A TRAVERS LES REVUES février 2016, n° 42 LE MONDE

A TRAVERS LES REVUES
février 2016, n° 42
_________________________________________________________________________________________________
►
LE MONDE DES RELIGIONS. Dossier : Le Mal au nom de Dieu
N° 75, janvier-février 2016
Le sous titre Les religions sont-elles violentes ? traduit la teneur des 12 articles (pages 24-55) de cette parution.
- au nom de Dieu, le sacrifice d’Isaac : Dieu d’amour et de justice ? - les dieux et les chairs humaines ;
- une instrumentalisation de la religion : ceux qui tuent au nom de leur foi ;
- psychanalyse du fondamentalisme : c’est un sentiment d’infériorité qui nourrit le fanatisme ;
- des jeunes enrôlés dans le Daech - le diable s’habille en kaki - une rhétorique de fin du monde et d’apocalypse ;
- … et quand les religions font (aussi) la paix.
- et hors dossier : chrétiens d’Algérie (16-21), la profession de foi musulmane (64-66), la gauche et le djihadisme (68-71).
►
PRÊTRES DIOCESAINS
N° 1522, janvier 2016
 Qu’est-ce que la foi selon l’Apôtre Paul ? (épître/Rom.) Jean-Louis Monserrat
pages 32-43
- croire = un acte, une prise de position qui définit l’identité du croyant, cad son entrée dans le dessein
d’un Dieu Sauveur qui a ressuscité Jésus ;
- Abraham, justifié par sa foi avant la circoncision : juifs et non-juifs sont tous descendants d’Abraham ;
- cette foi est de l’ordre du don ; le salut est gratuit (≠ tributaire de la soumission au code juif) ;
- Christ, héritier de la Promesse faite à Abraham : il christianise la Promesse. Notre Dieu est le Dieu de
Jésus, le Dieu qui l’a ressuscité.
►
ETUDES
N° 4224, février 2016
 Aujourd’hui, une résurrection de la PAROLE. Jean-François Bouthors (*)
pages 63-74
- longtemps enfermée - contrôle officiel (lecture et sens) - ou lecture moralisante, la Parole se libère.
- Dei Verbum et la liturgie de V2 suscitent - l’étude critique - et la soif d’une Parole devenue proche ;
- on découvre - dans le dialogue avec la Bible - la façon dont l’être humain accède à la liberté,
- et, une fois partagée ensemble, la Parole apparaît débordant le cadre des Eglises et des religions.
(*) enseignant au Centre Sèvres des Jésuites.
►
LA DOCUMENTATION CATHOLIQUE
 L’Islam, ce qu’il est, ce qu’il n’est pas. Adrien Gandiard
N°2521, janvier 2016
pages 120-128
Sous-titre : l’Islam : pourquoi on n’y comprend rien. Dominicain, l’auteur est membre de l’Institut/Etudes orientales au Caire.
- grande diversité des Islams, qui recouvrent - ou non - des choix politiques, des solidarités nationales ou
ethniques, des cultures… cf. Islams d’Indonésie, du Maghreb, d’Arabie ou du Sénégal…
- il y a crise - d’abord interne - de l’Islam. Coran - et surtout hadits - sont interprétés très différemment...
- il y a le sunnisme impérial, classique, ouvert. Et le salafisme, préoccupé de l’Islam originel, tout en
voulant l’adapter. Et le wahhabisme, rigoriste. Pétrole et jihad (!) ont rapproché salafisme et wahhabisme.
- salafisme en progrès : des idées ‘claires’: non à la démocratie, aux Droits de l’Homme, à l’égalité H/F.
- ‘nous n’avons pas à choisir quel est le ‘‘vrai visage’’ de l’Islam : il en a plusieurs’.
 Déclaration des évêques de Belgique sur les migrants
pages 129-134
- les faits… - comme citoyens ou comme chrétiens, quel esprit d’accueil ? - quelle politique ?
- la vraie question : comment aider leurs pays d’origine ? - la dignité de la personne humaine…
►
ESPRIT. Les religions dans l’arène publique (dossier 5 articles, p. 41-80)
N° 422, février 2016
 Les religions dans une Europe sécularisée. Olivier Roy
pages 44-58
- le consensus élaboré dans nos pays d’Europe au siècle dernier est mis à mal par l’arrivée de l’Islam.
- entre laïques et catholiques, le conflit a été longtemps politique - il est maintenant moral (depuis 1960).
- il n’y a pas retour du religieux, mais affirmation identitaire où culturel et religieux sont dissociés.
- comment renouveler la quête d’un ‘‘bien commun’’ entre croyants et séculiers ? Religion reléguée dans
la sphère du privé ? Faire objection de conscience (maire refusant un mariage homo) ?...
- promouvoir un socle commun, fondé sur les Droits de l’homme plus que sur une doctrine sociale et des
valeurs..., sachant que la liberté religieuse fait partie des droits de l’homme.
… autres articles : - le grand écart : religions et sociétés séculières - les moeurs de l’Islam en France ? - situation de la foi.
Pierre NEVEJANS