Synthèse Philosophie

Synthèse Philosophie
INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ?
1. Les deux sens du mot philosophie
La philosophie comme vision du monde (φ1)
- Conception de la réalité. Tout homme a donc une philosophie car tout homme a une conscience, un
besoin de donner un sens à sa vie par cette philosophie.
- Caractéristiques
 Collective (souvent vision d’un groupe déterminée)
 Implicite (vision portée en nous)
 Spontanée (vision formée suite à nos expériences)
La philosophie comme questionnement rationnel et critique sur la réalité dans son ensemble en vue d’une vie
meilleure (φ2)
- Questionnement : activité humaine qui demande du temps. Le philosophe s’étonne de tout et regarde
le monde avec des yeux neufs ; il a pour vocation de montrer aux gens leurs illusions car ils ne se
remettent plus en question et croient tout savoir.
- Rationnel : la quête des réponses à nos questions se fait par la raison (faculté que nous avons tous).
- Critique : Est critique ce qui est appuyé par des arguments rationnels. Le philosophe n’utilise jamais
des arguments d’autorité (dogmes) car son but est de chercher à comprendre le monde.
- Tout le réel : Le philosophe se pose des questions sur tout et n’importe quoi.
- En vue d’une vie meilleure : le philosophe veut obtenir pour l’homme une vie meilleure en lui
apprenant à travailler sur lui-même. Il veut ouvrir nos yeux sur la vie pour lui donner un sens.
- Caractéristiques
 Personnelle (le questionnement se fait seul)
 Explicite (recherche volontaire de réponses)
 Volontaire (le questionnement est une démarche).
2. Comparaison avec d’autres formes culturelles
L’Art
- Création d’une œuvre >< la philosophie explique ce qui existe déjà.
- Vision du monde s’exprimant en plusieurs œuvres = Vision du monde du philosophe (en une fois, lui !).
- Expression pure de la vision du monde >< Discours rationnel pour justifier la vision du monde.
Le Droit / La Morale
- Dimension pratique de la réalité : on organise la société par l’acte >< la philosophie est dans la pensée.
- Discours normatif qui ne se remet pas en question >< dimension critique essentielle à la philosophie.
La Religion
- Discours cherchant à comprendre toute la réalité = la philosophie englobe tout le réel.
- Recourt à l’argument d’autorité (dogmatisme et foi) >< la philosophie est critique et rationnelle.
- Vision du monde exprimée comme dans l’art = Vision du monde du philosophe.
Φ2 suppose φ1 car on remet en question notre vision du monde quand on pratique le questionnement de φ2.

Locale
(Spécifique)
Critique
La Religion
La Science
La Philosophie
Les Sciences
- Rationnelles et critiques (besoin de preuves) = la philosophie est une discours rationnel et critique.
- Ne s’intéresse qu’à une partie précise de la réalité (secteurs) >< la philosophie tente d’expliquer Tout.
- Certains axiomes dans le fondement de leur doctrine >< la philosophie remet tout en question.
LA PHILOSOPHIE A UN RÔLE MEDIATEUR ENTRE LES SCIENCE ET LA RELIGION !
3. Réflexivité de la philosophie
Pour rester ouvert sur toute la réalité, le philosophe utilise une démarche réflexive.
- Méthode caractérisée par la réflexion.
- Le philosophe s’intéresse à l’objet de son étude et à son rapport avec cet objet. Ainsi il peut s’étudier
lui-même en étudiant un objet extérieur à lui-même (>< le savant, lui, se met entre parenthèse).
Gabriel marcel différencie la démarche philosophique de la démarche scientifique.
Le mystère
Les problèmes
Jamais de réponses définitives
Question éteinte par la réponse
Question dont on est une donnée
Question extérieure à nous-mêmes
Question philosophique (démarche réflexive)
Question scientifique (non réflexive)
La démarche réflexive présente un microcosme :
- L’Univers est rempli de multitudes de sujets et d’objets (Macrocosme, le Tout).
- Dans l’étude réflexive, nous somme un sujet étudiant un objet (Microcosme, Univers miniature).
4. Place de la philosophie aujourd’hui
Son utilité :
- Position médiatrice entre la science et la religion.
- Donner des réponses aux questions de valeurs et aux nouveaux problèmes éthiques survenus par les
nouvelles technologies. En effet, on peut faire un mauvais usage des avancées scientifiques.
- Remise en question des principes de base et des fondements d’une discipline scientifique, suite à une
nouvelle découverte comme par exemple la notion d’électron de Young refondant la physique.
- Critiquer les discours dominants et les idéologies grâce à sa dimension critique.
Totale
(= le Tout)
Non critique
Totale
(= le Tout)
Critique
Une religion sans philosophie
tomberait dans le fondamentalisme.
Une science sans philosophie
tomberait dans le scientisme.

CHAPITRE 1 : LA PHILOSOPHIE ANTIQUE ET LE MYTHE
1. La pensée mythique
1.1. Le mythe
Le mythe = histoire sacrée racontant les faits en gestes de l’origine du monde. Elle se déroule aux temps des
origines avec comme protagonistes des dieux, des héros et des ancêtres qui par leurs actes ont créé le monde.
Son utilité :
- Expliquer à l’homme le monde tel qu’il le voit.
- Donner une identité à l’homme : il le différencie des animaux, des végétaux, des dieux.
- Exorciser la peur du chaos par des rites. L’homme imite et répète les actes posés à l’origine
Exemple du mythe de Prométhée :
Deux titans reçoivent l’ordre de créer les animaux : Epiméthée (= titan irréfléchi) et Prométhée (= titan réfléchi).
Leur travail consiste à répartir les propriétés entre tous les animaux. Epiméthée demande à se charger du boulot
pour retrouver son honneur. Mais alors qu’il croit avoir fini, il se rend compte qu’il a oublié une espèce
(l’homme) et qu’il n’a plus de propriétés ! Son frère, Prométhée, va alors voler le feu divin de Vulcain pour le
donner aux hommes afin qu’il puisse se défendre face aux animaux. Zeus, pour félicité Prométhée de son
ingéniosité donne aux hommes l’art politique. Ainsi les hommes pourront vivre ensemble en harmonie.
Ce mythe donne une identité à l’homme et une explication sur son origine: il est à la fois inférieur et supérieur
aux animaux. Il a une infériorité naturelle (animal inachevé, oublié) mais est supérieur par ses attributs divins
(le feu et l’art politique). L’homme peut par ses attributs transformer la nature qui lui est hostile pour y vivre.
1.2. Les limites du mythe
- Dans ses mythes, l’homme projette des caractéristiques humaines sur la divinité. C’est projection est
illusoire et enferme la réalité, bien qu’elle lui permette de mieux la comprendre.
- Le mythe explique tout par rapport à l’origine mais n’innove pas. L’homme se contente d’imiter les
gestes à l’origine (concrètement il y a des inventions mais ils les nient en les plaçant dans les mythes).
- Le mythe n’est jamais remis en cause : les hommes ne développent pas leur intelligence et
s’empêchent d’être critiques. Seuls quelques uns les trouvent invraisemblables.
1.3. Thalès de Milet
Question fondamentale :
Comment expliquer le mélange inséparable de permanence (cycle) de changement (mouvement)
dans la nature ? Thalès de Milet est donc un physiologue : étude de la nature.
Réponse : L’Eau
- Principe premier de toute chose qui existe () : la vie est impossible sans eau.
- L’eau change tout le temps de forme (en fonction de son récipient) et d’aspect (vapeur, glace,…), et
malgré cela, l’eau reste toujours identique à elle-même. À la fois permanente et changeante.
Le mythe rend compte du
monde dans son ensemble
cosmogonique (origine).
Le mythe peut rendre
compte d’un aspect de la
vie (organisation,…)

L’hypothèse A est mauvaise
Est multiple et sensible
au changement.
Reflet imparfait du
monde des Idées.
Entités immatérielles,
immobiles, parfaites.
Modèle des réalités
sensibles: participation.
2. Platon
2.1. Vie et Œuvres
Vie
- Né pendant la guerre du Péloponnèse dans une famille aristocratique, à Athènes.
- Destiné à une carrière politique, il change d’avis pour la philosophie par le régime des 30 tyrans à
Athènes et la condamnation à mort de son maître et ami Socrate.
- Il entreprend de grands voyages (grande expérience) et revient à Athènes fonder l’Académie.
- Suite à une invitation de Denys le Tyran, il tente de mettre en pratique ses idées politiques mais il
échouera à chaque fois. Il retourne alors à Athènes pour se consacrer à l’Académie.
Œuvres
- Menon : dialogue avec Socrate consacré à la vertu et à l’excellence.
- Phédon : dialogue avec Socrate consacré à l’immortalité de l’âme.
- Banquet : dialogue avec Socrate consacré à l’amour.
- République : dialogue avec Socrate consacré à la justice et la politique.
- Timée : dialogue avec Socrate consacré à l’origine du monde.
2.2. Décision de philosopher
Platon voit la condamnation à mort de Socrate comme le reflet d’un malaise de la société, d’une violence. D’où
vient-elle ?
Les Athéniens n’échangent que des opinions sans débattre vraiment. Or il est important de savoir
argumenter rationnellement en démocratie. Si on ne sait pas discuter, c’est la force qui l’emporte. Le
nombre comptera alors plus que la valeur d’un argument, ce qui fait déraper la démocratie.
Platon prend alors conscience de l’importance de former les citoyens à l’art de la discussion :
- Les Athéniens n’ont pas l’éducation nécessaire pour vivre dans un état démocratique. Ils lisent
uniquement des poèmes mythiques, mais ceux-ci ne leur apprennent pas l’art du débat.
- D’autres professeurs éduquent les Athéniens : les Sophistes. Mais ceux-ci, par des cours payants,
apprennent surtout l’art de convaincre. Ceci n’apprend pas les valeurs, juste l’imposition d’un pouvoir.
2.3. Méthode socratique de discussion
1) Hypothèse A examinée lors d’une discussion
2) On tire toutes les conséquences possibles de l’hypothèse A
 Contradictions entre elles
 Contradictions avec un fait extérieur
3) S’il n’y a pas de contradictions, on remonte à des hypothèses plus générales jusqu’à ce que tout le
monde soit d’accord. On essaie de tirer une conclusion de la discussion de la thèse.
2.4. Hypothèse des Idées
Le monde sensible est donc un miroir déformant de la réalité : nous savons ce que sont les choses grâce à l’idée
de référence dans le monde des Idées. Le monde sensible tire son identité du monde des Idées !
Monde
Sensible
Monde des
Idées
><

- Idée du Bien
- Idées morales
- Idées des objets mathématiques
- Idées des réalités sensibles
Pourquoi Platon postule-t-il les Idées ?
- Il croit qu’un véritable savoir existe : les objets ne peuvent être sujets d’un savoir pur vu qu’ils
changent. Il faut donc étudier des entités immuables : les Idées.
- L’existence des Idées est pour lui postuler par le langage. Un mot renvoie à une idée, une référence.
2.5. La réminiscence (ou comment connaissons- nous les Idées ?)
L’âme anime le corps (fait qu’un corps soit vivant) et est le principe de vie et de pensée. Platon pense que l’âme
est immortelle. Quand elle n’anime pas un corps, elle contemple le monde des Idées et s’imprègne du savoir.
Puis, elle tombe dans un corps et oublie. Ce savoir peut se réveiller petit à petit = REMINISCENCE.
2.6. La dialectique (ou le chemin privilégié de la réminiscence)
Dialectique cognitive
Dialectique de l’amour
Car l’amour est un désir d’immortalité et une nostalgie de la Beauté en soi.
2.7. L’Etat idéal
L’idéal pour Platon est la communauté organique (chaque citoyen se spécialise : échanges) car en général, tout
le monde a sa spécialité et personne ne sait tout faire tout seul. On obtient plus de qualité de marchandises et
plus de liens sociaux solides par cette communauté car chacun a besoin des autres.
Hiérarchie des Idées
Plus une Idées est haute, plus les réalités vont y
participer. Donc plus elle va être imitée, représentée.
On commence par se rappeler les Idées d’en-dessous et on
va ainsi monter la hiérarchie jusqu'à l’idée du Bien.
Tout le monde n’arrive pas à se rappeler : la plupart reste
aux Idées sensibles car il faut s’exercer intellectuellement
pour monter. La dialectique aide à la réminiscence.
1) Le corps se développe par la gym.
L’âme se développe par la musique.
2) Pour les plus doués : étude des
Mathématiques et des Sciences.
3) Pour les meilleures : Dialectique
portée sur la Morale.
Idées des objets sensibles
Idées des mathématiques
Idées morales
1) Amour charnel (beauté du corps) :
désir lié au désir sexuel, on veut se
perpétuer (immortalité).
2) Amour morale où l’on essaie
d’engendrer en l’être aimé de
belles actions. Amour de la beauté
intérieure.
3) Amour des sciences car ce qui est
beau est harmonieux, et les maths
sont l’art de l’harmonie. Ils tendent
vers la Beauté en soi.
4) On arrive ainsi au Beau en soi.
L’amour est initiatique
car il nous mène vers les
Idées les plus hautes. Et il
entraine toute l’âme...