Divers modèles - ordres de culte classiques

1. ANALYSE D'UNE PREDICATION
• Soyez attentives au texte biblique sur lequel porte la prédication, et lisez-le.
ÉCOUTE ET PREMIERES REACTIONS
• notez vos émotions successives, vos sentiments (ennui, intérêt,
agacement, approbation, tristesse, joie, endormissement,...), à quel
moment de la prédication sont-ils apparus?
• notez les mots, les phrases, les détails qui vous permettent de
resituer le contexte
• notez le ton de voix de la prédicatrice, notez les changements, les
continuités
• essayez de résumer en une phrase le message de la prédication et
caractérisez en un qualificatif cette prédication
LES DIFFERENTS TYPES DE PREDICATION.
Voici quelques modèles de prédications. Bien sûr, il est possible, sans que cela soit toujours
souhaitable, de combiner les modèles entre eux.
⇒ PREDICATION DISCURSIVE. Ses caractéristiques sont : - orateur unique, - discours logique,
faisant appel à l’intelligence de son auditoire, avec un raisonnement linéaire
⇒ PREDICATION NARRATIVE.
La prédication est une narration qui peut prendre quatre formes : - l’histoire (une fiction
autour du récit biblique, reformulation), - l’actualisation (transposition du récit dans une
situation plus actuelle), - le témoignage (faire parler un personnage témoin du récit), -
l’histoire cadre (récit qui donne un cadre narratif à des textes particuliers : psaumes,...).
⇒ PREDICATION VISUELLE.
La prédication commente un tableau, une photo ou tout autre support visuel qui permet de
commenter le texte biblique. Par exemple, un tableau célèbre, une photo symbole, une
caricature, une publicité, une réalisation collective,...
⇒ PREDICATION MUSICALE.
La prédication s’appuie sur, ou est constitué, par une œuvre musicale pour commenter le texte
biblique. Tout le culte peut se construire autour de cette œuvre (culte cantate par ex.), ou plus
simplement intégrer un chant, un thème musical comme support.
⇒ PREDICATION DIALOGUEE.
La prédication est dite par deux orateurs au moins, en dialogue ou en contrepoint. Ils peuvent
soit exposer des points de vues différents sur un même sujet (polémique), soit traiter le texte à
partir de lectures différentes.
⇒ PREDICATION PARTAGE.
La prédication ménage à l’assemblée des possibilités d’intervenir et de prendre la parole. Elle
peut soit constituer le début (accrochage) de la prédication discursive, soit se transformer en
véritable forum.

⇒ PREDICATION SYMBOLIQUE.
La prédication intègre ou s’appuie sur un ou plusieurs gestes ou éléments symboliques.
⇒ PREDICATION TEMOIGNAGE
La prédication donne la parole à un témoin qui raconte comment le texte biblique a raisonné
dans sa vie, ce témoin peut soit être présent ou son témoignage peut être lu par le prédicateur.
⇒ PREDICATION CHOREGRAPHIQUE.
La prédication est constituée par la mise en chorégraphie du message du texte biblique.
⇒ PREDICATION THEATRALE
La prédication est constituée par la représentation (mimée ou non) d’une saynète
Pour compléter notre découverte de la prédication dans ses différents genres, nous
vous invitons à lire le texte de BONHOEFFER Dietrich "La forme de la prédication" in: La
parole de la Prédication, Genève, Labor et Fides, 1992, p. 69 - 84
2. LA PLACE DE LA PREDICATION DANS LE CULTE.
Nous ne pouvons pas faire ici une longue introduction à la liturgie. Néanmoins, une
des caractéristiques de la prédication est qu'il s'agit d'un discours tenu lors d'un culte. Il a donc
également une fonction rituelle et ne peut s'élaborer sans référence à ce qui l'entoure durant ce
culte.
A titre d'exemple, voici deux ordres du culte, l'un sans sainte Cène, l'autre avec sainte
Cène. Ils sont présentés en deux colonnes. La colonne de gauche est la description de l'ordre
du culte en ses différentes parties. La colonne de droite essaie d'exprimer en quelques mots le
sens de chaque partie, tout en formant une ou plusieurs phrases qui tentent de rendre sensible
à la logique d'ensemble.
ORDRE DU CULTE SANS SAINTE CENE
1- Liturgie d’entrée
• Musique ou silence
• Accueil - Annonce de la Bonne
Nouvelle
• Chant de louange
• Prière de confession du péché
• Rappel du pardon
• Chant de louange
2- Liturgie de la Parole
• Prière d’illumination
• Lecture(s) biblique(s)
• Prédication
• Silence ou musique
• Confession de foi
• Chant
• Offrande
3- Liturgie d’ouverture et d’envoi
• Prière d’intercession et Notre Père
• Chant
• Exhortation
• Bénédiction
• Musique ou silence

Dieu convoque et accueille
• Au commencement,
• était la grâce,
• qui est :
• fête,
• prise de conscience,
• mise en disponibilité,
• et source de joie.
Dieu parle
• Sous l’impulsion de l’Esprit,
• l’écoute des témoins bibliques
• et de leur interprétation,
• conduisent à verbaliser sa foi,
• à la chanter,
• et à s’engager.
Dieu envoie
• La prière ouvre à l’universel,
• les uns avec les autres.
• Guidés par Dieu,
• assurés de sa présence,
• il nous envoie
ORDRE DU CULTE AVEC SAINTE CENE
1- Liturgie d’entrée
• Musique ou silence
• Accueil - Annonce de la Bonne
Nouvelle
• Chant de louange
• Prière de confession du péché
• Rappel du pardon
• Chant de louange
2- Liturgie de la Parole
• Prière d’illumination
• Lecture(s) biblique(s)
• Prédication
• Silence ou musique
• Confession de foi
• Chant
• Offrande
3- Liturgie de la sainte Cène
• Préface - louange - introduction
• Institution (1 Co 11 et parallèles)
• Épiclèse (invocation de l’Esprit)
• Intercession Notre Père
• Anamnèse (actualisation de la mémoire)
• Communion
• Action de grâces
4- Liturgie d’envoi
• Chant
• Exhortation
• Bénédiction
• Musique ou silence
•
Dieu convoque et accueille
• Au commencement,
• était la grâce,
• qui est :
• fête,

• prise de conscience,
• mise en disponibilité,
• et source de joie.
Dieu parle
• Sous l’impulsion de l’Esprit,
• l’écoute des témoins bibliques,
• et de leur interprétation,
• conduisent à verbaliser sa foi,
• à la chanter,
• et à s’engager.
Dieu constitue son peuple
• Dans la reconnaissance,
• portés par le passé,
• sous l’impulsion de l’Esprit,
• ouverts à l’universel,
• nous sommes constitués comme peuple
• par le partage du pain et de la coupe,
• source de joie.
Dieu envoie
• Les uns avec les autres,
• guidés par Dieu,
• assurés de sa présence,
• nous sommes envoyés.

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Vous trouverez d'autres ordre du culte dans : GAGNEBIN Laurent, Le culte à choeur ouvert:
introduction à la liturgie du culte réformée. Paris - Genève, Les bergers et les mages - Labor
et Fides, 1992.