L`ARGENT N`A PAS D`ODEUR.

L’ARGENT N’A PAS D’ODEUR.
Que nous disent les monnaies romaines sur la vie de César?
Non olet : L’empereur Vespasien a prononcé cette phrase pour justifier son impôt sur la collecte d’urine
utilisée par les teinturiers.
Non seulement « l’argent n’a pas d’odeur » mais les pièces de monnaie sont des outils de propagande très
utiles.
LA NUMISMATIQUE
L’étude des pièces de monnaie se nomme la numismatique, de numisma (= pièce de monnaie).
Les pièces apportent des informations sur l’époque où elles sont frappées et sur celui qui les fait
fabriquer.
Elles véhiculent des symboles, des idées et donc peuvent être utilisées à des fins de propagande.
Le règne de César est encadré par deux guerres civiles. Les monnaies reflètent donc la nécessité qui est
apparue aux différents personnages impliqués dans cette période trouble de justifier leurs actes auprès du
peuple ou de se présenter de manière positive. César est d’ailleurs le premier à graver son portrait de son vivant
sur les monnaies.
Mettre en valeur des exploits militaires
DENIER EMIS PAR CESAR EN -48
Trophée gaulois:
allusion à la victoire d’Alésia en -52.
DENIER EMIS PAR CESAR (DATE INCERTAINE)
« Je suis venu, j’ai vu, j’ai vaincu »: phrase
qu’aurait prononcée César pour souligner la rapidité
de sa victoire sur Pharnace du Pont en -47.
La couronne de laurier était donnée aux généraux
vainqueurs lors de la cérémonie du triomphe (César,
dit-on, aurait aimé la porter car il était chauve).

Justifier la confiscation du pouvoir au profit d’un seul par son ascendance divine et royale
DENIER EMIS PAR CESAR EN -47
César se disait descendant de la déesse Vénus par le prince troyen Enée que l’on voit porter son père sur
son dos lorsqu’il s’enfuit de Troie. Dans son autre main, il porte une statue d’Athéna en armes.
Se présenter comme le restaurateur de la tranquillité
DENIER EMIS PAR CESAR EN -46
Tête de Cérès: elle symboliserait l’Afrique
et ses réserves de blé et ferait ainsi allusion à la
victoire de César sur les derniers Pompéiens (ses
ennemis durant la guerre civile) en -46 à Thapsus.
On peut aussi l’interpréter comme une allusion au
fait que César aurait rétabli un approvisionnement
régulier, perturbé par les guerres civiles.
Insister sur ses fonctions religieuses pour montrer
que l’on agit avec l’accord des dieux
L’autre face (revers) de la pièce précédente
représente différents objets associés au Grand
Pontife (charge religieuse la plus importante de
Rome que César occupa longuement). Il est aussi
fait mention de l’augure (un type de prêtre chargé
de consulter la volonté des dieux). A droite, le D est
l’abréviation de donativum (largesse) et rappelle les
cadeaux faits par César après sa victoire de
Thapsus.

Justifier le meurtre de César en le présentant comme un acte visant à redonner sa liberté au peuple romain
DENIER EMIS PAR BRUTUS EN -44
Revers: la date, Ides de Mars, est celle de
l'assassinat de César par des républicains dont
l’émetteur de la pièce, Brutus. Les poignards
encadrent un pileus, bonnet des affranchis et donc
symbole de la liberté. Cette pièce a été émise durant la
guerre civile qui opposa les partisans de César et ses
meurtriers, ces derniers se présentant comme les
libérateurs des Romains.
Jouer sur la divinisation de César pour asseoir son
pouvoir
AUREUS ÉMIS PAR OCTAVE À UNE DATE
INCERTAINE
Temple de César divinisé.
L’étoile au fronton est la comète apparue dans
le ciel peu après la mort du dictateur et qui serait
l’âme de César montant au rang des Dieux.
Octave, le fils adoptif de César, qui sera le
premier « empereur » romain sous le nom d’Auguste,
reprendra à son compte la revendication de
l’ascendance divine de la gens Julia et fera diviniser
César.
Les pièces de monnaie sont de véritables armes de propagande, car elles touchent tout le monde, y
compris les illettrés, très nombreux à l’époque, époque où peu de supports médiatiques étaient disponibles pour
les hommes politiques. Elles permettaient de faire entrer la politique dans le quotidien des gens.