demeurer en ma présence - Église catholique de Québec

Conférence de Monseigneur Gérald Cyprien Lacroix
Archevêque de Québec
Primat du Canada
à la paroisse du
TRÈS-SAINT-SACREMENT
Québec, Québec, 14 juin 2011
« L’adoration eucharistique :
demeurer en ma présence »
Très chers frères et sœurs,
Avec le thème qui m’est confié ce soir : « Demeurer en ma présence »,
demeurer en la présence de Dieu, peut-être vous attendez vous à ce que je
vous parle du ciel, là où nous imaginons tout spontanément la présence de
Dieu ? Je vais simplement vous entretenir d'une des grandes vérités de la foi
chrétienne, dont Jésus a parlé, dans sa réponse à la question de Jude :
« Si quelqu’un m’aime, il obéira { mes paroles. Mon Père l’aimera, nous
irons à lui et nous habiterons chez lui ». (Jn 14, 23).
Voilà une parole qui est très claire : Si nous aimons le Seigneur Jésus
Christ, si nous obéissons à ses paroles, Lui et son Père viendront à nous et ha-
biteront chez nous ! Un autre passage de la Parole de Dieu dit :

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« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu
habite en vous ? » (1 Cor 3, 16).
Parmi les choses que nous devons savoir il y a celle-ci qui est d'une
grande importance :
Si nous appartenons au Seigneur Jésus Christ, nous sommes devenus une
habitation de Dieu.
« En lui (Christ) vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en
Esprit. » (Ep 2, 22).
C'est une des raisons pour laquelle Dieu a envoyé son Esprit dans nos
cœurs, car c'est par la présence de son Esprit que Dieu habite en nous. Nous
comprenons bien que cette situation est spirituelle, c'est à dire qu'elle est réa-
lisée par la présence de l'Esprit de Dieu en nous. Tout en étant du domaine
spirituel, cela concerne aussi notre corps :
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en
vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-
mêmes? » (1 Cor 6, 19).
Dieu veut habiter en nous, faire sa demeure en nous. Quelle merveilleuse
grâce ! Le Dieu Tout-Puissant, le Créateur du ciel et de la terre, l'Éternel, le
Dieu Saint, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, veut venir habiter en nous !
Nous avons bien compris qu'il s'agit d'une grande vérité qui précise notre rela-
tion avec Dieu notre Père céleste et avec Jésus Christ, notre Seigneur. Les pas-
sages des Écritures qui affirment la présence de l'Esprit de Dieu en nous sont
très nombreux, afin que nous soyons conscients de cette importante réalité.
Dieu ne se lasse pas de nous répéter sous toutes les formes qu'Il veut faire
son habitation dans nos cœurs, mais je crois que nous avons avantage à appro-

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fondir cette réalité de notre foi. Nous devons nous arrêter et penser à cela. Que
cette parole de Christ pénètre notre pensée, notre esprit et notre âme, afin que
pleinement persuadés nous puissions adorer Notre Père céleste et son fils Jé-
sus Christ. Cependant, n'oublions pas ce que Jésus dit, concernant les condi-
tions de Sa présence :
« Si quelqu’un m’aime, il obéira { mes paroles". Mon Père l’aimera, nous
irons à lui et nous habiterons chez lui ». (Jn 14, 23).
Une bonne, une très bonne nouvelle, qui a fait dégringoler Zachée de son
arbre : « Zachée, descends vite, aujourd'hui il faut que j'aille demeurer chez
toi » (Lc 19, 1-10).
C'est une bonne nouvelle pour nous tous. Prêtons l'oreille à cette nouvelle
noyée parmi le flot de toutes les nouvelles, bonnes ou mauvaises, concernant
Dieu que l'humanité a accumulées depuis des millénaires. Dieu n'a en quelques
sorte qu'une seule parole - et qu'il tient : c'est « je viens ». La première des
choses qu'il veut que nous sachions de lui, c'est celle-ci : « Il me faut venir
demeurer chez toi ».
Ce que ça veut dire pour Dieu « demeurer chez nous », ce que ça veut dire
pour nous le laisser demeurer chez nous, ça s'éclairera ensuite. Peu à peu. Ce
sera une longue histoire, parfois une orageuse, une dramatique histoire. Mais
d'abord, entre Dieu et nous, entre ce Dieu dont nous disons avoir entendu la
voix et nous-mêmes, il y a une histoire d'hospitalité. Il y a de la part de Dieu
une demande d'hospitalité, et de notre part à nous la décision ou pas de lui ou-
vrir la porte. Ces mots de Jésus ne cessent de ma hanter et de me poursuivre :
« Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et
ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je prendrai la cène avec lui et lui avec
moi» (Ap 3, 20).

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Et en Jésus le Christ, c'est devenu définitivement, irrévocablement une
bonne nouvelle. Jésus, c'est Dieu qui met à exécution sa promesse : je viens.
Non pas par manière de parler, par prophète interposé, par symbole, par tout
ce qu'on pourrait imaginer pour éviter de prendre à la lettre ce simple verbe :
je viens. Jésus est ce Verbe. Il est ce Verbe « je viens ! », ce Verbe « je viens ! »
devenu chair. Le christianisme c'est ça ...
« Zachée, descends vite. Aujourd'hui il me faut demeurer chez toi. » Là
où tu vis. Là où tu t'arranges avec ta vie et avec ce que tu en fais. Là où tu tra-
vailles et tu vis. Là où tu souffres et où tu te réjouit. Là où tu aimes et où tu sa-
voures quelques bonheurs furtifs. Là où tu dors et où tu rêves. À l'endroit de
ton corps et de ses fatigues. À l'endroit de tes querelles avec les tiens et de tes
amitiés. A l'endroit de tes questions et de tes angoisses. « Je viens ». Pour être
avec toi et faire route avec toi. Pas à côté. Pas ailleurs.
Celui qui s'est invité chez toi vient sans escorte, sans tribunal, sans dos-
sier : c'est Dieu aux mains nues. Lui, le créateur des mondes, à l'intelligence
insondable, il vient léger comme un matin naissant. Il peut cela. Il est le com-
mencement, et le recommencement de tout commencement, les siècles des
siècles ne pèsent pas sur ses épaules. Il vient libre de tout programme, libre de
tout préalable, libre pour toi, libre pour la rencontre...
Il vient évidemment « pour sauver » : c'est comme ça que nous disons les
choses. Mais te sauver, ça veut essentiellement dire pour lui : te permettre
d'exister de nouveau sous son regard... Le bonheur, c'est de pouvoir de nou-
veau vivre sous le regard de Celui de qui tu tiens tout et qui tient à toi non
comme un maître à son esclave mais comme jamais père n'a tenu à ses enfants,
ou un mari à sa femme et une femme à son mari, ou un ami à son ami. Oui, Za-
chée, il est ce simple regard posé sur toi. Mais quel regard !

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Nous placer devant le Christ dans l’Eucharistie, dans son cœur eucharis-
tique, c’est accueillir Celui qui vient { notre rencontre ; Celui qui veut demeu-
rer chez-nous ; Celui qui veut que nous demeurions chez Lui, en Lui. Qu’il est
grand le mystère de la foi ! Mystère de communion, de relation, d’Alliance qui
nous dépasse. Dieu qui cherche à entrer en relation avec moi, en amitié avec
moi ?
Et c’est l{ que cette main tendue de Dieu, cette amitié offerte, cette Al-
liance proposée exige une réponse de notre part, une réponse qui ne peut être
autre chose qu’une réponse d’amour.
Jésus dit : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jn 14,15), «
Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui
qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître { lui. »
(Jn 14, 21). « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera;
nous viendrons { lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m’aime
pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi,
mais du Père qui m’a envoyé. » (Jn 14, 23-24).
Nous sommes bien conscients de la nécessité de cette relation d'amour
avec Dieu notre Père et avec Jésus notre Sauveur, établie dans notre cœur par
le Saint Esprit. Aussi nous tendons de toute notre âme, de tout notre cœur, de
toute notre force et de toute notre pensée, vers une plus grande communion
avec le Seigneur dans une obéissance humble et aimante. C'est parce que je
suis conscient de ce privilège merveilleux de la présence du Père et du Fils
dans ma vie par le Saint-Esprit, que je puis devenir un meilleur et véritable
adorateur, comme le Père le demande : les vrais adorateurs adorent le Père en
esprit et en vérité, se sont là les adorateurs que le Père demande : Jn 4, 23. Je
réponds à l'attente de Dieu, je me prosterne et j'adore, avec toutes les créa-