Le théâtre de l`opprimé : matrice symbolique de l`espace public

Le th´eˆatre de l’opprim´e : matrice symbolique de l’espace
public
Poutot Cl´ement
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Poutot Cl´ement. Le th´eˆatre de l’opprim´e : matrice symbolique de l’espace public. Sciences
de l’Homme et Soci´et´e. Normandie Universit´e; Universt´e de Caen, 2015. Fran¸cais. <NNT :
2015CAEN1008>.<tel-01222133>
HAL Id: tel-01222133
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Submitted on 29 Oct 2015
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UniversitédeCaenBasse‐Normandie
Écoledoctorale556(HSRT.Homme‐Sociétés‐Risques‐Territoires)
Thèsededoctorat
présentéeetsoutenuele:11/06/2015
par
ClémentPoutot
pourobtenirle
Doctoratdel’UniversitédeCaenBasse‐Normandie
Spécialité:sociologieetanthropologie
Lethéâtredel’opprimé:matricesymboliquedel’espacepublic
Directeurdethèse:CamilleTarot
Jury:
LilianMathieu,DirecteurderechercheCNRS,CentreMaxWeberENSdeLyon(rapporteur)
RaphaëlRousseleau,Professeurd'anthropologie,UniversitédeLausanne(rapporteur)
OlivierNeveux,Professeurd’histoireetd’esthétiqueduthéâtre,UniversitélumièreLyon2
RalphYarrow,Professeurémérite,UniversityofEastAnglia
PhilippeChanial,Professeurdesociologie,UniversitédeCaenB‐N
CamilleTarot,Professeurémérite,UniversitédeCaenB‐N(directeurdethèse)

ii
Remerciements
Nombreuses sont les personnes qui m’ont accompagné et encouragé durant ces six années de
thèse et auxquelles je souhaite ici exprimer ma reconnaissance.
Je tiens tout d’abord à remercier mon directeur de thèse, Camille Tarot pour m’avoir initié,
depuis les premiers cours d’anthropologie, à porter un autre regard sur le monde et ceux qui
l’habitent. De ses cours à la direction de mes travaux, je lui suis reconnaissant d’avoir su
accompagner à bonne distance les recherches que je souhaitais mener, en me permettant
d’ouvrir des horizons intellectuels dans lesquels je ne me serais sans doute pas aventuré sans
lui.
Mes remerciements s’adressent également aux membres du jury qui ont accepté de prendre
part à l’évaluation de ce travail. Je tiens à remercier Lilian Mathieu et Raphaël Rousseleau de
m’avoir fait l’honneur d’être rapporteurs de ce manuscrit, ainsi que Philippe Chanial, Olivier
Neveux et Ralph Yarrow qui ont également accepté d’évaluer mon travail en participant à
mon jury de soutenance.
Cette thèse n’aurait pu aboutir sans la participation des nombreuses personnes dont j’ai croisé
la route en France, au Brésil comme en Inde, et qui ont accepté de me consacrer du temps, de
m’accueillir ou simplement de répondre à mes demandes d’entretiens.
Au Brésil, je tiens particulièrement à remercier Cecilia Benevides et sa famille pour m’avoir
gracieusement accueilli. En Inde, je tiens à exprimer ma gratitude et mon affection à l’équipe
du Jana Sanskriti présente au Girish Bahan ; tout particulièrement à Pradeep, qui m’a ouvert
les portes de sa maison et de sa famille. Niladri pour son amour du partage de la culture
bengali, Sanjoy pour les longs débats nocturnes que nous avons eus. Sayta pour son amitié et
pour m’avoir offert de découvrir son pays, Sima pour son attention et sa sollicitude.
En France, c’est d’abord Willy Nègre à qui je tiens à exprimer ma dette pour m’avoir fait
découvrir le théâtre de l’opprimé. Je remercie chaque groupe ayant accepté de m’accueillir
pour ma recherche, particulièrement T’OP, Féminisme enjeux et NAJE. Je remercie enfin
l’ensemble du réseau français du théâtre de l’opprimé.
À Audrey Olivetti dont les conseils, la connaissance fine et critique du théâtre de l’opprimé
m’ont été particulièrement bénéfiques.
À Julien Marion pour son aide précieuse lors de la réalisation du documentaire Muktadhara.

iii
Je tiens à remercier l’ensemble des collègues du laboratoire CERReV, dont j’ai partagé le
quotidien à la Maison de la Recherche en Sciences Humaines de l’Université de Caen pendant
les années de thèse. Mes premiers pas dans le monde de la recherche ont été ponctués de
nombreuses rencontres qu’il serait impossible d’énumérer ici. Je tiens cependant à adresser
mes remerciements à Didier Le Gall qui dirigeait le laboratoire lorsque j’ai commencé ma
thèse et à Dominique Beynier, actuel directeur du laboratoire, qui m’ont offert des moyens
tant matériel que financier pour accompagner la réalisation de cette recherche. Merci à
Michelle Dobré pour m’avoir intégré sur un contrat de recherche ; à Charlotte Le Van pour
avoir parachevé ma formation d’enseignant quantitativiste. Merci également à Claudine Eliot
et Laurence Dauvin pour leurs disponibilités. Merci aux collègues de géographie sociale qui
m’ont aidé dans mes pérégrinations cartographiques. À Nicolas Bautes pour sa disponibilité
et son aide concernant mes terrains Indien et Brésilien. Mes remerciements vont à l’ensemble
des camarades doctorants passés ou présents avec qui j’ai eu le plaisir d’échanger depuis trois
ans dans le cadre du séminaire « pratiques et pensées de l’émancipation » et dans bien d’autres
circonstances : À Amadou, Camille, Caroline, Étienne, Emmanuelle, Julien, Laura, Laure,
Lucie, Mathieu, Maxime, Pauline, Pierre, Pierre-Alexandre, Raphaëlle, Rudy, Simon et bien
d’autres.
Je remercie plus généralement le personnel de la MRSH, ainsi que celui du département de
sociologie anthropologie où j’ai eu le plaisir d’enseigner comme ATER et comme vacataire.
À toutes les personnes qui auraient mérité de trouver leurs noms sur cette page. Qu’elles me
pardonnent pour cet affront.
Enfin, mes remerciements vont à ma famille et mes proches, dont le soutien constant a permis
de mener à bien ce projet. Mes parents, qui m’ont accompagné et encouragé tout au long de
ce parcours.
À Flavie, qui m’accompagne et partage ma vie depuis le début de cette aventure, et qui a
supporté cette thèse avec patience et compréhension tout en en faisant une aussi de son côté.

iv
Résumé
Inventé par Augusto Boal dans les années 1970 en Amérique latine, le théâtre de l’opprimé a
pour objectif de conjuguer l’expression artistique avec un travail de réflexion collective sur le
groupe et la société, en encourageant la participation et l’implication. Cette forme particulière
de théâtre laisse entendre que son action peut avoir des répercussions dans le réel. Sans
chercher à déduire les conditions de son efficacité, l’analyse vise à comprendre ce que les
personnes qui pratiquent le théâtre de l’opprimé cherchent à mettre en forme lorsqu’ils
l’utilisent en prenant en compte le contexte socioculturel dans lequel cette mise en œuvre
s’inscrit.
À partir d’une approche historique et comparative, la thèse présente l’étude de trois processus
localisés : lors de la création en Amérique latine à travers les expériences d’Augusto Boal ; en
France par le biais de différents groupes de théâtre de l’opprimé ; en Inde, au Bengale-
Occidental, en s’intéressant aux équipes et aux comités qui constituent le mouvement du Jana
Sanskriti.
Partant de ces trois exemples, la thèse interroge l’utilisation d’une telle pratique dans des
espaces et des contextes socioculturels dissemblables afin d’analyser tant les caractères
disparates que les invariants présents dans le théâtre de l’opprimé à travers la pratique du
théâtre forum. Elle conclut sur l’idée qu’il existe une intentionnalité commune aux différents
praticiens qui est observable à partir de trois versants : au niveau du contenu général de la
pratique, à l’échelle des relations mises en place et enfin, dans le pari qui est fait sur la capacité
de cette pratique performative à promouvoir un processus de subjectivation chez les
participants.
Disciplines : Sociologie, Anthropologie
Mots-clés : Théâtre de l’opprimé, théâtre forum, Jana Sanskriti, espaces publics, rituel, don