L`islam pour les (trop) nuls

L'islam pour les (trop) nuls (0)
Définition (appelons un chat 'un chat') : Etre musulman (véritablement : c'est-à-dire 'être de foi
musulmane'), c'est croire que le coran est la parole fidèle d'Allah (transmise par Mahomet). (1)
Importance de la chronologie des versets du coran :
- Il est rapporté que le coran a été transmis par Mahomet non pas d'un bloc mais par bribes de quelques versets
à la fois sur les 22 ans de sa prédication (610 à 632 ap. JC). (2)
- Les versets du coran sont traditionnellement regroupés en 114 chapitres (sourates) selon un ordre établi au
VIIIè siècle par le calife Uthman, qui n'est pas leur ordre chronologique. (2)
- Un classement par ordre chronologique est établi par l'université islamique Al Azhar du Caire pour les
sourates
( les versets de chaque sourate étant eux-mêmes parfois reconnus entre eux comme d'époques différentes (M:
mecquoise ou H: hégirienne=médinoise) ). (2)
- correspondance entre les 2 ordres ( chronologique / ordinaire traditionnel ) (3)
- Il découle de la considération de cette chronologie:
1) d'une part: qu'une éventuelle contradiction entre versets est expliquée par une progression du message
('révélation' pour les musulmans) dans le temps de sa prédication; (4)
2) et d'autre part que la chronologie des versets, comme la chronologie d'une loi, détermine parmi les versets
éventuellement contradictoires quels sont les versets les plus récents abrogeant quels versets abrogés plus
anciens mais figurant toujours pourtant dans le coran [Le Coran (="lecture, récitation") ou Mushaf ("le livre")
étant le recueil de TOUS les versets reconnus comme transmis par Mahomet]. (4)
Dès lors, que disent les versets non-abrogés ? :
- "Dieu est le maître de tout. Et le pouvoir, le jugement lui appartiennent." (5)
- "Les croyants doivent lui obéir. Il leur fait connaître sa (présente) volonté par son (ultime) messager, qui
leur transmet la vérité." (6)
- "(Car les peuples auxquels Dieu a précédemment envoyé ses messagers ont falsifié son message aux
humains.)" (7)
- "Les croyants doivent ainsi obéir à Mahomet son ultime messager, qu'il doivent prendre pour modèle."
(8)
- "Ce faisant, ils sont la meilleure des nations." (9)
- "Quant aux mécréants Dieu leur destine le feu de l'enfer." (10)
Contrairement à l'Évangile de Jésus-Christ qui veut présenter Dieu à tous les hommes comme un
Père miséricordieux qui les aime (Mt 6:9-13, Mc 10:14-15, Lc 15,11-32, ...) - plus que le 'législateur de
la loi divine' ... donnée par un homme, Moïse, (Mc 10:5) et accaparée par des auto-proclamés spécialistes,
scribes et docteurs de la loi, (Mt 23:13-26) qui négligent les messages éclairants (Is 58:5-12, Os 6:6, ...)
de prophètes -
le Mushaf, le Coran de Mahomet rétablit la soumission, l'obéissance à un législateur sans amour,
Allah, à son messager lui-même et aux autorités conformes à ce message,
... jusqu'à prétendre enfermer le croyant soumis (=musulman) et l'incroyant dans des destins déjà
écrits d'avance: "paradis" pour celui prédestiné à mourir musulman et "feu de l'enfer" pour tous
les autres. (11)

L'islam implique la foi exclusive en les versets non-abrogés du "coran récité par Mahomet"
complétée de l'observance de règle consistant à prendre la vie de Mahomet pour exemple (Sunnah),
"assurance contre de douloureux châtiments dans l'au-delà".
Les dires et les faits attribués à Mahomet sont regroupés dans des recueils de récits (hadiths) de validités
relatives - les plus reconnus par les musulmans sunnites (la grande majorité des musulmans) par exemple étant
ceux d'Al-Bukhari (décédé en 870 soit 238 ans après la date supposée de la mort de Mahomet, 632) et de
Muslim (d.874) entre autres. (12)
Mais la plus ancienne biographie est attribuée à Ibn 'Ishâq (674-768) dont il ne resterait que le condensé
conservé par Ibn Hishâm (d.834). (13)
Quels sont donc entre autres les dires et les faits rapportés de Mahomet, "ce bel exemple (H90/33:21) ,
qu'Allah laisse aux croyants dans l'ultime et définitif (M54/15:9) (H90/33:40) message de sa loi
divine universelle et éternelle (H92/4:59) (H90/33:36) (H92/4:56)" ? :
- appel au meurtre des apostats de l'islam, (14)
- appel au meurtre d'opposant en utilisant la ruse, (15)
- ordre d'exécuter des centaines d'ennemis prisonniers, (16)
- ordre de torturer à mort, (17)
- pédophilie (18)
... Car, tout autant que la piété qu'il a pu montrer par ailleurs, ces faits et dires criminels sont partie
intégrante du 'bon modèle du Dieu coranique' !
Alors, islam religion d'amour, de tolérance et de paix ?, comme voudraient nous en convaincre de
'bonnes âmes' ... (19)
... ou instrument efficace d'un système totalitaire bien humain perdurant depuis le 7ème siècle :
- par la violence, l'intimidation et la peur ... dès qu'il se sent en position de force,
- par la dissimulation, la ruse voire la corruption si elles peuvent lui être utiles ? (20)
Références:
- "Introduction au droit musulman" (ISBN 9781481088428) de Sami Awad Aldeeb Abu-Salieh, chrétien
d'origine palestinienne, citoyen suisse, docteur en droit, directeur du Centre de droit arabe et musulman
(St Sulpice, Suisse)
- NOTA: La traduction ci-dessous du coran est extraite du "Coran par ordre chronologique selon
l'Azhar" de Sami Awad Aldeeb Abu-Salieh (ISBN: 9781533072450).
La classification chronologique suivie "est celle adoptée par la commission de l'Azhar qui a établi
l'édition égyptienne du Coran en 1923, appelé Mushaf du Roi Fu'ad. Cette édition indique en tête de
chaque chapitre l'ordre dans lequel il a été révélé et distingue les chapitres de la période mecquoise de
ceux de la période hégirienne (médinoise). Cette classification correspondrait à la version du Coran
établie par le Calife 'Ali." (S. Aldeeb - ibid.).
Les versets sont nommés ainsi:
(M: verset mecquois/H: verset hégirien=médinois), numéro chronologique du chapitre, / , numéro
ordinaire traditionnel du chapitre, : , numéro du verset.

(0)
[ extrait de l'introduction de "Introduction au droit musulman" (S.Aldeeb 2012) ]:
On estime le nombre des musulmans à 1200 millions, soit 19,4% de la population mondiale. [..] Dans
quarante-trois pays, les musulmans représentent plus de 50% de la population. Cinquante-sept pays font
partie de l'Organisation de la conférence islamique.
Ces chiffres indiquent qu'il existe des pays majoritairement musulmans, avec des minorités non-
musulmanes, et des minorités musulmanes dans des pays majoritairement non-musulmans. Ces
minorités musulmanes sont en nette augmentation en raison des flux migratoires, du taux élevé de
natalité des musulmans comparé à celui des non-musulmans, des mariages mixtes (les enfants issus de
ces mariages sont pratiquement toujours musulmans) et des conversions. La minorité musulmane forme
par exemple en France la deuxième religion en nombre d'adhérents après le catholicisme, et avant le
protestantisme et le judaïsme. Mais le nombre exact n'est pas connu en raison de l'interdiction d'effectuer
des recensements sur la base de l'appartenance religieuse. [..]
Les mouvements islamistes dans les pays arabo-musulmans revendiquent l'application intégrale du
droit musulman en tant que composante de leur foi. Les minorités musulmanes en Occident ont aussi
des revendications croissantes visant à adapter les lois des pays hôtes à leurs exigences religieuses.
Mais ceci pose de nombreux problèmes, notamment en raison des normes musulmanes contraires aux
droits de l'homme tels que définis par les documents internationaux.
Pour comprendre ces revendications et les problèmes qu'elles posent, il faut appréhender les
Fondements (usul), matière prescrite à tous les étudiants des sciences religieuses et juridiques dans les
pays arabo-musulmans. Sans une telle connaissance, tout dialogue entre musulmans et non-
musulmans aboutit à une impasse et à l'incompréhension.
[..] Usul al-fiqh (Fondements ou racines du droit): cette partie répond aux questions suivantes: Qui fait
la loi? Où se trouve la loi? Comment comprendre cette loi? Que contient cette loi? Quel est l'objectif de
cette loi? Qui sont les destinataires et les bénéficiaires de la loi? Est-ce que cette loi s'applique en tout
temps et en tout lieu? [..] Nous nous baserons principalement sur les cours enseignés dans les
différentes facultés de droit et de droit musulman des pays arabes. Ces cours reprennent
l'enseignement des auteurs classiques musulmans et reflètent le point de vue officiel des autorités
religieuses, voire de l'État dont dépendent ces facultés [..]
Cet ouvrage s'adresse aux juristes, aux théologiens, aux politiciens et aux employés des organisations
gouvernementales et non gouvernementales traitant avec les musulmans. Mais [..] vise aussi le grand
public. [..]
voir: "Introduction au droit musulman" (ibid.) pp. 397-442: Table juridique analytique du Coran
(retour)
(1)
H90/33:40
Mahomet n'a jamais été le père de l'un de vos hommes. Mais il est l'envoyé de Dieu, et le sceau des
prophètes. Dieu est connaisseur de toute chose.
[note: un sceau garantit l'authenticité d'un message et le ferme | un prophète 'transmet un message divin']
M54/15:9
C'est nous qui avons fait descendre le rappel, et nous le garderons.
[notes: "nous": il s'agit d'Allah | "le rappel" : le rappel du 'message d'Allah aux hommes' | "nous le
garderons": Les musulmans se basent sur ce verset pour affirmer que le Coran n'est pas falsifié car 'veillé
par Allah lui-même' [cf "Introduction au droit musulman" pp. 67, 104, 400, 401 (S. A.)] ]
M55/6:39
Ceux qui ont démenti nos signes sont sourds et muets, dans l'obscurité. Dieu égare qui il souhaite; et il
met qui il souhaite sur un chemin droit.

[notes: "ont démenti nos signes": n'ont pas 'cru en nos messages']
M70/16:89
[---][Rappelle] le jour où nous susciterons de chaque nation un témoin contre eux parmi eux, et nous te
ferons venir comme témoin contre ceux-ci. Nous avons fait descendre sur toi le livre, comme un exposé
manifeste de toute chose, une direction, une miséricorde et une annonce aux soumis.
[notes: "le livre": le 'message historique d'Allah' à lire par les hommes qui lui sont soumis]
H90/33:36
Lorsque Dieu et son envoyé ont décidé d'une affaire, il n'appartient pas à un croyant ou une croyante
d'avoir le choix dans leur affaire. ~ Quiconque désobéit à Dieu et à son envoyé, s'est égaré d'un
égarement manifeste.
[notes: "Les savants religieux musulmans reconnaissent unanimement que le Législateur suprême est
Dieu. C'est lui qui est la source des prescriptions, qu'elles soient énoncées explicitement dans les textes
révélés à ses prophètes et, notamment à Mahomet, ou que les savants religieux les en extraient ou les en
déduisent par analogie" ('Les fondements du droit musulman' ['Abd Al-Wahhab Hallaf, trad. Dabbak-
Godin-Maiza, Édit. Al-Qalam, Paris 1997 p.145] cité par Sami Aldeeb dans son 'Introduction au droit
musulman') ]
H92/4:56
Ceux qui ont mécru à nos signes, nous les rôtirons dans le feu. Chaque fois que leurs peaux se
consument, nous les leur échangerons contre d'autres peaux afin qu'ils goûtent le châtiment. ~ Dieu est
fier, sage.
H92/4:59
Ô vous qui avez cru! Obéissez à Dieu, et obéissez à l'envoyé, et à ceux parmi vous chargés des affaires.
Si vous vous disputez à propos d'une chose, ramenez-la à Dieu et à l'envoyé, si vous croyez en Dieu et
au jour dernier. ~ Voilà ce qui est mieux, et une meilleure interprétation.
H92/4:89
Ils auraient aimé que vous mécroyiez comme ils ont mécru, pour que vous soyez égaux. Ne prenez donc
pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans la voie de Dieu. S'ils tournent le dos [à cela],
prenez-les et tuez-les où que vous les trouviez. ~ Et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur.
H92/4:65
Non! Par ton Seigneur! Ils ne croiront que lorsqu'ils te demanderont de juger leurs litiges, qu'ils n'auront
trouvé en eux-mêmes nulle gêne pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettront complètement.
[note: 'une condition pour être jugé vrai croyant par Allah']
(retour)
(2)
source : "Le Coran par ordre chronologique selon l'Azhar" [S. Aldeeb], introduction.
(retour)
(3)
cf. l'édition royale saoudienne du coran (http://www.pdfquran.com/download/french/french-quran.pdf)
classée dans l'ordre ordinaire traditionnel mais indiquant dans l'entête de chaque sourate
l'enchaînement chronologique ... et, plus clairement, "Le Coran par ordre chronologique selon l'Azhar"
[S. Aldeeb].

Soit (numérotation de sourate par ordre chronologique / par ordre ordinaire traditionnel) :
ordre ordinaire :(5/1), (87/2), (89/3), (92/4), (112/5), (55/6), (39/7), (88/8), (113/9), (51/10), (52/11),
(53/12), (96/13), (72/14), (54/15), (70/16), (50/17), (69/18), (44/19), (45/20), (73/21), (103/22), (74/23),
(102/24), (42/25), (47/26), (48/27), (49/28), (85/29), (84/30), (57/31), (75/32), (90/33), (58/34), (43/35),
(41/36), (56/37), (38/38), (59/39), (60/40), (61/41), (62/42), (63/43), (64/44), (65/45), (66/46), (95/47),
(111/48), (106/49), (34/50), (67/51), (76/52), (23/53), (37/54), (97/55), (46/56), (94/57), (105/58),
(101/59), (91/60), (109/61), (110/62), (104/63), (108/64), (99/65), (107/66), (77/67), (2/68), (78/69),
(79/70), (71/71), (40/72), (3/73), (4/74), (31/75), (98/76), (33/77), (80/78), (81/79), (24/80), (7/81),
(82/82), (86/83), (83/84), (27/85), (36/86), (8/87), (68/88), (10/89), (35/90), (26/91), (9/92), (11/93),
(12/94), (28/95), (1/96), (25/97), (100/98), (93/99), (14/100), (30/101), (16/102), (13/103), (32/104),
(19/105), (29/106), (17/107), (15/108), (18/109), (114/110), (6/111), (22/112), (20/113), (21/114)
ordre chronologique :(1/96), (2/68), (3/73), (4/74), (5/1), (6/111), (7/81), (8/87), (9/92), (10/89), (11/93),
(12/94), (13/103), (14/100), (15/108), (16/102), (17/107), (18/109), (19/105), (20/113), (21/114),
(22/112), (23/53), (24/80), (25/97), (26/91), (27/85), (28/95), (29/106), (30/101), (31/75), (32/104),
(33/77), (34/50), (35/90), (36/86), (37/54), (38/38), (39/7), (40/72), (41/36), (42/25), (43/35), (44/19),
(45/20), (46/56), (47/26), (48/27), (49/28), (50/17), (51/10), (52/11), (53/12), (54/15), (55/6), (56/37),
(57/31), (58/34), (59/39), (60/40), (61/41), (62/42), (63/43), (64/44), (65/45), (66/46), (67/51), (68/88),
(69/18), (70/16), (71/71), (72/14), (73/21), (74/23), (75/32), (76/52), (77/67), (78/69), (79/70), (80/78),
(81/79), (82/82), (83/84), (84/30), (85/29), (86/83), (87/2), (88/8), (89/3), (90/33), (91/60), (92/4),
(93/99), (94/57), (95/47), (96/13), (97/55), (98/76), (99/65), (100/98), (101/59), (102/24), (103/22),
(104/63), (105/58), (106/49), (107/66), (108/64), (109/61), (110/62), (111/48), (112/5), (113/9), (114/110)
(retour)
(4)
M70/16:101
[---] Lorsque nous échangeons un signe par un autre, et Dieu sait le mieux ce qu'il fait descendre, ils
disent: "Tu n'es qu'un fabulateur".~ Mais la plupart d'entre eux ne savent pas.
H87/2:106
[---] Tout signe que nous abrogeons ou faisons oublier, nous apportons un meilleur que lui, ou un
semblable à lui. ~ Ne sais-tu pas que Dieu est puissant sur toute chose?
- EXEMPLE (versets abrogés/versets abrogeants):
H87/2:62 (abrogé par H89/3:85)
Ceux qui ont cru, les juifs, les nazaréens et les sabéens, quiconque a cru en Dieu et au jour dernier et fait
une oeuvre vertueuse, auront leur salaire auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront
point attristés.
H89/3:85 (abrogeant)
Quiconque recherche une religion autre que l'Islam, elle ne sera pas acceptée de lui [Allah], et il sera,
dans la [vie] entière, au nombre des perdants.
H112/5:69 (abrogé par H112/5:72 !)
[reprend H87/2:62 presque tel quel]
H112/5:72 (abrogeant)
Ils ont mécru ceux qui ont dit: "Dieu c'est le Messie, fils de Marie". Alors que le Messie a dit: "Ô fils
d'Israël! Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe [d'autres dieux] à Dieu, Dieu
lui interdit le jardin. Le feu sera son abri. Les oppresseurs n'auront pas de secoureurs.
[cf https://islamqa.info/fr/6667, https://islamqa.info/fr/2912 : "restriction du salut (des croyants)" pour les