Table des matières de FM VIII

Table&des&matières&
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TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos .........................................................................................................................................v
Chapitre premier : Les bétyles.............................................................................................................1
1. Une redécouverte progressive..................................................................................................... 1
1.1. La découverte du terme « bétyle » dans la civilisation de l’Euphrate ....................... 1
1.2. L’objet identifié dans un domaine plus large............................................................. 2
1.3. L’emploi du terme dans des textes juridiques ........................................................... 3
2. La notion de « pierre sacrée » ..................................................................................................... 3
2.1. La date de la documentation...................................................................................... 3
2.2. Un dieu-Bétyle ?........................................................................................................ 4
2.3. Deux sortes de bétyles ............................................................................................... 5
3. La taille des bétyles et leur transport .......................................................................................... 8
3.1. La taille des bétyles ................................................................................................... 9
3.2. L’obtention du bétyle............................................................................................... 10
3.3. Le transport du bétyle .............................................................................................. 13
4. Les bétyles, expression du culte bédouin.................................................................................. 17
4.1. Culte des bétyles et culte des statues (n°1 à 2)........................................................ 17
4.2. L’évocation des pierres vers le lieu de culte............................................................ 24
4.3. La recherche des bétyles.......................................................................................... 24
5. L’utilisation du bétyle dans le culte.......................................................................................... 25
5.1. La période d’utilisation des bétyles ......................................................................... 25
5.2. Les bétyles à Ébla .................................................................................................... 26
5.3. Les bétyles à Émar................................................................................................... 26
5.4. Les exemples de la Bible ......................................................................................... 28
5.5. Les opérations cultuelles autour des bétyles............................................................ 29
5.6. La mention des bétyles dans les malédictions à l’époque d’Émar .......................... 31
6. Étymologie et sens du terme sikkanum = bétyle....................................................................... 32
6.1. Le verbe sakânum .................................................................................................... 32
6.2. Les dérivés de sakânum ........................................................................................... 32
6.3. Les données d’El Amarna........................................................................................ 36
6.4. Le sens de sikkanum ................................................................................................ 36
6.5. Le terme akkadien pour « gouvernail » et la dénomination du couteau en
arabe................................................................................................................................ 37
7. Existe-t-il à l’époque amorrite un culte aux arbres ? ................................................................ 37
7.1. Place des noms d’arbres dans la toponymie ............................................................ 38
7.2. Les bois sacrés (n°3)................................................................................................ 38
7.3. Les jardins du palais (n°4 à 5)................................................................................. 42
7.4. Le « palmier » de la cour du Palmier (n°6 à 8) ....................................................... 44
7.5. Des structures sacrées représentées par des troncs (n°9 à 11).................................49
Textes concernant les bétyles ...............................................................................................................59
1. Textes concernant Halébiyé (n° 12 à 15) ................................................................................. 59

Le&Culte&des&pierres&et&les&monuments&commémoratifs&en&Syrie&amorrite&
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2. Textes concernant la région de Mari (n°16) ............................................................................. 70
3. Textes concernant Saggâratum (n°17 à 22).............................................................................. 72
Annexe 1 : Écroulement de la falaise ou chute de grêle ? (n°23)................................................. 80
Annexe 2 : La découpe de meules et l’usage général des pierres (n°24 à 28) ............................. 82
Chapitre deuxième : le monument commémoratif humûsum...........................................................93
1. Un terme méconnu.................................................................................................................... 93
1.1. L’inscription de fondation du temple de Šamaš de Yahdun-Lîm............................ 93
1.2. Yahdun-Lîm et Gilgamesh ...................................................................................... 94
1.3. Les humûsum d’un tel (n°29 à 31) .......................................................................... 95
2. Le monument « commémoratif »............................................................................................ 102
2.1. Le monument d’Âyalum........................................................................................ 103
2.2. Le monument de Lâ’ûm......................................................................................... 103
2.3. Un humûsum de Bahlu-kullim ? ............................................................................ 105
2.4. Le monument de La.hun-Dagan ............................................................................ 105
2.5. Des exemples analogues dans la Bible .................................................................. 106
2.6. Un parallèle dans le Lugal-e .................................................................................. 108
2.7. Autres humûsum .................................................................................................... 109
2.8. La situation des humûsum dans le paysage euphratique (n°32) ............................ 109
2.9. Un sens dérivé de humûsum (n°33)....................................................................... 113
3. Le humûsum commémorant un accord politique entre deux partenaires
(n°34 à 37).................................................................................................................... 115
4. « Monument commémoratif » et « stèle » (n°38)................................................................... 129
5. « Monument commémoratif d’un dieu » et sacrifices ............................................................ 133
5.1. Le humûsum à Addu de Razamâ du Yussân (n°39).............................................. 133
5.2. L’ex-voto d’un filet de chasse/chariot ( ?)............................................................. 134
5.3. Les ex-voto sans mention explicite de humûsum .................................................. 135
6. Le humûsum râmum (n°40) .................................................................................................... 136
7. Une mémoire humaine inscrite dans les lieux ........................................................................ 139
8. Essai d’étymologie.................................................................................................................. 140
8.1. Un parallèle sémantique......................................................................................... 140
8.2. La vocalisation du verbe hamâsum........................................................................ 141
Chapitre troisième : le cas du râmum (n°41 à 43) ..............................................................................143
1. Une réalité redécouverte ......................................................................................................... 143
2. La documentation d’époque éponymale ................................................................................. 145
3. Le culte du râmum à l’époque de Zimrî-Lîm.......................................................................... 148
Chapitre quatrième : les stèles (n°44-50) ............................................................................................155
En mode de conclusion .........................................................................................................................173
1. La situation chez les Hittites..................................................................................... 173
2. La « main du dieu » .................................................................................................. 174
3. Le domaine syrien d’époque moyenne..................................................................... 174
4. Le domaine hébraïque............................................................................................... 175
Annexe n°1. L’identification des vestiges archéologiques, par Christophe NICOLLE .....................177
1. Introduction............................................................................................................................. 177
2. Diffusion et polymorphisme de l’usage des pierres dressées ................................................. 177
3. Les pierres dressées et les traditions des nomades.................................................................. 180
4. Vers d’autres formes d’aniconisme ........................................................................................ 180

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4.1. Les dalles à cupules ............................................................................................... 181
4.2. D’autres témoignages de pratiques de l’aniconisme : les trônes des dieux........... 185
5. L’aniconisme et l’Est .............................................................................................................. 186
6. Conclusion .............................................................................................................................. 187
7. Bibliographie........................................................................................................................... 187
Annexe n°2. Les monuments funéraires-birûtu, par Lionel MARTI..................................................191
1. Akkad/Ur III............................................................................................................................ 192
1.1. Rimuš..................................................................................................................... 192
1.2. Narâm-Sîn.............................................................................................................. 193
1.3. Šulgi....................................................................................................................... 193
2. Époque paléo-babylonienne.................................................................................................... 194
3. Premier millénaire................................................................................................................... 194
3.1. Aššurnaṣirpal ......................................................................................................... 195
3.2. Sennacherib............................................................................................................ 196
3.3. Nabuchodonosor II ................................................................................................ 197
4. Les textes hépatoscopiques et littéraires................................................................................. 197
5. Conclusion .............................................................................................................................. 197
Tables de concordance..........................................................................................................................201
Index.......................................................................................................................................................203
1. Index du vocabulaire étudié.................................................................................................... 203
2. Index thématique..................................................................................................................... 205
3. Textes cités.............................................................................................................................. 207
4. Textes de Mari cités................................................................................................................ 207
Index des données toponymiques, anthroponymiques et théonymiques de FM VIII.....................209
1. Liste des toponymes et des gentilices ..................................................................................... 209
2. Liste des anthroponymes......................................................................................................... 210
3. Liste des théonymes................................................................................................................ 211
Tables des matières ...............................................................................................................................213