J.-C. Attias (éds), La Haine de
soi, Bruxelles, Complexe, 2000, p. 293-306.
27. « Exégèses rabbiniques de Genèse 2, 24 : entre commentaire et surcommentaire »,
dans Marie-Odile Goulet-Cazé et al. (éds), Le Commentaire entre tradition et modernité. Actes du colloque international de l’Institut des Traditions textuelles (Paris et
Villejuif, 22-25 septembre 1999), Paris, Vrin, 2000, p. 251-258.
28. « À l’origine du Jubilé », Notre Histoire (181), octobre 2000, p. 39-43.
29. « Israël, la terre et le sacré », Notre Histoire (182-183), nov.-déc. 2000, p. V-VIII, et «
L’Antiquité, un âge d’or de la nation ? », ibid., p. XII (avec E. Benbassa).
30. « Un héros fondateur aux identités multiples », Notre Histoire (184), janvier 2001,
dossier « Moïse après Moïse », p. 32-34, et « Les cornes du prophète », ibid., p. 39-42.
31. « Un judaïsme sans Talmud », Les Cahiers du judaïsme (9), hiver-printemps 2001, p.
16-28
32. « 1453-1492. Européen et oriental : le judaïsme méditerranéen à l’aube de la modernité », dans E. Benbassa et Pierre Gisel (éds), L’Europe et les Juifs, Genève, Labor et
Fides, 2002, p. 51-60.
33. « Izrael : föld és szentség », Múlt és Jövo 2002/1, p. 13-27 (avec E. Benbassa).
34. « Isaac Abravanel entre mémoire ethnique et mémoire nationale », Cadernos de Estudos sefarditas (2), 2002, p. 93-110.
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
5
35. « Israël/Palestine, une terre sacrée pour tous », Une certaine Idée (15), 1er trimestre
2003, p. 27-33 (avec E. Benbassa).
36. « Rêve, prophétie et exégèse », dans Maya Burger (dir.), Rêves : visions révélatrices.
Réception et interprétation des songes dans le contexte religieux, Berne, Peter Lang,
2003, p. 265-274.
37. « Intégration et accueil des étrangers en Occident de l’Antiquité à l’époque moderne »,
dans L’Étranger. Les Rendez-vous de l’Histoire, Blois 2002, s. l., Pleins Feux, 2003,
p. 91-112 (avec Henriette Asseo, Esther Benbassa, Jean-Marie Bertrand, Henri Bresc
et Claudia Moatti).
38. « Le judaïsme : une religion du Livre ? », dans J.-C. Attias et P. Gisel (éds), De la
Bible à la littérature, Genève, Labor et Fides, 2003, p. 17-30.
39. « Dieu, le Juif et le poète », dans J.-C. Attias et P. Gisel (éds), De la Bible à la littérature, Genève, Labor et Fides, 2003, p. 317-322.
40. « Le judaïsme au pluriel », Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver 2003,
p. 14-18.
41. « Les figures de la mémoire » (chronologie et portraits), Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver 2003, p. 22-29 (avec E. Benbassa).
42. « Les mots clés du judaïsme », Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver
2003, p. 30-33 (avec E. Benbassa).
43. « Jérusalem, la sacralité faite ville », Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif,
hiver 2003, p. 42-51 (avec E. Benbassa).
44. « Du prosélyte et du pouvoir. Logiques d’exclusion et logiques d’intégration dans la
pensée rabbinique », Diasporas. Histoire et sociétés (3), 2003, p. 24-33.
45. « Baal ve-isha. La tradition juive au regard de Genèse 2, 24 », Pierre Legendre (dir.), «
Ils seront deux en une seule chair ». Scénographie du couple humain dans le texte occidental, Bruxelles, Emile Van Balberghe, 2004, p. 23-38.
46. « Jérusalem en exil. Jérusalems de l’Exil », dans Alain Le Boulluec (dir.), À la recherche des villes saintes, Louvain, Brepols, 2004, p. 133-140.
47. « ‘Qu’est-ce que les Juifs pensent donc de Jésus ?’ Trois essais de réponse à une
étrange question », dans Albert de Pury et Jean-Daniel Macchi (éds), Juifs, chrétiens
et musulmans. Que pensent les uns des autres ?, Genève, Labor et Fides, 2004, p. 1325.
48. « Comment nous ne sommes plus juifs », Esprit, février 2005, p. 17-26.
49. « Politiques du livre saint. Les usages politiques de la Bible et du Coran », dans Philippe Barnet et Jean-Marie Génard (éds), L'Historien et la religion. Réflexions et ressources pour la recherche et l'enseignement en histoire du fait religieux, Orléans,
SCEREN-CRDP Académie d'Orléans-Tours, 2005, p. 21-22.
50. « Judaïsme », dans Dictionnaire des idées, s. l., Encyclopaedia Universalis, 2005, p.
435-438.
51. « Le Dieu des Juifs a résisté! », L'Histoire (305), janvier 2006, p. 68-69.
52. « L'islam et les musulmans dans le regard du judaïsme médiéval », dans Esther Benbassa et Jean-Christophe Attias (éds), Juifs et musulmans : une histoire partagée, un
dialogue à construire, Paris, La Découverte, 2006, p. 26-38.
53. « Le "dialogue interreligieux": une formule creuse? », Médium (8), juillet-aoûtseptembre 2006, p. 42-52.
54. « Du côté des rabbins », L'Histoire (328), février 2008, dossier "Dieu contre Darwin",
p. 49-51.
55. « Comment j'ai failli devenir historien... », dans Pourquoi et comment je suis devenu
historien (collectif publié hors commerce), Bruxelles, André Versaille éditeur, 2008,
p. 13-14.
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
6
56. « Parcours biblique en dix tableaux », dans Mark Alizart (dir.), Traces du sacré. Visitations, Paris, Editions du Centre Georges-Pompidou, 2008, p. 8-35 (avec E. Benbassa).
57. « Lire la Torah: la Bible dans le judaïsme », dans Patrice Decormeille, Isabelle SaintMartin et Céline Béraud (éds), Comprendre les faits religieux. Approches historiques
et perspectives contemporaines, Dijon, SCEREN - CRDP Bourgogne, 2009, p. 30-40.
58. « Des Juifs contre les Lumières », dans Les Intégristes, hors-série MarianneL'Histoire, août-septembre 2009, p. 20-23 [version revue de « Israël : la tentation ultra-orthodoxe », L'Histoire (224), sept. 1998, p. 50-53].
59. « Israël au péril des ultra-orthodoxes », dans Les Intégristes, hors-série MarianneL'Histoire, août-septembre 2009, p. 66-70.
60. « Judaïsme : le tiers exclu de l’‘Europe chrétienne’ », dans Philippe Büttgen, Alain de
Libera, Irène Rozier et Marwan Rashed (éds), Les Grecs, les Arabes et nous. Enquête
sur l’islamophobie savante, Paris, Fayard, 2009, p. 213-222.
61. « Riche comme Job », L’Histoire (349), numéro spécial « Les pauvres de Job à Martin
Hirsch », janvier 2010, p. 64-65.
62. « Comparatisme et religions du Livre : la voie étroite », dans M.-A. Amir Moezzi, J.D. Dubois, C. Jullien et F. Jullien (éds), Pensée grecque et sagesse d’Orient. Hommange à Michel Tardieu, Turnhout, Brepols, 2009, p. 77-87.
63. « Qu’est-ce qu’un penseur sépharade ? », dans Esther Benbassa (dir.), Itinéraires sépharades. Complexité et diversité des identités, Paris, Presses de l’Université ParisSorbonne, coll. « Les Cahiers Alberto Benveniste », 2010, p. 223-233.
64. Deux contributions à Penser la mort. Les textes fondamentaux, Le Point Références,
mai-juin 2010 : « Mourir selon la Torah et le Talmud » (p. 36-37) et « Kaddish et
autres textes pour apprivoiser la mort » (p. 38-39).
65. Une contribution à La Liberté. Les textes fondamentaux, Le Point Références, sept.oct. 2010, p. 28-29 (à partir d'un extrait du Traité des Huit chapitres de Moïse
Maïmonide).
66. « 1178 : Maïmonide achève le Mishneh Torah », Une autre histoire des religions,
Sciences humaines, hors-série spécial n°12, nov.-déc. 2010 p. 44-45.
67. « Des juifs et du tragique », dans Thierry Fabre (dir.), La Méditerranée. Figures du
tragique, actes de la 16e édition des Rencontres d’Averroès, Marseille, Éditions Parenthèses, 2010, p. 51-57.
68. « Du thème du lignage dans le judaïsme en général, et dans le judaïsme sépharade en
particulier », dans Raphaël Carrasco, Annie Molinié et Béatrice Perez (éds), La Pureté
de sang en Espagne. Du lignage à la « race », Paris, Presses de l'Université ParisSorbonne, 2011, p. 37-48.
69. « Judaïsme », dans Michela Marzano (dir.), Dictionnaire de la violence, Paris, PUF,
2011, p. 757-763 (avec Esther Benbassa).
70. « Les racines sépharades de l’Europe chrétienne ? Philosophie, théologie et exégèse »,
dans Jean-Christophe Attias (dir.), Les Sépharades et l’Europe. De Maïmonide à Spinoza, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, coll. « Cahiers AlbertoBenveniste », p. 17-35.
71. « La Bible, les Grecs, les Arabes et les Juifs », Esprit (382), février 2012, p. 129-144.
72. « Abraham Ibn Ezra. Itinéraire d'un Juif errant », L'Histoire (373), mars 2012, p. 9699.
73. « Si je t'oublie... », L'Histoire (378), numéro spécial sur Jérusalem, juil.-août 2012, p.
54-56.
74. « Moïse pluriel », Le Nouvel Observateur, 20 déc. 2012 – 2 jan. 2013, p. 70-72.
Jean-Christophe Attias – Publications, mars 2015
7
75. Contributions à La Bible. Vers la Terre promise, Le Point-Références, janvier-février
2013 : « Au commencement était la Genèse » (p. 13-15), « Adam et Eve, le premier
couple humain » (p. 18-19), « Le sacrifice d’Isaac : l’épreuve de la foi » (p. 32-33),
« Le sacrifice de la Pâque : l’événement fondateur » (p. 50-51), « L’amour du prochain et l’exigence de justice » (p. 72-73), « La Loi, imposée et choisie » (p. 92-93),
« La mort de Moïse » (p. 94-95).
76. Culture sépharade et culture biblique : une affinité élective ?, Douzième Conférence
Alberto-Benveniste, Paris, Centre Alberto-Benveniste d’études sépharades et
d’histoire socioculturelle des Juifs, 2013 (plaquette).
77. « Benbassa, Esther », dans Béatrice Didier et al. (éds), Le Dictionnaire universel des
créatrices, Paris, Des Femmes, 2013, t. I, p. 471.
78. « Circoncision: vrais et faux débats », Témoignage chrétien, supplément au n° 3568
du 26 décembre 2013, p. 77.
79. Contributions à Juifs, musulmans. Les textes fondamentaux commentés, Le Point Références, janvier-février 2014 : « Un ménage à trois » (introduction), p. 9-11, « Saadia
Gaon, IX-Xe siècles. De l’influence du kalam sur le judaïsme », p. 24-25, « Moïse
Maïmonide, XIIe siècle. Penser le judaïsme en terre d’Islam », p. 30-31, « Le refuge
ottoman, XVe siècle. Un havre de paix face à l’Occident chrétien », p. 32-33.
80. « Judaïsme. Une mosaïque de sensibilités », Le Monde des Religions, Les Sectes et les
nouveaux mouvements religieux, hors-série n° 22 , juin 2014, p. 13-16.
81. « Mon condisciple », L’Obs, Hors-Série, L’Enigme Jésus, déc. 2014, p. 54-56.
82. « Moïse depuis 3000 ans », L’Histoire (407), janvier 2015, p. 8-19 (entretien).