le shofar
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le shofar
ÉDITORIAL
Juif aujourd'hui
par Luc Yehoshua Bourgeois
L'année 2015 a été pour Beth Hillel l'année
de la célébration de son jubilé, rythmée par
une série d'événements et de cérémonies qui
resteront gravés dans les mémoires.
L'année 2016 sera plus calme, mais pas moins
intéressante pour autant: à côté des fêtes de
la vie juive que nous suivrons toujours de très
près, de nouvelles initiatives ont déjà vu le
jour telles les cours réguliers de Tehima et les
conférences de notre Rabbin pour n'en men-
tionner que deux. Le Shofar, toujours bruis-
sant d'activité et de nouveautés, accueillera
de nouvelles rubriques sur lesquelles nous
reviendrons.
Mais 2015 a également été une année diffi-
cile pour l'Europe, la Belgique et les com-
munautés juives: les assassinats perpétrés
à Charlie Hebdo et à l'Hyper Cacher de Paris,
les attentats meurtriers eux aussi à la Grande
Synagogue de Copenhague, et enfin, plus
près de nous dans le temps, les attentats
meurtriers perpétrés à Paris au Bataclan et
dans les restaurants parisiens le soir du 13
novembre dernier.
Sans verser dans la paranoïa, il est clair que
les Juifs ont été particulièrement visés lors
de ces différents attentats. Et aujourd'hui, les
Juifs restent visés, en Israël surtout, par le
terrorisme qui a pris pour outil le couteau et
la voiture bélier et qui frappe aveuglement:
les enfants, les femmes, les vieillards, les sol-
dats, personne n'est épargné.
La question qui se pose est donc de savoir
comment être juif aujourd'hui: s'affirmer,
être discret, rester caché?
Notre président, Gilbert Lederman, revient
brièvement sur les événements marquants
pour Beth Hillel en 2015 pour, ensuite, resi-
tuer Beth Hillel dans le cadre contemporain:
un cadre où le Judaïsme Libéral a enfin
trouvé sa place, et où Beth Hillel sait devoir
aller de l'avant et s'adapter chaque jour aux
situations nouvelles sans jamais oublier ce
que nous devons à nos pères fondateurs ni
ce qu'il est de notre devoir de léguer à nos
enfants, quand ils reprendront le flambeau.
Etre ou vouloir être Juif est une chose,
savoir comment un Juif est défini en est une
autre. Alexandre Ezra Piraux nous dresse
un historique fouillé de l'évolution de l'iden-
tité juive et de l'affirmation juive de soi. Ses
conclusions sont tout à fait dans la ligne de
la manière dont Beth Hillel, et le Judaïsme
Libéral plus largement, entendent l'identité
juive et son affirmation.
Beth Hillel est une communauté ouverte et
diverse, où nous ne faisons pas de différence
entre les personnes. Les parcours sont indi-
viduels mais la reconnaissance de chacun
au sein de notre communauté est identique:
femme ou homme, ashkénaze ou séfarade,
Juif par le lignage ou Juif par choix. Cette
richesse nous permet de présenter les témoi-
gnages de la façon dont trois personnes de
notre communauté vivent le fait d'être
Juive ou Juif aujourd'hui: des témoignages