2016-03 A Communauté - Saint-Ambroise-de-la-Jeune

C atéjournal
Année 8 - Volume 5 - Numéro 5 Mars 2016
Le carnet de voyage... huit jours plus tard...
Comment l’Église a-t-elle commencé? Le feu de l’Esprit dans le cœur de Pierre. Des
cœurs touchés par son discours enammé. Des personnes changent de vie et s’attachent
à Jésus Vivant parmi eux. Des réseaux se tissent entre eux, riches et pauvres, juifs et
grecs, jeunes et moins jeunes, etc. La Vie circule et se répand. La prière devient une
respiration pour leur cœur.
Les pages 8 et 9 du carnet de voyage permettront à votre jeune d’entrer dans cette
belle aventure de nos origines chrétiennes. Il sera en contact avec un autre apôtre :
Paul.
En nommant les découvertes réalisées par ses engagements, votre jeune découvrira
peu à peu les 4 pôles de la vie chrétienne que ces récits des Actes des Apôtres nous
révèlent.
Soeur Diane Gagnon, ursuline, intervenante en catéchèse
Editorial
Par Laurent Audet, curé
« Que devons-nous faire? » C’est la
question que les gens posent à Pierre
suite à l’annonce qu’il fait de la
résurrection de Jésus. Et la réponse
va amener ces personnes à vivre
autrement leurs rapports aux autres.
Et cet « autrement » correspond à
quelque chose de très profond chez
l’être humain, créé à l’image et à la
ressemblance de Dieu. Nous sommes
appelés à vivre à la ressemblance
et non en dissemblance de Dieu. Je
vous invite à regarder l’attitude qui
parle du rapport que les premiers
chrétiens ont face aux autres :
« Ils étaient assidus à
l’enseignement des apôtres et
à la communion fraternelle, à la
fraction du pain et aux prières ».
(Actes 2, 42).
Et je vous invite à vous demander en
famille cette question: « Qu’est-ce
que nous vivons de manière assidu
en famille ? » Autrement dit, y a-t-il
quelque chose qui nous passionne ?
qui nous fait vivre ? qui fait que nous
sommes heureux d’être ensemble ?
La Pentecôte avait mis au cœur des
apôtres une ardeur à l’assiduité...
et cette ardeur a interrogé les gens
autour d’eux... au point de faire naître
en eux le désir d’être différent...
d’être ce à quoi ils étaient appelés.

Ô Esprit-Saint!
Unissez-nous
à Jésus-Christ
Fils de Dieu!
Le véritable
événement de
Pentecôte de
l’histoire du mon-
de, arriva lorsque
Marie déclara :
«Qu’il m’advienne
selon ta Parole».
(Lc 1,38)
Pape émérite Benoit XVI
Livre des Actes des Apôtres (2, 1a. 14a. 36-47)
Le jour de la Pentecôte, […]
Pierre, debout avec les onze apôtres, [dit] d’une voix forte : […]
« Tout le peuple d’Israël doit donc le savoir de façon très sûre :
ce Jésus que vous avez cloué sur une croix, Dieu l’a fait Seigneur et Christ. »
Quand les gens entendent cela, ils sont très émus,
ils demandent à Pierre et aux autres apôtres :
« Frères, qu’est-ce que nous devons faire ?»
Pierre leur répond :
« Changez votre vie !
Chacun de vous doit se faire baptiser au
nom de Jésus-Christ.
Ainsi, Dieu pardonnera vos péchés
et il vous donnera l’Esprit Saint.
En eet, la promesse de Dieu est
pour vous et pour vos enfants.
Elle est pour tous ceux qui sont loin,
pour tous ceux que le Seigneur
notre Dieu appellera. »
Pierre parle encore longtemps pour les
persuader et les encourager.
Il leur dit :
« Les gens d’aujourd’hui sont mauvais.
Quiez-les,etDieuvoussauvera. »
Ceux qui acceptent la parole de Pierre se font
baptiser.
Ce jour-là, à peu près 3 000 personnes s’ajoutent au
groupe des croyants.
Régulièrement et dèlement, les croyants écoutent l’enseignement des
apôtres. Ils vivent comme des frères et des sœurs,
ils partagent le pain et ils prient ensemble.
Les apôtres font beaucoup de choses extraordinaires et étonnantes,
et les gens sont frappés de cela.
Tous les croyants sont unis et ils meent en commun tout ce qu’ils ont.
Ils vendent leurs propriétés et leurs objets de valeur,
ils partagent l’argent entre tous,
et chacun reçoit ce qui lui est nécessaire.
Chaque jour, d’un seul cœur, ils se réunissent dèlement dans le temple.
Ils partagent le pain dans leurs maisons,
ils mangent leur nourriture avec joie et avec un cœur simple.
Ils chantent la louange de Dieu, et tout le peuple les aime.
Et chaque jour, le Seigneur ajoute à leur communauté ceux qui sont sauvés.
Catéjournal
Page 2

Marie-Noëlle Thabut,
bibliste et extraordi-
naire conteuse, nous
fait entrer au cœur de
la Bible. Une Parole
vivante pour aujourd’hui.
“““““““““““““““““““““““““““
Elle a fait des
études de droit,
puis d’exégèse. Elle
s’est beaucoup in-
vestie dans la pas-
torale liturgique et
l’initiation biblique,
à travers des cours,
des conférences et
des voyages en Terre
sainte. Elle est sur-
tout connue du
grand public grâce
à ses émissions sur
Radio Notre-Dame,
ses commentaires
dans Magnicat et
son grand ouvrage
sur les années litur-
giques, L’intelligence
des Écritures, pour
comprendre la parole
de Dieu chaque di-
manche en paroisse,
paru chez Soceval.
Page 3
Nous continuons la lecture du
discours de Pierre à Jérusalem au
matin de la Pentecôte ; parce qu’il
est désormais rempli de l’Esprit-
Saint, il lit « à livre ouvert », si
j’ose dire, dans le projet de Dieu :
tout lui paraît clair ; il se souvient
du prophète Joël qui avait annoncé
« Je répandrai mon Esprit sur
toute chair » (Jl 3, 1) et pour lui,
c’est l’évidence, nous sommes au
matin de l’accomplissement de
cette promesse : c’est par Jésus,
rejeté, supprimé par les hommes,
mais ressuscité, exalté par Dieu
que l’Esprit est répandu sur toute
chair.
Ces gens qui sont en face
de lui, ce sont des pèlerins
juifs venus de tous les coins de
l’Empire Romain : ils sont partis
de chez eux, parfois de très loin,
du n fond de la Mésopotamie,
ou de la Turquie, ou d’Egypte et
de Lybie, par obéissance à la Loi
de Moïse ; et ils ne sont pas venus
faire du tourisme ; ils sont venus
en pèlerinage pour célébrer la fête
de la Pentecôte, la fête du don de
la Loi ; pendant tout le trajet, et
encore une fois arrivés au Temple
de Jérusalem, ils ont chanté les
psaumes et prié Dieu de faire
venir son Messie.
La tâche de Pierre, ce matin-
là, c’est donc de leur ouvrir les
yeux : oui, le Messie dont vous
n’avez pas cessé de parler ces
jours-ci, c’est bien lui, qui a été
exécuté ici même à Jérusalem,
il y a quelques semaines. « Que
tout le peuple d’Israël en ait la
certitude: ce même Jésus que vous
avez crucié, Dieu a fait de lui le
Seigneur et le Christ. »
Pour des auditeurs juifs, ces
titres de « Seigneur » et « Christ »
décernés à Jésus sont très osés : le
mot « Christ » est la traduction en
grec du mot hébreu « Messie » ;
quant au mot « Seigneur », il était
appliqué tantôt à Dieu tantôt au
Messie ; dans le psaume 109/110,
par exemple, vous connaissez la
phrase « Le SEIGNEUR a dit à
mon Seigneur »... qui voulait dire
« Le SEIGNEUR Dieu a dit à mon
Seigneur, le roi ».
Pierre ne l’emploie certaine-
ment pas encore au sens de
« Jésus est Dieu », c’était par trop
impensable pour des Juifs, lui
compris. Mais il veut bien dire par
là, ce qui est déjà considérable,
que l’homme de Nazareth est le
Messie attendu : c’est donc faire
reposer sur Jésus toute l’espérance
d’Israël ; or si, de très bonne foi,
des quantités de contemporains
de Jésus ont pu vouloir la mort de
Jésus, c’est que son caractère de
Messie n’était pas du tout évident.
Les auditeurs de Pierre
furent « remués jusqu’au fond
d’eux-mêmes », nous dit Luc;
là on touche le mystère de la
conversion: ils étaient venus à
Jérusalem en pèlerinage, donc
le coeur ouvert, certainement. Et
Pierre a su toucher leurs coeurs.
Ils posent la même question
très humble qu’on posait à Jean-
Baptiste sur les bords du Jourdain:
« Que devons-nous faire ? »
(verset 37) ; et la réponse est
la même également, tout aussi
simple : « Convertissez-vous »
(verset 38)... et un peu plus
tard, Pierre reprend une formule
analogue : « Détournez-vous
de cette génération égarée » ;
se convertir, dans le langage
biblique, c’est précisément se
retourner, faire demi-tour ; l’image
qui est derrière ces expressions,
c’est celle de deux routes (on
disait deux voies) : on peut se
tromper de chemin ; « génération
égarée » veut dire « qui a perdu
sa route ». Dans cette expression
« génération égarée », il ne faut
certainement pas lire du mépris :
Pierre fait une simple constatation.
La génération contemporaine
du Christ et des apôtres a été
affrontée à un véritable dé :
reconnaître en Jésus le Messie
qu’on attendait malgré toutes les
apparences contraires ; et elle a
commis une erreur de jugement,
elle s’est trompée de chemin. Et
cette constatation de Pierre est un
appel pour ses auditeurs, un appel
à se convertir, à faire demi-tour.
Concrètement, se convertir,
c’est demander le Baptême « au
nom du Christ » ; et nous avons là
une petite catéchèse du Baptême
tel que les apôtres en parlaient dès
le début de l’Eglise. « Que chacun
de vous se fasse baptiser au nom
de Jésus-Christ pour obtenir
le pardon de ses péchés. Vous
recevrez alors le don du Saint-
Esprit ».
Car, dit-il, « C’est pour vous
que Dieu a fait cette promesse,
pour vos enfants et pour tous ceux
qui sont loin, tous ceux que le
Seigneur notre Dieu appellera. »
Ici, il rapproche, pour des
auditeurs juifs, donc familiers des
Ecritures, deux textes de l’Ancien
Testament ; d’abord l’annonce du
prophète Joël citée plus haut (« Je
répandrai mon Esprit sur toute
chair ») ; et puis une phrase d’Isaïe
qui était bien connue : « Paix
pour ceux qui sont loin (sous-
entendu les païens) comme pour
ceux qui sont proches (le peuple
élu) » (Isaïe 57, 19). Le peuple
d’Israël se sentait proche de Dieu,
grâce à sa vie dans l’Alliance :
il était le peuple choisi, le ls,
comme disait le prophète Osée.
Les autres peuples lui paraissaient
étrangers à Dieu, éloignés de
Dieu. Et quand Isaïe dit « la paix
est aussi pour ceux qui sont loin »,
il rappelle ce que le peuple élu a
retenu de la promesse faite à
Abraham: à savoir que l’humanité
tout entière est concernée par ce
qu’on pourrait appeler « le plan de
paix de Dieu ».
Ce jour-là ils furent trois mille
à se faire baptiser, trois mille
Juifs qui devinrent Chrétiens ; ils
faisaient partie de ceux que Pierre
appelait les « proches ». Mais peu
à peu, au long du livre des Actes,
puis de l’histoire de l’Eglise, ceux
qui étaient loin vont rejoindre
les appelés de Dieu. C’est à eux
que Paul dira dans la lettre aux
Ephésiens : « Maintenant, en
Jésus-Christ, vous qui jadis étiez
loin, vous avez été rendus proches
par le sang du Christ. C’est lui, en
effet, qui est notre paix : de ce qui
était divisé, il a fait une unité »
(Ep 2, 13 - 14).
Année 8 - Volume 5 - Numéro 5 Mars 2016
4e Dimanche du temps Pâques. Année A. Marie-Noëlle Thabut

Célébrations du Pardon durant le Carême
Coût
transPort 
Paroisse Saint-Ambroise-de-la-Jeune-Lorette
277 rue Racine
Québec (Québec)
G2B 1E7
Téléphone: 418-842-1906
Télécopie: 418-842-7480
Messagerie: parc[email protected]
Mission Notre-Dame-de-Lorette
73 boulevard Chef Maurice-Bastien
Wendake (Québec)
G0A 4V0
Téléphone: 418-842-3569
Messagerie: [e-mail]
Paroisse Saint-Gabriel-de-Valcartier
1881 boulevard Valcartier
Saint-Gabriel-de-Valcartier (Québec)
G0A 4S0
Téléphone: 418-844-1138
Messagerie: paroissesaintg[email protected]
ÊTRE SEMEUR D’AMOUR!
■    
(Acvité familiale) : (horaire des célébraons
disponible sur internet).
Au temps du Carême (du 10 février au 19
mars 2016) Semaine sainte (du 20 mars au 27
mars 2016) Au temps de Pâques (du 27 mars
au 15 mai 2016).
■     
 (Acvité familiale)
262, rue Racine, porte 5, sous la bibliothèque
Chrysne-Brouillet.
Téléphone : 418 847-2433.
Heures d’ouvertures : du lundi au jeudi de
8h30 à 14h30.
■ (Acvité
familiale).
Samedi 19 mars 2016 de 15h à 17h30, au
sous-sol de l’église.
■
: 24 mars 2016 à 19h30, dans l’église Saint-
Ambroise. Suivi de l’adoraon jusqu’à 22h30.
■ 
 : 25 mars 2016
Départ du local des Chevaliers de Colomb
(15, rue Boucher) à 14h30.
Célébraon à 15h, dans l’église Saint-
Ambroise.
■  : Samedi
26 mars 2016 à 20h30, dans l’église Saint-
Ambroise.
■ 
Dim. 27 mars 2016 à 10h30, dans l’église
Saint-Ambroise.
■ :
Dimanche 3 avril 2016, sur la promenade de
la rue Racine.
Plusieurs possibilités d’engagements, ren-
seignez-vous!
■  :
Dimanche 27 septembre 2016 après la
messe de 10h30.
■      
: liste des orga-
nismes disponible sur notre site internet.
Merci de signaler votre présence avant le 15
mars auprès de Michel St-Laurent :
418 842-1906 poste 31
OU [email protected]
l
Jeudi saint
24 mars
Vendredi saint
25 mars
Veillée pascale
26 mars
Pâques
27 mars
Saint-Ambroise 19 h 30
Adoration
jusqu’à
22 h 30
15 h
14 h 30
Marche de la croix
19 h 30 8 h 30
10 h 30
La présence du parrain ou de la marraine de Conr-
maon est souhaitable.
La présence du parrain ou de la marraine de Conr-
maon est nécessaire.