la vérité - Association ALDERAN

CYCLE «LES MOTS DE LA PHILOSOPHIE»
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LA VÉRITÉ
CYCLE DE CONFÉRENCES PAR ÉRIC LOWEN
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1401-008

LES MOTS DE LA PHILOSOPHIE
LA VÉRITÉ
conférence d’Éric Lowen donnée le 19/05/2008
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Pour bien comprendre le monde qui nous entoure et la vie, il nous faut réfléchir et penser.
Mais les concepts que nous utilisons sont-ils toujours les bons ? Comprenons-nous
toujours le sens des mots que nous employons ? Connaissons-nous d’ailleurs toujours le
nom qui décrit la chose ? Les concepts sont les outils de la pensée, plus ils sont
adéquats, plus nous pourrons penser correctement. Ces conférences thématiques, d’une
durée d’une heure, sont destinées à présenter les grandes notions et concepts de la
philosophie. Un retour sur les fondamentaux de la pensée et de la philosophie.
Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-008 : “Les mots de la philosophie : Vérité” - 19/05/2008 - page 2

VÉRITÉ
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
La vérité, c’est le langage qui dégage l’universel.
Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944)
Carnets (1935-1940)
I UNE NOTION : LA VÉRITÉ
1 - Une notion centrale en philosophie et dans les activités humaines
2 - Une notion d’autant plus utilisée qu’elle est peu précisée, d’où des sens différents
3 - La puissance symbolique de ce terme, un véritable mot-drapeau
4 - Le retour à une utilisation rigoureuse et à un sens monosémique
II LES FONDEMENTS DE CETTE NOTION
1 - Le problème des conceptions erronées de la vérité
2 - Définition de la vérité, ou plutôt du principe de vérité
3 - La vérité est donc un caractère de la connaissance, une qualité dans l’ordre de la pensée
4 - L’objectivité, l’impersonnalité, l’universalité et rationalité de la vérité
5 - La vérité oblige à sortir hors de soi, la vérité n’est pas auto-référente
6 - L’unité de la vérité : il n’y a pas des vérités d’ordres différents, l’égalité en vérité
7 - La vérité n’a rien d’évidente, elle est toujours le résultat d’une conquête tâtonnante
III LES NOTIONS DÉDUITES
1 - Le concept de vérité génère des notions secondaires corrélées
2 - La notion d’erreur
3 - La notion de mensonge
4 - La notion d’obscurantisme
5 - La notion de sincérité, vérité subjective n’est pas vérité sujétale
IV LA RÉSONANCE ACTUELLE DE CES NOTIONS
1 - Une notion essentielle dans le fait social, public ou intime
2 - La vérité est une notion axiologique : elle devient valeur et source de valeur
3 - La remise en cause du monopole religieux de la vérité
4 - L’accès à la vérité, une des conditions de l’émancipation sociale
5 - L’accès à la connaissance et à l’information, un des droits de l’homme
6 - La vérité, donnée fondatrice du contrat social
7 - Ses opposées sont des forces sociales décohérentes
V L’ATTITUDE PHILOSOPHIQUE À L’ÉGARD DE LA VÉRITÉ
1 - Une recherche essentielle de la démarche philosophique
2 - Une exigence méthodologique autant qu’éthique de la pensée philosophique
3 - La quête de connaissance de soi, une recherche de vérité relative à soi
4 - La recherche de connaissance sur le monde, une recherche de vérité relative au monde
ORA ET LABORA
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TEXTES D’ILLUSTRATION SUR LA VÉRITÉ
La vérité renvoie au réel
La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ;
et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait
raconté n'était arrivé nulle part. Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour
désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son objet ; ainsi, l'on appelle idée
vraie celle qui montre une chose comme elle est en elle-même ; fausse celle qui montre
une chose autrement qu'elle n'est en réalité. Les idées ne sont pas autre chose en effet
que des récits ou des histoires de la nature dans l'esprit. Et de là on en est venu à
désigner de même par métaphore des choses inertes; ainsi quand nous disons de l'or
vrai ou de l'or faux, comme si l'or qui nous est présenté racontait quelque chose sur lui-
même, ce qui est ou n'est pas en lui.
Le Vrai n'est pas un terme transcendantal. - Ceux-là se sont donc trompés entièrement
qui ont jugé le Vrai un terme transcendantal ou une affection de l'Être. Car il ne peut
s'appliquer aux choses elles-mêmes qu'improprement ou, si l'on préfère, en vue de l'effet
oratoire.
Comment diffèrent la vérité et l'idée vraie ? - Si l'on demande maintenant ce qu'est la
vérité en dehors de l'idée vraie, que l'on demande ce qu'est la blancheur en dehors du
corps blanc, car la relation est la même entre ces choses. [...] Baruch Spinoza (1632-1677)
Pensées métaphysiques (1663)
La vérité est un besoin humain
La croissance intellectuelle et morale n'est pas moins indispensable que l'amélioration
matérielle. Savoir est un viatique; penser est de première nécessité ; la vérité est
nourriture comme le froment. Une raison, à jeun de science et de sagesse maigrit.
Plaignons, à l'égal des estomacs, les esprits qui ne mangent pas. S'il y a quelque chose
de plus poignant qu'un corps agonisant faute de pain, c'est une âme qui meurt de la faim
de la lumière. Victor Hugo (1802-1885)
Les misérables, tome III
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