Les Héros de La pensée

performance
LES HÉROS DE LA PENSÉE
massimo furlan & claire de ribaupierre
20 > 21 octobre 2012
SERVICE DE PRESSE :
Théâtre de la Cité internationale
Philippe Boulet
06 82 28 00 47
[email protected]

performance
LES HÉROS DE LA PENSÉE
Un projet de MASSIMO FURLAN ET CLAIRE DE RIBAUPIERRE
Performeurs Marc Augé, Vinciane Despret Pierre-Olivier Dittmar,
Daniel Fabre, Barbara Formis, Bastien Gallet, Emmanuel Giraud,
Christine Lapostolle & Massimo Furlan
DÉBUT DE LA PERFORMANCE samedi 20 octobre à 11 h,
FIN DE LA PERFORMANCE dimanche 21 octobre à 13h,
soit 26 HEURES NON-STOP.
THÉÂTRE DE LA CITÉ INTERNATIONALE
17 BD. JOURDAN, 75014 PARIS
ADMINISTRATION
TÉL. : [phone]
...........................................................................................................................
TARIFS
Carte Forever Young : 20 €, quel que soit votre âge, tarif étudiant à 11 €
Pass cité Intégral : 7 € le spectacle, soit 12 spectacles pour 84 €
Groupe scolaire : 3 spectacles pour 25,50 €
Tarifs individuels : de 7 € à 22 €
Moins de 30 ans : 13 €
...........................................................................................................................
BILLETTERIE
www.theatredelacite.com
Tél. : [phone] (13h/19h)
Revendeurs : FNAC, Théâtre on line, billetreduc.com
...........................................................................................................................
...........................................................................................................................
Le Théâtre de la Cité internationale / Cité internationale universitaire de Paris est subventionné par
le ministère de la Culture et de la Communication – direction régionale des Affaires Culturelles
d’Ile-de-France et la Ville de Paris.

Les Héros de la pensée 33
Au temps du Banquet de Platon, certains buvaient et pensaient ensemble pendant
des heures. Les Héros de la pensée est un hommage à ces beuveries pensantes, à la
philosophie en général et à L’Abécédaire de Gilles Deleuze en particulier. Pendant
vingt-six heures, des penseurs et penseuses* tentent de prolonger la conversation la
plus profonde possible, malgré la fatigue et l’ivresse. Le public peut entrer et sortir à
tout moment, faire la performance de tenir les vingt-six heures. Il emporte alors avec
lui son sac de couchage…
Dans L’Invention de la littérature, l’historienne de l’antiquité Florence Dupont
explique que pour comprendre ce qu’était un symposium (grec) ou une cena (romaine),
bref un banquet, il ne fallait pas se tromper de modèle : plutôt que d’aller dans nos
propres symposiums, il vaudrait mieux aller assister à un spectacle de flamenco.
Barthes qui s’y connaissait en colloques et conférences serait probablement d’accord,
lui qui disait éprouver dans tous ces colloques « un ennui panique, allant jusqu’à la
détresse ». Le symposium ou la cena, au contraire, étaient des espaces joyeux, festifs,
ludiques, d’une sociabilité chaleureuse. Il vaut la peine de citer Florence Dupont parce
que sa description d’un banquet rend compte assez exactement de la performance
folle que se veut Les Héros de la pensée, performance proposée par Massimo Furlan et
Claire de Ribaupierre. D’après Dupont, la morale du buveur dans le symposium est
de « s’intégrer au flux du rituel, de se laisser envahir par l’amour ou le vin, de suivre ses
compagnons dans le rituel de l’ivresse ». Les banqueteurs doivent « pousser le chanteur
[le penseur] dans son improvisation vers une virtuosité plus grande, le soutenir et le
guider, donner un contenu concret à ce qu’on appelle une création collective ».
Les Héros de la pensée se donne vingt-six heures, et décline vingt-six lettres de
l’alphabet, pour reconstituer l’atmosphère d’une pensée collective en état d’ébriété
telle qu’ont pu la connaître les buveurs des banquets antiques. Bien sûr, il y a eu
quelques changements – des femmes, par exemple, ont heureusement rejoint les
rangs des penseurs – et vingt-six heures, c’est probablement beaucoup plus que ce
que durait un symposium. Mais c’est pourtant une idée commune qui est à l’œuvre :
sortir la pensée de ses cadres traditionnels, grâce à la fatigue, l’alcool, la durée, le
groupe, pour tenter de la libérer et de la transformer en une expérience profonde, en
une performance vivante.
Stéphane Bouquet
...........................................................................................................................
*Marc Augé (anthropologue et écrivain), Vinciane Despret (philosophe et psychologue), Pierre-Olivier Dittmar (historien
du Moyen Âge), Daniel Fabre (anthropologue), Barbara Formis (philosophe), Bastien Gallet (philosophe, musicologue,
écrivain), Emmanuel Giraud (ancien pensionnaire de l’Académie de France à Rome dans la discipline « Arts culinaires »),
Claire de Ribaupierre (enseignante, chercheuse à la Haute École d’art et de design de Genève) et Massimo Furlan.

Les Héros de la pensée 44
DÉROULEMENT
• La performance dure vingt-six heures. Elle se déroule selon la structure suivante :
vingt-six heures, vingt-six lettres. Seules les deux premières lettres sont connues par
l’ensemble des participants et communiquées au public : A comme alcool, Z comme
zoophilie. Les autres lettres sont déterminées à l’avance mais ne sont pas connues
des performeurs qui les découvrent au fil des heures. Ils n’ont donc préparé aucun
argument au préalable et ils doivent réagir en direct.
• Après cinquante-cinq minutes, tous les participants disposent d’un instrument à
vent, et ils créent, sous la direction de Massimo Furlan, une pièce musicale de cinq
minutes. Ensuite, ils poursuivent la discussion.
• La spécificité de ce symposium consiste en une autre règle parti-culière : les
convives doivent boire régulièrement de l’alcool.
• Le public peut entrer et sortir à tout moment, faire la performance de tenir les
vingt-six heures. Il emporte alors avec lui son sac de couchage…
RÈGLES
Chaque penseur, penseuse :
• dispose de deux pauses de deux heures sur toute la durée de la performance.
• doit être intervenu au moins une fois par heure et sur chaque concept, pour une
durée de cinq minutes minimum.
• ne peut pas monopoliser la parole plus de vingt minutes.
• est invité à ne pas s’éloigner du concept proposé.
• est tenu de boire régulièrement.
Une personne avisée aura le rôle d’arbitrer la partie, veillant à ce que toutes les règles
soient respectées.
...........................................................................................................................
Apéro-philo
En parallèle croisé au Héros de la pensée, Bernard Benattar propose un marathon
philosophique. Pour créer une « communauté contagieuse de spectateurs », qui
pour avoir pensé ensemble, douté et donné une vitalité nouvelle à quelques vieux
concepts, auront échangé leur anonymat contre une connivence.
Le groupe se formera à 10h30 au bar du théâtre et par un jeu d’aller-retour avec la
salle de spectacle ponctuera le temps de la performance de discussions.
...........................................................................................................................
Production Ville de Lausanne, Pro Helvetia-Fondation suisse pour la culture
Remerciements : Centre d’art contemporain de Neuchâtel (CAN).

Les Héros de la pensée 55
Claire de Ribaupierre, quel est votre
rôle dans le duo que vous formez depuis
longtemps avec Massimo Furlan ?
On a toujours travaillé ensemble, moi
du côté de la recherche sur les idées
parce que mon domaine, c’est plutôt
les idées. J’enseigne l’anthropologie de
la culture. J’essaie de relier la recherche
que je mène et les projets avec Massimo.
Je suis en charge, disons de cette partie
réflexive qui apparaît de plus en plus à
découvert dans les spectacles –comme
dans 1973 où à la fin le spectacle
adressait une sorte de convocation
philosophique à des penseurs.
Pourquoi avoir recours de plus en plus à la
« présentation » sur scène de la pensée ?
Notre question c’est un peu comment faire
intervenir une parole d’un autre ordre
que celle de la dramaturgie classique.
C’est la parole vive qui nous intéresse. Les
Héros de la pensée, par exemple, met en
évidence la performativité de la pensée
et de la parole. On voudrait que la parole
devienne une action scénique – comme
si on allait voir une parole qui devient
une matière. On a fait une première
expérience à Neufchâtel. On ne savait pas
si on pourrait tenir vingt-six heures, si les
penseurs allaient décrocher, se relancer,
construire quelque chose ensemble, si
les spectateurs allaient suivre. Et ça a
marché : ils ont pensé ensemble, il s’est
produit quelque chose d’inédit que seul
ce dispositif pouvait autoriser.
Parlons du dispositif justement, qui
semble tenir en trois traits : d’abord un
abécédaire qui organise la parole.
Oui, c’est venu vite. L’abécédaire permet
une dramaturgie simple de A à Z, il
permet un rythme (une heure par lettre)
et il permet aux spectateurs de savoir où
ils arrivent et quand ils partent.
C’est toujours le même ?
Non, chaque fois nous créons un
abécédaire différent qui corresponde à
notre travail, qui soit en harmonie aussi
avec les performeurs de l’équipe. Celui
de Neuchâtel commençait comme ça :
Alcool, Bâtard, Cannibale, Désordre,
Echec, Fantôme, Gauche, Héros,
Idiot, Joute. Les penseurs découvrent
la lettre, ils ont cinq minutes pour
se reposer, pour réfléchir, puis ça
démarre pendant 50 minutes. Et à la
fin ils sont interrompus par Massimo
qui leur propose des instruments à
vents, et pendant 5 minutes naît une
composition musicale qui est une sorte
de soupape de décontraction.
Dans Les Héros de la Pensée, il y a aussi
à boire et à manger.
Oui, un des performeurs, Emmanuel
Giraud, est œnologue. Il connaît
l’abécédaire avant les autres et il a dressé
une liste de vins en fonction des concepts
et chaque heure il présente un vin et ses
qualités, et puis il organise aussi quatre
repas durant les vingt-six heures. C’est
bien sûr un clin d’œil à la tradition
du symposium (le banquet) dont on a
perdu l’aspect amical, chaud. Il y avait à
l’origine une importance de l’oralité et de
l’échange qui passait par la communauté.
L’idée ce n’est pas de faire débat,
d’inventer une pensée contradictoire.
En fait, chacun amène une pierre pour
définir le mot de l’abécédaire : il n’y a pas
de joute oratoire, mais la construction
d’une image, ensemble.
Rencontre avec Massimo Furlan et Claire de Ribaupierre