6. les Principes de la nature et de la grâce,
7. la Monadologie.
8.
Locke, Essai philosophique sur l’entendement humain, II
e
partie, ch. xxvii (sur
l’identité personnelle) ;
– de Berkeley :
9. les Principes de la connaissance humaine,
10. les Trois Dialogues entre Hylas et Philonous.
11. Hume, Traité de la Nature humaine, livre I : « l’Entendement ».
Recommandations de Michaël Fœssel : outre (derechef) le Discours de
métaphysique de Leibniz (dans l’édition de Michel Fichant, recommandée
quoiqu’elle ne soit pas celle du concours, cf. infra) :
1.
Kant, Critique de la raison pure : Esthétique transcendantale, Analytique transcen-
dantale : les deux chapitres conclusifs. Édition : GF ou folio.
2. Kant, Prolégomènes à toute métaphysique future..., chez Vrin.
3.
Kant, Critique de la faculté de juger (Analytique du beau et Analytique du sublime),
en GF.
4. Hegel, Phénoménologie de l’esprit, les trois premiers chapitres (Aubier ou Vrin).
5. Husserl, L’idée de phénoménologie, aux p.u.f.
6.
Heidegger, Être et temps : l’Introduction, dans la traduction d’Emmanuel Martineau
(mise à disposition sur internet 2).
7.
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Avant-Propos et Première partie,
Gallimard (TEL).
PLATON
Voici la présentation du cours d’Arnaud Macé (à suivre en vi-
sioconférence). Veuillez noter que ce cours débute dès le 5 septembre. Il a
lieu le vendredi de 15h30 à 18h30, et se poursuit sans interruption de début
septembre aux vacances de Noël (15 séances).
Les dialogues de Platon constituent une façon très particulière d’écrire de la philosophie.
Platon n’y énonce pas ses thèses en son nom propre ; il met plutôt en scène des interlocuteurs
dont la discussion, chaque fois diérente et mêlant toutes les formes de discours, du mythe
aux mathématiques, ne présuppose pas les résultats d’autres dialogues. Il nous met au
dé de reconstituer nous-mêmes une « philosophie » des dialogues. Nous dégagerons ainsi
2. Par exemple (voire de préférence) depuis http://nicolas.rialland.free.fr/heidegger/.
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