PHI-4214 : La philosophie analytique
Plan de cours (hiver 2005)
Chargée de cours : Geneviève Choquette
Bureau : W-5220
Disponibilité : Lundi 13h-15h
Téléphone : 987-3324 poste 9367#
Description (selon l’annuaire) :
Étude des principaux courants, problèmes, concepts et théories qui caractérisent les
différents moments de la tradition anglo-américaine des « philosophes de l’analyse »
(analyses formalisantes, philosophies du « langage ordinaire », etc.). Examen des
relations entre cette tradition et les philosophies contre lesquelles ou avec lesquelles
elle s’est constituée, en s’attachant particulièrement au langage comme objet et
instrument philosophiques privilégiés.
Contenu du cours :
Nous verrons dans ce cours comment le mouvement analytique a évolué, depuis ses
origines, notamment dans l’œuvre de Frege, qui s’opposait en quelque sorte à
l’hégélianisme, au naturalisme et au pragmatisme. Le programme analytique s’est
ensuite développé avec l’atomisme logique, les écrits de Wittgenstein et de Russell.
Le tournant linguistique, prônant une analyse formalisante, et le positivisme
logique, soutenu principalement par le Cercle de Vienne, ont également participé à
la complexification du programme. L’empirisme logique et le béhaviorisme logique
ont aussi constitué des ramifications importantes du mouvement analytique,
notamment avec Hempel et Carnap. Nous analyserons aussi l’impact de la méthode
analytique sur l’élaboration de théories diverses, entre autres la théorie de la justice
de Rawls et théorie esthétique comme version-du-monde de Goodman. Finalement,
nous verrons comment le naturalisme et le pragmatisme ont repris une certaine
importance au sein du mouvement, avec des philosophes comme Putnam, Rorty et
bien entendu Quine, qui propose de redéfinir l’empirisme en renonçant à une
distinction radicale entre énoncés analytiques et synthétiques.
Ce cours comporte donc trois parties, soient : une présentation historique retraçant
l’émergence du mouvement, une étude des applications du programme analytique à
divers domaines de la philosophie (philosophie du langage, philosophie des sciences,
théorie de la connaissance, philosophie de l’esprit, philosophie politique, esthétique)
et enfin une présentation des tendances actuelles de la philosophie analytique dite
« post-analytique », dans la mesure où elle refuse l’existence des énoncés analytiques
et réintègre certaines thèses naturalistes et pragmatistes.