La méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations
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La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations thème 2 Chapitre 1 Les bases religieuses de la société médiévale Leçon 1 Trois civilisations autour d’une mer Leçon 2 La société féodale occidentale Leçon 3 Le poids de la religion sur la société médiévale Chrétienté d’Occident Monde musulman Empire byzantin ROYAUME DE NORVÈGE Chapitre 2 Monde païen Le dynamisme économique et culturel du Moyen-Âge Expansion de la chrétienté: ROYAUME DE SUÈDE ROYAUME D’ANGLETERRE Contre les païens PRINCIPAUTÉS RUSSES Prussiens Reconquista Saint-Jacquesde-Compostelle LÉON N Toulouse AV PORTUGAL AR RE CASTILLE Tolède ARAGON 1212 Las Navas de Tolosa Valence Cordoue Séville Grenade Tanger Oran Marrakech Da Rh Atlantique in Paris ROYAUME DE FRANCE Kiev Vérone Venise Perpignan Gênes Pise ÉTATS DE Rome L’ÉGLISE Naples Kairouan Pise Villes marchandes italiennes Buda Pest ROYAUME DE HONGRIE SERBES Bari Amalfi Raguse Pont-Euxin Thessalonique ASIE MINEURE Nicée Tig Comté r Myriokephalon d’Édesse Édesse e 1176 Eu ph rat Alep Konya Antioche e Tripoli mer CROI SADES Méditerranée Tripoli Principauté d’Antioche Comté SYRIE de Tripoli St-Jean-d’Acre Alexandrie Méthodologie: Lire une carte Trébizonde Bataille Constantinople Jérusalem Chapitre 3 Étude de documents 3 Les croisades Progression turque BULGARES Méthodologie: Les différents types de documents historiques Étude de documents 2 La Méditerranée au XIIe siècle, un creuset culturel Méthodologie: Les différents types de documents historiques Les relations internationales dans le monde méditerranéen Conflits: Tentatives d’expansion normande ROYAUME DE Palerme SICILE Tunis MAGHREB Venise au XIIIe siècle Vienne be Il s’agit de l’une des mosaïques les plus célèbres de l’art byzantin. Elle représente l’impératrice Théodora (vers 500-548), épouse de Justinien, avec sa suite en train d’offrir un calice à Jésus-Christ. Expansion économique: Cracovie Milan Barcelone Territoires reconquis sur l’islam au XIIIe siècle POLOGNE nu Doc. 2 Mosaïque de la basilique Saint-Vital de Ravenne (détail, VIe s.) États latins d’Orient Londres SAINTEMPIRE Worms Étude de documents 1 Le centre des échanges commerciaux Contre les Albigeois Moscou Baltes ROYAUME DE DANEMARK océan Leçon 4 Économie et société dans l’Occident médiéval En Terre sainte Étude de documents 4 La Reconquista Méthodologie: Étudier un texte Bagdad Damas Royaume de Jérusalem PALESTINE Le Caire ÉGYPTE Doc. 1 La Méditerranée au XIIe siècle Doc. 3 Le sanctuaire de la Kaaba, à La Mecque Manuscrit arabe du XIIIe siècle, Bnf, Paris. C’est le lieu le plus sacré pour l’Islam car il symbolise le Dieu unique. C’est vers ce lieu que se tournent les musulmans pour prier. 0 500 –3500-476 –3500-476 Antiquité Antiquité 1000 476 -Moyen-Âge 1492 476 - 1492 Moyen-Âge La Méditerranée au XIIe s. 12 1500 1492-1789 époque moderne 2000 1789 - à nos jours époque contemporaine Doc. 4 Le pape appelle à la croisade en 1095 C’est dans la plus grande église de Clermont-Ferrand que le pape Urbain II a lancé son appel à la Chrétienté. Miniature du XVe siècle, Bnf, Paris. 13 chapitre 1 Les bases religieuses de la société médiévale mots-CLéS Hégire:début de l’ère musulmane, correspondant au départ de Mahomet de La Mecque. Reconquista:reconquête entreprise par les royaumes chrétiens du Nord de l’Espagne sur les territoires du sud aux mains des Arabes depuis le VIIIe siècle. Au XIIe siècle, la mer Méditerranée est le centre des échanges entre trois civilisations qui ont en commun leur monothéisme et la richesse de leur culture et de leur économie: • l’Empire romain d’Orient, dont la capitale est Byzance (qui prend ensuite le nom de Constantinople), s’étend sur la Grèce, le sud des Balkans et le nord-ouest de l’Asie Mineure; • le monde musulman comprend plusieurs États, tout autour des côtes méditerranéennes: – un empire qui va de l’Asie centrale à l’Espagne, fondé à partir de 632 (date de l’Hégire) par les Arabes, mais qui est rapidement divisé en califats rivaux; – au XIe siècle, les sultanats des Turcs seldjoukides qui s’installent durablement sur les côtes nord de l’Asie Mineure après la bataille de Myriokephalon en 1176; – en Espagne, la chute du califat de Cordoue au XIe siècle permet aux royaumes chrétiens du Nord d’entreprendre la Reconquista dès le XIe siècle; • la Chrétienté, affiliée à la papauté et héritière de la civilisation gréco-romaine, est présente dans tout l’Occident européen mais est divisée elle aussi en plusieurs états. attention! Ne confondez pas Arabe et musulman. •Les Arabes sont un groupe ethnique descendant de Mahomet et originaire d’Arabie. •Les musulmans sont les personnes qui pratiquent l’Islam. Pourquoi affirme-t-on que la civilisation médiévale repose sur la religion? Doc. 2 La nef de l’abbatiale Sainte-Foy de Conques Construite à partir de 1040, cette église abbatiale est l’un des chefsd’œuvre de l’art roman. Doc. 1 Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod Construite entre 1045 et 1050, c’est l’une des premières constructions en pierre du nord de la Russie. 1122 1176 concordat de Worms victoire des Turcs sur les Byzantins à Myriokephalon Importance des ordres mendiants (Franciscains et Dominicains XIIe s.) 1000 1050 1100 11 50 1200 1250 Importance des Clunisiens et des Cisterciens (XIe s.) Querelle des investitures entre le pape et l’empereur (1075-1122) 1085 reconquête de Tolède par les chrétiens: début de la Reconquista 14 1095 appel à la croisade par le pape Urbain II Conflit entre la papauté (les Guelfes) et l’empereur (les Gibelins) (1162-1254) 1204 prise de Constantinople par les croisés Thème 2 La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 15 Leçon 1 CHAPITRE 1 Les bases religieuses de la société médiévale Une mer, trois civilisations monothéistes Pourquoi dit-on de la Méditerranée du XII e siècle que c’est un carrefour de civilisations? La coexistence de quatre religions autour d’une mer ( voir carte p. 12) Les civilisations byzantine, musulmane et chrétienne ont en commun leur unité politique et territoriale et le monothéisme de leur religion. Au XIIe siècle, elles commencent à organiser leurs territoires autour des capitales (Rome, Bagdad, Constantinople) et à consolider le pouvoir autour de l’idée d’un prince élu de Dieu. Une autre grande religion monothéiste est présente sur le bassin méditerranéen: les Juifs, souvent repliés dans les juiveries, vivent dans une stricte observance des lois religieuses, tout en exerçant des fonctions liées à la médecine, au crédit et au commerce. L’Empire byzantin ( Doc. 1 p. 14) En 1054, l’Église chrétienne de l’Empire byzantin se sépare de l’Église chrétienne romaine: c’est le grand schisme d’Orient, résultat des différences culturelles, linguistiques, politiques et religieuses entre les «Grecs» et les Occidentaux. C’est aussi la naissance de l’orthodoxie et de la culture slave chrétienne, à l’origine de l’alphabet cyrillique. Le basileus tient son pouvoir directement de Dieu, concentrant à lui seul le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel. De la moitié du XIe siècle à la fin du XIIe siècle, la dynastie des Comnènes, dont le principal représentant est Alexis (1081-1118), doit affronter de nombreuses difficultés externes (invasions turque et normande, présence des Italiens dans le commerce) et internes (campagnes peu évoluées, production artistique en déclin, perte de valeur de la monnaie). En 1204 lors de la quatrième croisade, les croisés prennent et pillent Constantinople, détruisant la civilisation byzantine et rendant la rupture avec Rome irréversible. Le monde arabo-musulman ( Doc. 1) Au XIIe siècle, les Turcs, les Arabes et les Berbères du Maghreb et d’Espagne regnènt sur l’immense territoire hérité de Mahomet (env. 570-632) mais laissent officiellement diriger le calife de Bagdad. Une grande unité culturelle caractérise le monde musulman. Elle est d’abord due à la religion musulmane, l’Islam, qui en constitue le ciment. De plus, le mode de vie urbain, avec des villes qui comptent plusieurs centaines de milliers de personnes, permet de gérer le territoire avec une administration efficace et de pratiquer un commerce florissant, mettant en contact l’Orient, l’Afrique et l’Occident. Enfin, la civilisation arabo-musulmane médiévale fournit d’importantes contributions à l’algèbre, à la médecine, à la géographie, aux techniques de navigation, grâce à des savants comme Averroès et Avicenne. L’Occident chrétien ( Doc. 2 p. 15) Le bas Moyen-Âge est pour l’Occident chrétien un moment crucial de formation des États modernes: • en France, les Capétiens, au pouvoir depuis 987, s’imposent sur les autres seigneurs avec les rois Philippe-Auguste (1165-1223) et Saint-Louis (1214-1270); • en Angleterre, le pouvoir du roi, de la famille des Plantagenêt, est reconnu par les Barons mais limité par la Magna Carta (1215), initiant ainsi un long processus de démocratisation du pouvoir; 16 mots-CLéS basileus:dans l’Empire byzantin, nom donné à l’empereur. Islam:religion monothéiste révélée au prophète Mahomet au début du VIIe siècle, fondée sur cinq piliers: la profession de foi, la prière, l’aumône, le jeûne, le pèlerinage à La Mecque. Capétiens:dynastie royale française descendante d’Hugues Capet, duc des Francs élu au trône de France en 987, ayant régné de façon directe jusqu’en 1328. querelle des investitures: conflit de nature politique et religieuse qui a opposé le Saint-Empire romain germanique à la papauté de 1075 à 1122. La question épineuse était de savoir qui était en mesure de nommer les évêques et de leur conférer leur pouvoir spirituel et temporel. Doc. 1 Dôme du Rocher à Jérusalem Appelée aussi Mosquée d’Omar, cette mosquée, construite entre 689 et 691, est l’un des hauts-lieux de l’Islam et est le plus vieux sanctuaire musulman encore existant. Questions 1Décrivez les photos (façade, ouvertures, hauteur, décorations) et les plans de chaque lieu de culte. (Doc. 1 et 2 p. 14-15 et Doc. 1 p. 17) • dans le Saint-Empire romain germanique, qui s’étend de l’Allemagne au nord de l’Italie, la longue «querelle des investitures» entre le pape et l’empereur prend fin avec le concordat de Worms en 1122: le pape garde l’investiture spirituelle des évêques alors que l’empereur leur confère le pouvoir temporel lors d’une cérémonie distincte. Mais l’affrontement entre ces deux puissances continue en Italie avec les villes qui soutiennent le pape (les Guelfes) et les villes qui défendent l’empereur Frédéric Ier dit Barberousse (les Gibelins); • dans le reste de l’Italie, les Normands ont conquis la Sicile à la fin du XIe siècle et forment le royaume de Sicile qui s’étend sur tout le sud de la péninsule alors que les républiques maritimes de Gênes, Pise, Venise, Amalfi se partagent le commerce sur toute la Méditerranée; • au nord et à l’est de l’Europe, les royaumes de Norvège, de Suède, de Danemark, de Pologne et de Hongrie se constituent en états souverains au IXe et Xe siècle et se convertissent au christianisme. Thème 2 La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 17 Leçon 2 CHAPITRE La société féodale occidentale 1Quelles sont les différentes parties qui composent une seigneurie? Quel rôle les communaux remplissent-ils? (Doc. 1) 2 Quelles sont les obligations de chacun? (Doc. 2) L’organisation de la société féodale ( Doc. 1 et 2) Chevaliers et châteaux forts ( Doc. 3) La fonction guerrière des nobles est essentielle au Moyen-Âge, d’autant plus qu’ils sont les seuls à avoir le droit de prendre les armes. Les guerres entre seigneurs sont fréquentes car elles représentent l’unique voie de la diplomatie et permettent l’accès à un territoire convoité ou le mariage avec une famille. Les seigneurs s’entourent de chevaliers, souvent issus de la paysannerie, reconnus comme tels lors de la cérémonie de l’adoubement. Les chevaliers mettent leur force au service de l’idéal chrétien et des faibles. À partir de l’An mille, les seigneurs se font construire des châteaux à but défensif. D’abord en bois puis en pierre à partir du XIIe siècle, ces châteaux forts sont généralement situés sur un promontoire, entourés de douves et fermés par un pont-levis. Ils symbolisent la puissance du seigneur et servent de refuge à toute la population en cas de guerre. Les bases religieuses de la société médiévale Questions Qu’est-ce que la société féodale? La féodalité est un système politique et social d’organisation des rapports hiérarchiques entre les rois, les puissants et leur entourage. Le système féodal s’affirme dans toute l’Europe occidentale au début du XIe siècle, suite aux invasions barbares qui ont ravagé l’Europe entre le IXe et le Xe siècle. C’est le résultat de la concentration des activités politiques, sociales et économiques autour d’un château. Ainsi, bien que le pouvoir royal commence à s’affirmer dans les pays d’Europe à partir du XIIe siècle, ce sont les seigneurs qui exercent réellement le pouvoir politique et économique. Le roi est au sommet de la pyramide féodale. En échange de leur loyauté, de leur aide militaire et financière et de leurs conseils, il concède un fief aux grands seigneurs. Ceuxci pendant la cérémonie de l’hommage prêtent serment et s’engagent à le servir. Ils deviennent ainsi ses vassaux. À leur tour, les grands seigneurs concèdent un fief à des nobles locaux, reproduisant la pyramide féodale à l’échelle locale. Ils deviennent alors des suzerains. En parallèle, la société médiévale est divisée en trois ordres, selon leur fonction dans la société et complémentaires entre eux: • oratores: ceux qui prient, c’est le clergé; • bellatores: ceux qui combattent, ce sont les nobles; • lavoratores: ceux qui travaillent, ce sont les paysans et les artisans. 1 3 Décrivez la scène. (Doc. 3) les seigneurs Doc. 1 Hommage d’un vassal mots-CLéS hommage:cérémonie du vassal qui prête serment de fidélité et de loyauté à son suzerain. vassal:seigneur dépendant d’un seigneur plus puissant auquel il doit fidélité et assistance. suzerain:puissant seigneur ayant d’autres seigneurs pour vassaux à travers la cérémonie de l’hommage. adoubement:cérémonie qui fait d’un homme un chevalier. réserve:terres, en général les plus fertiles, réservées à l’utilisation exclusive du seigneur et cultivées gratuitement par les serfs (les paysans qui ne sont pas libres). tenure:terres concédées aux paysans libres par un seigneur en échange d’un loyer payé en nature et de corvées effectuées sur la réserve. les paysans le clergé travaillent pour protègent prient pour Doc. 2 Les trois ordres de la société médiévale château du seigneur forêt seigneuriale tenures réserve potence seigneuriale L’organisation d’un fief ( Doc. 3) Dans le fief, toute la vie économique et sociale est organisée autour du château. Les seigneuries comprennent des terres, la réserve et la tenure, des bois, des prés, un four, un moulin, un pressoir et une église autour de laquelle se rassemblent les villageois. Les paysans dépendent tous d’un seigneur, qu’il soit membre du clergé ou non. Ils doivent cultiver gratuitement pour lui les terres de la réserve, lui payer une location pour les terres de la tenure, lui verser des impôts en nature (récoltes, corvées) et en argent. Une partie des terres, les communaux, est à la disposition de tous pour l’élevage, la culture maraîchère, la récolte de bois, de baies sauvages et d’eau. 18 attention! Ne confondez pas seigneur ecclésiastique et seigneur laïc. •Les seigneurs ecclésiastiques sont les membres du clergé régulier qui possèdent des terres à travers une abbaye ou un monastère (abbés, prélats, prieurs). •Les seigneurs laïcs sont des nobles qui possèdent des terres à travers leur famille. église et cimetière four du seigneur vignes jardins vergers prés communaux péage du pont moulin à vent du seigneur village pressoir du seigneur Doc. 3 L’organisation d’un domaine seigneurial Thème 2 La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 19 Leçon Le poids de la religion sur la société médiévale Inquisition:tribunal qui recherche et punit les hérétiques. dîme:impôt perçu par le clergé consistant en le dixième des récoltes. sacrements religieux:rite sacré marquant les moments importants de la vie chrétienne. La religion catholique en reconnaît sept: le baptême, l’eucharistie, la confirmation, le mariage, la pénitence, l’extrême-onction et, pour les prêtres, l’ordination. salut de l’âme:croyance en une vie éternelle après la mort auprès de Dieu au paradis. bonnes œuvres:bonnes actions que les fidèles accomplissent dans le but de s’assurer l’entrée au paradis après la mort. les cardinaux dans chaque diocèse l’Évêque le clergé séculier le clergé régulier (les curés) attention! 1129 Ordre des frères mineurs (les Franciscains) Ordre des Prêcheurs (les Dominicains) - Prière collective et individuelle et travail manuel Adaptation et modernisation de la règle bénédictine aux circonstances Premier ordre monastique, les Bénédictins ont une importance considérable jusqu’au XIe siècle. Particulièrement étendu et puissant, l’abbaye de Cluny intervient dans la querelle des investitures. et mariages interdits Ordre militaire et religieux Les Templiers ont accompagné et défendu les croisés jusqu’en Terre sainte, accumulant richesses et pouvoirs. 1210 St-François Pauvreté, ascèse, prédication auprès des d’Assise fidèles 1215 StPrédication auprès des fidèles Dominique et contemplation Appartenant aux ordres mendiants, les Franciscains ont joué un rôle très important dans la diffusion de la culture urbaine à partir du XIIIe siècle. Appartenant aux ordres mendiants, les Dominicains se sont disputés avec les Franciscains la gestion de la prédication dans les villes et du tribunal de l’Inquisition. NOËL (25 décembre) TE MP D S NO E ËL Isolement et silence, charité et entraide Avec Bernard de Clairvaux (1090-1153), l’ordre devient entre les différents monastères cisterciens parmi les plus riches et influents jusqu’au XIIIe siècle. Doc. 2 Les principaux ordres monastiques au Moyen-Âge 20 Importance Septembre Oc to b re Ordre du Temple (les Templiers) Principes ût Ao 1098 Robert de Molesmes Doc. 1 L’organisation de l’Église médiévale PS Ordre de Cîteaux (les Cisterciens) moniale ME CARÊ Ordre de S. Benoît (les Bénédictins) Ordre de Cluny (les Clunisiens) Date de Fondateur fondation St-Benoît 529 de Nursie Guillaume Ier, duc 910 d’Aquitaine moine élisent M Nom de l’ordre dirige abbesse La religion chrétienne est omniprésente dans la vie de l’homme médiéval. D’abord car l’Église, qui touche la dîme, de généreux dons, les loyers et les rentes de ses terres, exerce de nombreuses fonctions dans la société: elle est responsable de l’enseignement dans les écoles et dans les universités, elle s’occupe des malades et des personnes âgées dans les hôpitaux et les hospices, elle tient les registres paroissiaux, elle fournit asile aux nécessiteux... Ensuite, la religion rythme le temps: la vie de chaque homme est poncDoc. 3 Les fêtes religieuses tuée par les sacrements religieux, sa vie quotidienne début de l’année par l’heure des messes et l’année solaire par les fêtes (jusqu’au XVe siècle) (Pâques, Carême, Assomption, Toussaint, Avent, Noël). Par ailleurs, l’Église étant garante de l’ordre Juin public, elle exerce une réelle emprise sur les esprits: Jui ll e ai la peur de l’enfer et l’obsession pour le salut de l’âme t M sont les craintes de l’homme médiéval qui tente de se Pentecôte Ascension racheter par des bonnes œuvres ou des pèlerinages et Assomption de se rassurer avec la superstition. (fête de la Vierge) Enfin, la religion est le moteur de l’art et de la PÂQUES culture, comme en témoignent le développement (entre le 22 mars et le 25 avril) des styles roman puis gothique, la philosophie scolastique ou la vision géocentrique du monde qui ont Mercredi Toussaint fêtes des Cendres (1er novembre) prévalu jusqu’à la Renaissance. D E PÂQ UES Ne confondez pas église et Église. •L’église est le bâtiment dans lequel les chrétiens se rassemblent pour célébrer leur culte. •L’Église désigne l’ensemble des membres du christianisme (la hiérarchie ecclésiastique et les fidèles). abbé La religion omniprésente au quotidien ( Doc. 3) Av ril L’Église est l’organisation hiérarchique des chrétiens d’Occident. Elle a à sa tête le pape: évêque de Rome, il est considéré comme le descendant de saint Pierre et est élu par les cardinaux qui dépendent directement de lui. Le territoire est divisé en diocèses, ayant à leur tête les évêques qui doivent gérer à la fois le clergé séculier dans les paroisses et le clergé régulier dans les monastères et les couvents. Les ordres monastiques au Moyen-Âge sont nombreux et puissants: • les ordres de Cluny et de Cîteaux sont à la tête d’une immense richesse et de grands pouvoirs politiques jusqu’à la fin du XIIe siècle; • au XIIIe siècle, de nouveaux ordres naissent pour prêcher auprès des fidèles, ce sont les dominicains et les franciscains. Sortant des monastères, ils contribuent à l’émergence de la société urbaine et d’une nouvelle culture. (successeur de saint Pierre) Mars Le Pape L’Église exerce une réelle influence sur la politique au Moyen-Âge. Non seulement elle conteste aux seigneurs l’exclusivité du pouvoir temporel (comme dans la «querelle des investitures»), mais elle commente les faits d’actualité par des communiqués (les bulles papales), condamne les comportements par des excommunications ou donne son soutien aux grands événements ou personnages de l’époque. Ainsi, c’est le pape Urbain II qui appelle le monde chrétien à la croisade en 1095. Ne souhaitant pas s’attirer les foudres divines, les puissants sont particulièrement à l’écoute des conseils fournis par le haut-clergé, toujours présent à la cour. De plus, entre le XIe et le XIIIe siècles, l’Église travaille à l’expansion de la chrétienté. À l’intérieur, elle écarte les Juifs et traque les hérétiques avec le tribunal de l’Inquisition. À l’extérieur, elle essaie d’évangéliser les populations, les païens du nord-est de l’Occident (Prussiens, Baltes), les Cathares au sud de la France, et lance de grandes campagnes de conquête territoriale (la Reconquista en Espagne, les huit croisades qui ont lieu entre 1095 et 1270). er vri Fé dans l’Occident médiéval? L’organisation de l’Église ( Doc. 1 et 2) La puissance politique de l’Église ( Doc. 2 et carte pag. 12) mots-CLéS À Rome (capitale de l’Occident chrétien) Les bases religieuses de la société médiévale écembre Ja re D nv mb ier ve No Quelle est la place de l’Église et de la religion catholique 1 TE 3 CHAPITRE AVENT Questions 1. Comment la hiérarchie ecclésiastique est-elle organisée? Quels sont les rôles de chacun de ses membres? (Doc. 1) 2. Comment la vie des hommes est-elle rythmée dans l’année? (Doc. 2) 3. De quelle façon l’Église exerce-t-elle son influence? (Doc. 2 et 3 et carte p. 12) Thème 2 La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 21 étude CHAPITRE 3 Les relations internationales dans le monde méditerranéen Les croisades De 1095 à 1291, les chrétiens européens tentent de reprendre à travers huit expéditions successives la ville sainte de Jérusalem, tombée aux mains des Turcs seldjoukides en 1078. Ces «pèlerinages de la croix» sont lancés tour à tour par le pape, un membre important de la hiérarchie ecclésiastique ou par un souverain et voient l’implication d’une grande partie de la noblesse. Les croisés comptent ainsi s’assurer le salut de l’âme, la gratitude des puissants ou la fortune. Événements guerriers et diplomatiques sans précédent de par leur envergure et leur longueur, les croisades ont alimenté le mythe de l’affrontement entre les civilisations chrétienne et musulmane et se sont soldées par un échec du point de vue militaire pour les Européens. territoires conquis par les chrétiens états chrétiens orthodoxes Londres Portsmouth états chrétiens Atlantique in Verdun Paris Vézelay Clermont Lyon Rh océan états musulmans Ratisbonne Vienne 1er croisade 2ème croisade 3ème croisade Trieste Venise Gênes mer Noire 4ème croisade Zara Spalato Marseille Adrianople Durazzo Rome Lisbonne Constantinople Tig re Nicée Édesse Brindisi Eup hra Messine te Tripoli Tunis St-Jean-d’Acre Jérusalem mer Méditerranée Doc. 1 Les quatre premières croisades Doc. 2 Noms et chiffres des croisades Croisades Nombre de participants MéTHODOLOGIE Lire une carte (1) Doc. 3 Les croisades vues par… En quoi les croisades ont-elles consisté? Nombre de croisés arrivés en Terre sainte* Personnages importants impliqués Première croisade (1095-1099) 320.000 Deuxième croisade (1147-1149) 230.000 Troisième croisade (1189-1192) 350.000 Quatrième croisade (1202-1204) 30.000 - - Cinquième croisade (1217-1221) 80.000 60.000 - Sixième croisade (1228-1229) 26.000 10.000 Frédéric II de Hohenstaufen Septième croisade (1248-1254) 25.000 15.000 Saint-Louis Huitième croisade (1270) 5.000 - Saint-Louis 40.000 Urbain II, Alexis Ier Comnène, Godefroy de Bouillon 80.000 Alphonse VII de León et Castille, Louis VII de France et Aliénor d’Aquitaine 280.000 Frédéric Ier Barberousse, Richard Cœur de Lion, Philippe Auguste, Saladin * Les participants de certaines expéditions furent décimés par les maladies, les difficultés et les attaques de brigands. Par ailleurs, deux croisades n’arrivèrent jamais à destination: la quatrième, qui finit avec le pillage de Constantinople et la huitième qui s’est arrêtée en Tunisie. 32 3 …un clerc de Jérusalem. Guillaume de Tyr, devient archevêque de Tyr en 1175 et chancelier du royaume de Jérusalem où il meurt en 1184. Il a écrit d’après les sources arabes l’une des plus grandes œuvres historiques du XIIe siècle: une histoire de l’Orient latin depuis sa conquête par les croisés jusqu’en 1183. Il décrit ici la prise de Jérusalem de 1099. C’était le sixième jour de la semaine et la neuvième heure de la journée. Il semble que ce moment fut choisi par Dieu même, puisque à pareil jour et à pareille heure, le Seigneur avait souffert dans la même ville pour le salut du monde […] Le duc [Godefroy de Bouillon] et tous ceux qui étaient entrés avec lui s’étant réunis, couverts de leurs casques et de leurs boucliers, parcouraient les rues et les places, le glaive nu, frappant indistinctement tous les ennemis qui s’offraient à leurs coups, et n’épargnant ni l’âge ni le rang. On voyait tomber de tous côtés de nouvelles victimes, les têtes détachées des corps s’amoncelaient çà et là, et déjà l’on ne pouvait passer dans les rues qu’à travers des monceaux de cadavres […] Dès qu’ils furent parvenus sur les remparts, ils allèrent ouvrir la porte du Midi, qui se trouvait près de là, et tout le peuple chrétien pénétra facilement par ce nouveau côté. L’illustre et vaillant comte de Toulouse entra dans la place […] Les autres princes, après avoir mis à mort dans les divers quartiers de la ville tous ceux qu’ils rencontraient sous leurs pas, ayant appris qu’une grande partie du peuple s’était réfugiée derrière les remparts du Temple, y coururent tous ensemble, conduisant à leur suite une immense multitude de cavaliers et de fantassins, frappant de leurs glaives tous ceux qui se présentaient, ne faisant grâce à personne, et inondant la place du sang des infidèles. Ils accomplirent ainsi les justes décrets de Dieu, afin que ceux qui avaient profané le sanctuaire du Seigneur par leurs actes superstitieux, le rendant dès lors étranger au peuple fidèle, le purifiassent à leur tour par leur propre sang, et subissent la mort dans ce lieu même en expiation de leurs crimes. D’après Guillaume de Tyr (XIIe siècle), A. Paulin, Paris, 1880. Thème 2 Une carte est une mine d’informations qu’il faut apprendre à lire. Une fois les informations externes (titre, période et territoire représentés, domaines traités…), repérer la légende et l’échelle. La première donne les indications nécessaires pour comprendre les symboles utilisés dans la carte. La seconde fournit l’ordre de grandeur, utile pour des plans de villes ou de bâtiments par exemple. Une fois ce travail préliminaire effectué, il faut: – déterminer de quel type de carte il s’agit: s’agit-il d’une situation, d’un phénomène à un moment donné? ou retrace-t-elle une évolution d’un même phénomène (un état, une ville, une guerre, etc.) à différentes périodes? – repérer les grands ensembles spatiaux grâce aux symboles fournis; – identifier les oppositions qui se manifestent (guerres, rivalités commerciales, régions, etc.) et/ou des rapprochements (alliances, échanges commerciaux, etc.) entre les grands ensembles repérés. Il peut être utile de prendre des notes sur les informations fournies par la lecture de la carte car il faudra ensuite relier ce que vous avez observé sur la carte aux connaissances que vous possédez sur le sujet. Questions 1Repérez les différents types de documents en suivant les indications suivantes. Précisez pour chacun d’eux la nature et l’auteur. Sont-ils contemporains de l’époque décrite? 2 Lisez la carte en suivant les instructions fournies ci-contre. (Doc. 1) 3 Que peut-on déduire des chiffres fournis par le tableau quant à la réussite des croisades? (Doc. 2) 4Décrivez la croisade vue par Guillaume de Tyr. Comparez cette description avec le doc. 2 p. 31. (Doc. 2) 5Mettez en relation les documents et décrivez chacune des croisades avec les informations fournies. (Doc. 3) La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 33 Activités lexicales Activités de révision Du français à l’histoire, de l’histoire en français Les clés de l’histoire 1. Complétez les définitions suivantes avec le mot manquant. Vérifiez si vous connaissez les informations essentielles de ce thème avant de passer au suivant! Si vous ne savez pas le faire, courez vite réviser aux pages indiquées entre parenthèses. ..........................................................: caractère d’une religion qui ne reconnaît qu’un seul dieu, à l’origine du monde. ( p. 16) ...........................................................: quartier d’une ville médiévale où résident les Juifs. ( p. 16) ...........................................................: division d’une religion en plusieurs courants qui reconnaissent des autorités différentes. ( p. 16) ..........................................................: religion et théorie théologique de l’Empire byzantin et des peuples christianisés par Byzance (Bulgares, Russes, Serbes, Roumains...) ne reconnaissant pas l’autorité de l’Église de Rome. ( p. 16) ..........................................................: pouvoir exercé par les souverains et les institutions civiles sur les hommes, les relations entre eux et les biens. ( p. 16) ...........................................................: pouvoir exercé par l’Église sur les âmes à travers la définition et maintien du dogme religieux. ( p. 16) ...........................................................: état qui n’est soumis à aucune autorité supérieure. ( p. 17) ...........................................................: terre donnée par un seigneur à un autre seigneur moins puissant en échange de sa fidélité et de son aide. ( p. 18) ..........................................................: construction en pierre comprenant un donjon (tour centrale), un chemin de ronde, un pont-levis, des douves et une muraille extérieure, ayant avant tout une dimension militaire et servant de résidence et de cour aux seigneurs médiévaux. ( p. 18) ..........................................................: travaux agricoles obligatoires et réguliers effectués par les paysans libres sur les terres du seigneur. ( p. 18) ..........................................................: membres de la hiérarchie ecclésiastique retirés dans les monastères, les abbayes et les couvents (qui suivent une règle). ( p. 20) ..........................................................: membres de la hiérarchie ecclésiastique présents dans les paroisses (qui vivent dans le siècle). ( p. 20) ..........................................................: exclusion définitive d’une personne de la communauté chrétienne par décision du pape. ( p. 21) ..........................................................: production agricole récoltée sur une certaine surface de terrain. ( p. 24) ..........................................................: association d’artisans d’un même métier qui réglemente la production et organise les rapports entre les travailleurs. ( p. 24) ...........................................................: contrat écrit dans lequel une personne, le tireur, commande à une deuxième personne, le tiré, de payer une certaine somme à un tiers, le bénéficiaire, à une certaine date. Souvent payée dans une autre monnaie, elle limite les transferts d’argent et favorise le commerce. ( p. 24) ..........................................................: au MoyenÂge, habitant du bourg, exerçant généralement des professions d’artisanat et de commerce. Plus tard, classe sociale aisée n’appartenant pas à la noblesse. ( p. 24) ..........................................................: synthèse d’éléments appartenant à différentes religions ou cultures. ( p. 28) 2. Complétez le tableau avec les mots de l’exercice 1 afin de les replacer dans leur domaine d’application. Domaine économique Domaine politique Domaine social Domaine religieux Domaine culturel 3. Complétez les phrases suivantes avec certains des mots ci-dessus. Attention, un mot peut changer de forme (pluriel / féminin, adjectivisation / nominalisation / verbalisation)! a.Au XIIIe siècle, les ................................ agricoles ont été multipliés par 10 grâce à l’utilisation de nouveaux outils et à l’assolement triennal. b. Le ................................................... est constitué principalement des prêtres et des curés de campagne. c. Les trois grandes religions ................................ sont la religion chrétienne, l’Islam et le judaïsme. d. Autour du ................................, les terres du seigneur doivent être cultivées par les serfs pour la corvée. e. On appelle ................................ les artisans, les négociants et les banquiers qui habitent dans les villes. f.Au Moyen-Âge, les ................................................... comme l’Angleterre et la France s’affirment sur les seigneurs locaux et sur la papauté. g. Le vassal reçoit un ................................ en échange de sa loyauté et de sa fidélité. 36 Notions clés 1 Faites correspondre les termes suivants à leur définition. 1. Féodalité ( p. 18) a. ] Expéditions guerrières entreprises par les chrétiens pour reprendre la Terre sainte entre le XIe et le XIIIe siècles. 2. Croisades ( p. 32)b. ] Début de l’ère musulmane, correspondant au départ de Mahomet de La Mecque. 3. Reconquista ( p. 34)c. ] Texte, image ou tableau de chiffres utilisé par les historiens pour témoigner d’une réalité passée. 4. Document ( p. 29)d. ] Reconquête entreprise par les royaumes chrétiens du Nord de l’Espagne sur les territoires du sud aux mains des Arabes depuis le VIIIe siècle. 5. Hégire ( p. 15)e. ] L a féodalité est un système politique et social d’organisation des rapports hiérarchiques entre les rois, les puissants et leur entourage. 6. Islam ( p. 16)f. ] Technique agricole consistant à faire tourner les cultures afin de toujours avoir une portion de terre au repos (jachère). 7. Schisme ( p. 16)g. ]A ssociation de villes marchandes contrôlant le commerce de la mer du Nord et de la mer Baltique du XIIe au début du XVIIe siècle. 8. Hanse ( p. 24)h. ] Division d’une religion en plusieurs courants qui reconnaissent des autorités différentes. 9. Assolement triennal ( p. 24)i. ] Terres, en général les plus fertiles, réservées à l’utilisation exclusive du seigneurs et cultivées gratuitement par les serfs. 10. Réserve ( p. 18)j. ]R eligion monothéiste révélée au prophète Mahomet au début du VIIe siècle, fondée sur cinq piliers: la profession de foi, la prière, l’aumône, le jeûne, le pèlerinage à La Mecque. Dates clés 2 Fais une frise chronologique sur ton cahier en utilisant les événements suivants: 1ère croisade, siège de Tunis et fin des croisades, prise de Constantinople par les croisés, prise de Tolède par les chrétiens, concordat de Worms. Personnages clés 3 Voici quelques personnages qui ont pris part aux événements que vous avez étudiés. Retrouvez quelle est leur biographie, au besoin après une petite recherche. 1. Saint-Louis (1214-1270) ( p. 16) 4. Frédéric Ier dit Barberousse (1122-1190) ( p. 17) 2. Saladin (1138-1193) ( p. 32) 5. Urbain II (1042-1099) ( p. 32) 3. Averroès (1126-1198) ( p. 16) 6. Frédéric II de Hohenstaufen (1194-1250) ( p. 32) a. ] Empereur romain germanique, roi d’Allemagne, roi d’Italie, il se distingue par sa politique conquérante en Italie et conciliatrice avec l’Eglise après la querelle des investitures tout en construisant un pouvoir souverain qu’il voudrait incontesté. b. ] Roi de France de 1226 à sa mort, Louis IX, de son vrai titre, est connu pour avoir consolidé le royaume du point de vue territorial et administratif et lancé les septième et huitième croisades. c. ] Troisième pape d’origine française, il est à l’origine de la première croisade, par l’appel qu’il a prononcé à Clermont le 27 novembre 1095 et a encouragé la Reconquista de la part des souverains espagnols. d. ] Savant musulman né à Cordoue, philosophe, théologie, juriste, mathématicien et médecin, il est surtout connu pour ses commentaires d’Aristote qui ont permis à l’Europe de découvrir le philosophe grec. e. ] Empereur romain germanique, roi d’Allemagne, d’Italie, de Sicile et de Jérusalem, il est connu pour sa grande culture, sa défense des arts, des lettres et des sciences et l’organisation de la seule croisade pacifique, la sixième. f. ] Premier dirigeant de la dynastie ayyoubide, il a régné en Égypte de 1169 à 1250 et en Syrie de 1174 à 1260. Chef militaire de grandes qualités, c’est lui qui s’oppose aux Francs à la fin du XIIe siècle et qui reprend Jérusalem en 1187. Thème 2 La Méditerranée au XIIe siècle: un carrefour de civilisations 37
