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le shofar
ÉDITORIAL
Juif aujourd'hui
par Luc Yehoshua Bourgeois
L'année 2015 a été pour Beth Hillel l'année 
de la célébration de son jubilé, rythmée par 
une série d'événements et de cérémonies qui 
resteront gravés dans les mémoires.
L'année 2016 sera plus calme, mais pas moins 
intéressante pour autant: à côté des fêtes de 
la vie juive que nous suivrons toujours de très 
près, de nouvelles initiatives ont déjà vu le 
jour telles les cours réguliers de Tehima et les 
conférences de notre Rabbin pour n'en men-
tionner que deux. Le Shofar, toujours bruis-
sant d'activité et de nouveautés, accueillera 
de nouvelles rubriques sur lesquelles nous 
reviendrons.
Mais 2015 a également été une année diffi-
cile pour l'Europe, la Belgique et les com-
munautés juives: les assassinats perpétrés 
à Charlie Hebdo et à l'Hyper Cacher de Paris, 
les attentats meurtriers eux aussi à la Grande 
Synagogue de Copenhague, et enfin, plus 
près de nous dans le temps, les attentats 
meurtriers perpétrés à Paris au Bataclan et 
dans les restaurants parisiens le soir du 13 
novembre dernier.
Sans verser dans la paranoïa, il est clair que 
les Juifs ont été particulièrement visés lors 
de ces différents attentats. Et aujourd'hui, les 
Juifs restent visés, en Israël surtout, par le 
terrorisme qui a pris pour outil le couteau et 
la voiture bélier et qui frappe aveuglement: 
les enfants, les femmes, les vieillards, les sol-
dats, personne n'est épargné.
La question qui se pose est donc de savoir 
comment être juif aujourd'hui: s'affirmer, 
être discret, rester caché?
Notre président, Gilbert Lederman, revient 
brièvement sur les événements marquants 
pour Beth Hillel en 2015 pour, ensuite, resi-
tuer Beth Hillel dans le cadre contemporain: 
un cadre où le Judaïsme Libéral a enfin 
trouvé sa place, et où Beth Hillel sait devoir 
aller de l'avant et s'adapter chaque jour aux 
situations nouvelles sans jamais oublier ce 
que nous devons à nos pères fondateurs ni 
ce qu'il est de notre devoir de léguer à nos 
enfants, quand ils reprendront le flambeau.
Etre ou vouloir être Juif est une chose, 
savoir comment un Juif est défini en est une 
autre. Alexandre Ezra Piraux nous dresse 
un historique fouillé de l'évolution de l'iden-
tité juive et de l'affirmation juive de soi. Ses 
conclusions sont tout à fait dans la ligne de 
la manière dont Beth Hillel, et le Judaïsme 
Libéral plus largement, entendent l'identité 
juive et son affirmation.
Beth Hillel est une communauté ouverte et 
diverse, où nous ne faisons pas de différence 
entre les personnes. Les parcours sont indi-
viduels mais la reconnaissance de chacun 
au sein de notre communauté est identique: 
femme ou homme, ashkénaze ou séfarade, 
Juif par le lignage ou Juif par choix. Cette 
richesse nous permet de présenter les témoi-
gnages de la façon dont trois personnes de 
notre communauté vivent le fait d'être 
Juive ou Juif aujourd'hui: des témoignages