La philosophie au CE1-cycle 3 mercredi 25 novembre 2009 Compte

La philosophie au CE1-cycle 3
mercredi 25 novembre 2009
Compte-rendu
Intervenant :
–Patrick Tharrault, enseignant dans une classe de CM1/CM2 à Angers dans le Maine-et-Loire.
Participe depuis une dizaine d'années à un groupe de recherche constitué d'IEN, CPC,
enseignants ; est membre de la Société angevine de philosophie.
A publié aux éditions Retz : Pratiquer le “débat-philo” à l'école, cycles 2 et 3 (disponible dans
la malle Philosophie de la circonscription de Sens 2)
Introduction :
3 temps : - la “théorie”et ses enjeux
- Quelles méthodes peut-on proposer aux collègues pour mettre en place des ateliers
philosophiques ? → démarches et visionnage de situations réellement mises en place en classe
Pourquoi peut-on prétendre qu'il y a des débats à caractère philosophique ?
–après la pause : discussion avec l'assemblée
1) Pourquoi cette proposition de débat philosophique ?
a) Débat réflexif à visée philosophique (mot exact)
La réflexion est portée depuis les années 1990. De nombreux établissements aux EU, Canada,
Québec, Australie, Brésil (qui a inscrit la philosophie de la maternelle à l'université) ont développé
cette réflexion.
Il faut donc réfléchir à cette possibilité de proposer des débats à visée philosophique.
D'ailleurs, l'UNESCO voulait inscrire cette approche de la philosophie dès le plus jeune âge pour
travailler l'approche des droits de l'enfant. L'enfant se pose en effet des questions à caractère
philosophique dès le plus jeune âge. Ainsi, régulièrement, des questions sur le bien et le mal, la
justice, la mort, l'obéissance, l'art, le beau, l'amitié,... apparaissent. Ces notions percutent
l'interrogation de l'Elève.
S'exprimer sur ces différents thèmes, c'est sortir du lieu commun, de l'émotionnel, d'une forme de
pensée binaire (Réf. À J. Dewey : savoir penser. Sortir du matraquage médiatique, sortir d'une
forme de pensée binaire).
C'est bien aux enseignants de mettre en place des structures pour s'exprimer sur ces questions.
Il s'agit de toucher du doigt la complexité d'une notion.
C'est lier au développement de l'esprit critique : analyser, mettre en place, doucement, une approche
réflexive, se documenter, écouter les autres et petit à petit se faire une opinion...
Cela va dans le sens de ce qui peut se développer dans la Convention des Droits de l'Enfant qui a 20
ans. Dans notre groupe de réflexion, nous nous appuyons dessus :
Article 12
1. Les États parties garantissent à l'enfant qui est capable de discernement le droit d'exprimer librement son opinion sur
toute question l'intéressant, les opinions de l'enfant étant dûment prises en considération eu égard à son âge et à son
degré de maturité. →
“le droit à l'expression des enfants est un droit fondamental” ;

Article 13
1. L'enfant a droit à la liberté d'expression. Ce droit comprend la liberté de rechercher, de recevoir et de répandre des
informations et des idées de toute espèce, sans considération de frontières, sous une forme orale, écrite, imprimée ou
artistique, ou par tout autre moyen du choix de l'enfant. →
“le droit d'exprimer ses opinions, répandre ses idées” ;
Article 14
1. Les États parties respectent le droit de l'enfant à la liberté de pensée, de conscience et de religion. →
« le droit à la liberté de pensée et de conscience ».
Cette convention est un acte signé par un état qui doit s'appliquer aux états qui l'ont ratifié.
L'enfant n'est pas un animal mais un sujet pensant, qu'il faut respecter et aider à mettre en place son
autonomie.
On trouve déjà des choses dans l'histoire de la philosophie : pendant l'Antiquité grecque, Epicure
parle de “maîtrise des plaisirs” (aller vers l'absence de doute). La philosophie peut concerner
l'adulte, le vieillard et l'enfant.
A la Renaissance, Montaigne fut le précurseur des droits de l'enfant. Il commence à réfléchir au
statut de l'enfant avant même JJ Rousseau.
Le débat à visée philosophique :
C'est une pratique importante. Il est le promoteur de la réflexion. Les échanges et la coopération
entre élèves sont un élément structurant pour la construction des savoirs.
C'est également une technique qu'il faut apprendre (cf ce qu'on voit à la télé ou ce qu'on entend à la
radio: c'est l'image que l'on a du débat → une épreuve de force ; on peut aussi faire un parallèle
avec les repas de famille) : ce n'est pas quelque chose d'inné.
Pendant la Grèce antique, les sophistes enseignaient l'art de la parole.
Pourquoi apprend-on à lire, à écrire et pourquoi pas à débattre ? La formation au débat est
importante (conseils d'école : circulation de la parole, placement, prise en compte de la parole de
l'autre). Il faut donc réfléchir à cette formation au débat.
C'est une activité pédagogique structurée et structurante.
Le débat réflexif, pourquoi ?
C'est un acte personnel mais on construit sa pensée par l'échange avec autrui.
« Il faut savoir limer sa cervelle à celle d'autrui » : Montaigne
Il ne s'agit pas d'apprendre les grands philosophes mais plutôt de mettre en place des méthodes de
réflexion, les mettre en route vers la philosophie, mettre en place un processus de réflexion.
A visée philosophique : « visée » est un mot important. Il convient de mettre en place avec les
élèves un mécanisme, des méthodes de réflexion.
Faire de la philosophie rencontre parfois des oppositions mais il n'est pas question de faire travailler
sur des philosophes !
Pourquoi philosophique ? →
En fait, nous abordons des questions à caractère philosophique, des thématiques philosophiques.
Ce que nous proposons est différent des autres débats mis en place en classe (différent des conseils
de la citoyenneté où il y a un vote, différent du débat à caractère littéraire, du débat à caractère
scientifique...). Il s'agit-là d'échanger sur une problématique qui n'a pas de réponse sûre.
Échanges sur la perception du bonheur par ex.

b) Références aux programmes de 2008
Les fonctionnaires que nous sommes doivent vérifier que cela rentre dans les IO qui cadrent le
métier : c'est la justification des propositions.
Au cycle 3, on se rattache au vivre ensemble. Prendre part à un dialogue, écouter, coopérer, justifier,
argumenter dans le respect et la tolérance, prendre part à un débat...
Les références explicites aux programmes de 2008 :
CE1 CE2 CM1 CM2
Langage oral :
- Prises de parole de
plus en plus longues et
mieux organisées, dans
le respect des sujets
traités et des règles de
la communication.
Langage oral :
l'élève est capable d'écouter le maître, de poser des questions, d'exprimer
son point de vue, ses sentiments. Il s'entraîne à prendre la parole devant
d'autres élèves pour reformuler, résumer, (...), expliciter un raisonnement,
présenter des arguments. Dans des situations d'échanges variées, il
apprend à tenir compte des points de vue des autres, à utiliser un
vocabulaire précis appartenant au niveau de langue courante, à adapter
ses propos en fonction de ses interlocuteurs et de ses objectifs.
Langage oral :
- Participer à un
échange : questionner,
apporter des réponses,
écouter et donner un
point de vue en
respectant les règles de
la communication
Langage oral :
échanger, débattre
- écouter et prendre en
compte ce qui a été dit
- questionner afin de
mieux comprendre
- exprimer et justifier
un accord ou un
désaccord, émettre un
point de vue personnel
motivé.
Langage oral :
échanger, débattre
- demander et prendre
la parole à bon escient
- réagir à l'exposé d'un
autre élève en apportant
un point de vue motivé
- participer à un débat
en respectant les tours
de parole et les règles
de la politesse.
Langage oral :
échanger, débattre
- participer aux
échanges de manière
constructive : rester
dans le sujet, situer son
propos par rapport aux
autres, apporter des
arguments, mobiliser
des connaissances,
respecter les règles
habituelles de la
communication.
Socle commun :
Compétence 6 :
l'élève est capable de
participer à un échange
verbal en respectant les
règles de la
communication.
Compétence 7 :
l'élève est capable
d'échanger,
questionner, justifier un
point de vue.
Socle commun :
compétence 6 :
L'élève est capable de
prendre part à un
dialogue : prendre la
parole devant les
autres, écouter autrui,
formuler et justifier un
point de vue.
CE1 : demander et prendre la parole à bon escient...
CM2 : situer son propos par rapport aux autres...
Un des premiers objectifs est donc le vivre ensemble : nous n'avons pas tous le même avis, les
mêmes opinions, cela n'empêche pas de vivre ensemble, de se respecter. On entre dans une
démarche de construction du vivre ensemble.
L'élève va ainsi prendre conscience qu'il n'y a pas qu'une vérité.
2ème objectif visé : la MDL. Maîtriser le langage oral mais également le langage écrit en respectant
les règles de communication.
MDL orale en C2 : échanger, questionner, justifier un point de vue....

3ème objectif : l'approfondissement d'un thème qu'on peut voir dans d'autres domaines, matières.
C'est donc à penser en transversalité : séance en éducation civique, histoire, sciences, arts visuels,
comme support. On va plus loin et on s'interroge sur ce problème.
ex. : 2ème GM, après avoir parlé de la Résistance, les élèves de la classe ont eu envie de discuter
sur “est-ce que moi j'aurais eu le courage d'être résistant ?”
Quand on va voir une exposition d'art contemporain en ville pourquoi ne pas en faire une réflexion
sur l'art : « L'art est-il beau? L'art doit-il plaire à tous? Est-ce que c'est quelque chose qui me
plaît ? »
2) Démarche
a) Comment faire concrètement ?
Quelques repères pour mettre le “débat-philo” en place en classe :
–En amont : installer une boîte à idées philosophiques. Les élèves y déposent des propositions
de débats. Cette boîte est relevée en fin de semaine et les propositions sont écrites au tableau.
Un travail sur la langue pour reformuler correctement les propositions des élèves sera
certainement nécessaire (travailler sur la formule interrogative de manière à formuler un
problème).
Quelques exemples : Peut-on toujours être juste ? Peut-on être heureux sans information ? C'est
quoi le beau ? Un monde sans guerre est-il possible ? Que veut dire aimer ? Pourquoi a-t-on
peur ? L'homme est-il un animal ?
Vote des élèves pour le choix de la “question” retenue pour le prochain débat. Ce choix est écrit
sur le cahier philo. On laisse un temps de latence pour réfléchir.
Pour les plus petits, écrire des mots (une liste de mots, des dessins)
L'enseignant peut proposer des supports pour réfléchir :
- Les philo-fables de M. Piquemal (également disponible dans la malle Philosophie de la
circonscription de Sens 2) : livre remarquable. Il se termine par de petites questions qui peuvent
aider la réflexion.
- des photos, reproductions d'œuvre d'art...
Il faut prévoir une séance d'analyse de ces supports.
–Au moment du débat : (moyenne de 35 à 40min cycle3, 25 min cycle2)
Celui-ci doit être inscrit à l'emploi du temps. Il faut qu'il y ait ritualité. Il faut réfléchir au
moment où on place le débat. Il faut également réfléchir à la disposition du mobilier : ex.
disposer les chaises en U pour que la parole puisse circuler.
Être conscient que c'est long avant que l'élève commence à ne plus regarder le maître. La
structuration du débat va l'y aider : donner des rôles aux élèves pour cadrer le débat. ex.
Président de séance : son rôle est de distribuer la parole et aussi de repérer celui qui n'a pas
encore parlé. C'est un travail difficile mais intéressant sur le plan pédagogique et psychologique.
Des secrétaires (2-3) qui doivent écrire des phrases qui semblent importantes. Là aussi, c'est
difficile. Des dessinateurs (2-3) qui ont pour rôle de dessiner des propos qui semblent
importants dans les phrases des élèves. Il y a également le passeur du micro (si micro il y a) ou
du bâton de parole (comme en Afrique). Ainsi, 7-8 élèves sont là pour structurer le débat et cela
sert de refuge pour ceux qui n'ont pas envie de débattre sur le sujet retenu. Quand la classe est
chargée, cela permet d'avoir moins de « débattants » mais une parole qui circule de manière plus
soutenue.
–En aval : les secrétaires présentent le travail à l'ensemble de la classe. Dans le cahier philo, une
synthèse est réalisée avec l'aide de l'enseignant. Dans le journal de l'école, on peut insérer un
compte-rendu. Et puis, il y aussi l'affichage des dessins (au coin bibliothèque ou autre).

En conclusion : cette activité est à penser en terme de transversalité. Il faut penser l'articulation de
ces débats philo avec d'autres moments de production d'écrits, d'analyse de textes.
Dans les programmes précédents, ces débats philo étaient rattachés au dire, lire, écrire.
b) 2 films visionnés
Le premier a lieu avec des CM1 : analyse d'une oeuvre d'art de Maurice Vlaminck Les ramasseurs
de pommes de terre. Quelle question philosophique à tirer de cette œuvre d'art ? → Peut-on être
heureux en étant pauvre ?
Phases du débat : description de l'œuvre – ressenti (je ressens...) - échanges – question
philosophique dégagée – j'aime, je n'aime pas et pourquoi – choix de la question : Peut-on être
heureux en étant pauvre ?
Questions de l'enseignant pendant ce débat : à partir de quelle moment la pauvreté empêche-t-elle
d'être heureux ? Cette question amène la question des SDF. Le plus important, c'est avoir une
maison ou avoir de quoi manger ? Est-on d'accord avec cette classification : nourriture, habitat,
famille ?
Le deuxième avec des CE1 : fonctionnement différent. L'adulte intervient de manière plus soutenue.
Cela tient notamment au processus de décentration qui est différent.
Thème : l'amour et l'amitié
Questions de l'enseignant pendant ce débat : Quelle différence y a-t-il entre l'amour et l'amitié ? Y
en a-t-il une ?
Buts de ces vidéos :
–se voir en train de débattre (pour les élèves) : débat de 45 minutes synthétisé en 10min
–la formation (comme ce matin, pour cette conférence, à destination d'autres enseignants)
–visionnage pour les parents en fin d'année : se rendre compte que les enfants sont capables
de ça !
3) Echanges avec l'assemblée
Questions, remarques....
–Comment arriver à l'émergence de questions philosophiques ? → l'important, c'est de faire
sentir ce qu'est une question philosophique et ce qui ne l'est pas. En fait, en C3, ils s'en rendent
compte très très vite. Proposition de remplir un questionnaire avec une vingtaine d'affirmations.
Les élèves doivent s'interroger pour déterminer si c'est une question philosophique?
Scientifique? historique?
–Le fait de pratiquer la philo aussi tôt, permettrait de l'appréhender plus tard plus
joyeusement.
–Je ne suis pas d'accord avec le fait de demander à des enfants de répondre à la question :
“est-ce que moi j'aurais eu le courage d'être résistant ?”
–Est-ce filmé de façon impromptue, toutes les séances se ressemblent-elles ou y a-t-il eu une
préparation pour ces films ? → pour toutes les séances, l'ambiance est de cet ordre là. C'est un
moment de très grande écoute et de très grands silences. C'est un moment pris très au sérieux
(pas un moment de récréation). Ces élèves ont déjà pratiqué le débat et le débat philo. C'est un
cheminement intellectuel qui est d'ordre philosophique avec des mots d'enfants.