Hist juive(v2) - COLLÈGE TALMUDIQUE FRANÇAIS

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Jean-Claude Baboulin
Le peuple de l’autre rive
Histoire des Juifs
des origines à nos jours
 SERVINCOM avril 2005

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Sans qu’en aucune façon je n’invoque ces références pour légitimer mon propos,
je tiens à reconnaître ma dette intellectuelle à l’égard de ceux qui m’ont donné accès à la pensée de « l’autre rive ».
Benny Lévy, dans l’enseignement et dans les livres
où il confronte la philosophie occidentale et la tradition d’Israël.
Jean-Claude Milner, dans les séminaires qu’il a donné
à l’Institut d’Etudes Lévinassiennes.
Rav Yehoshua Gronstein, dans ses cours sur la Torah des bné Noa’h
au beth hamidrash Beer Moshé (Paris).
Enfin le magazine Kountrass (Jérusalem) et le site internet Lamed ,
qui font œuvre pédagogique au service du judaïsme orthodoxe.

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Le peuple de l’autre rive
En hébreu, la racine a b r (  ) est celle du verbe passer, traverser. Il traversa = avar (  ).
« Hébreu » est la traduction de ibri (singulier)=  , ibrim (pluriel) = 
qui signifie : ceux qui viennent de l’autre côté, ceux qui viennent de l’autre rive .
Au temps de Canaan (12ème – 10ème siècles avant l’ère commune), le nom d’Hébreux désignait des nomades venus
« de l’autre rive », des grands empires au-delà des fleuves : la Babylonie et l’Egypte, qu’ils avaient quittés pour
rompre avec l’idolâtrie, à l’appel d’un Dieu singulier, unique et invisible.
Ils étaient aussi de l’autre côté de la frontière sociale : des tribus sans État, des travailleurs sans biens, des
mercenaires qui se louaient pour le combat.
Ils étaient séparés, différents, étrangers sur la terre.