L`ESTHETIQUE DE HEGEL

L'ESTHETIQUE DE HEGEL

Caroline Guibet Lafaye
L'ESTHÉTIQUE DE HEGEL
L'Harmattan
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FRANCE
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Autres ouvrages publiés par l'auteur
Leçons d'esthétique, «Les formes artistiques », Hegel, Paris, Ellipses, 2002.
(Ç)L'Harmattan, 2003
ISBN: 2-7475-4979-8

INTRODUCTION
La place de l'esthétique dans le système hégélien de la philosophie.
L'esthétique hégélienne, qui est «"philosophie de l'art" ou plus exactement
"philosophie du bel art" »1, s'inscrit dans cette science qui prend pour objet l'Idée en tant
qu'elle fait retour en soi, à partir de son être-autre, autrement dit dans la Philosophie de
l'esprit. L'Idée, qui est la raison égale à soi-même, pour être soi, doit s'opposer à soi-
même et être à soi-même un Autre, dans lequel elle est égale à soi2. Dans cette mesure,
l'esthétique hégélienne n'est pas un élément distinct ou indépendant de la philosophie et
du système hégélien, ni une partie de ce dernier3.
De fait
« la représentation de la division a ceci d'incorrect, qu'elle place les parties ou sciences
particulières les unes à côté des autres, comme si elles étaient seulement des parties
immobiles et, dans leur différenciation, substantielles, telles des espèces» 4.
Une partie de la philosophie serait, dans la pensée hégélienne, une détermination
particulière de l'Idée philosophique, dont la philosophie est le savoir rationnel intégral.
Cette détermination particulière n'est pas fermée sur elle-même, mais elle fonde une
sphère supérieure, ultérieure, dans sa nécessité5. Le passage de l'une dans l'autre est
nécessaire, car l'Idée toute entière se constitue à partir du système des éléments propres de
chacune des parties de la philosophie6.
1Hegel, Esthétique, trad. J.-P. Lefebvre et V. von Schenck, tome I, p. 6.
2Pour cette raison la science philosophique se décompose dans les trois parties que sont la Logique,
la Philosophie de la nature, la Philosophie de l'esprit.
3En effet « dans la Logique hégélienne, il n'y a pas de parties, mais seulement des moments, chacun
d'eux étant à chaque fois repris dans le précédent» (B. Bourgeois, « La spéculation hégélienne », in
Etudes hégéliennes, p. 108).
4Hegel, Encyclopédie, tome I, Science de la logique, éd. de 1827 et 1830, ~18, p. 184.
5Ainsi « la science singulière consiste, tout autant dans le fait de connaître son contenu comme ob-
jet qui est, que dans le fait de connaître immédiatement en lui son passage dans la sphère
supérieure» (Hegel, Encyclopédie, tome I, Science de la logique, éd. de 1827 et 1830, ~18, p. 184).
6Ainsi les trois moments que sont la présupposition naturelle de l'esprit, la négation spirituelle de la
nature et sa position spirituelle s'impliquent les uns les autres. Ils constituent des moments de la
présentation de l'esprit comme tel (voir B. Bourgeois, Encyclopédie des Sciences philosophiques,
tome III, Philosophie de l'esprit, Présentation, p. 18).