La construction médiatique de l`Islam en France

La construction médiatique de l'Islam en France
FR 410 – La presse et les médias français
« Être musulman » en France
 Que veut dire « être musulman » en France ?
 Définition strictement religieuse
 Définition large (Conception ethnique ou culturelle)
 Le « vrai » islam vs. l’« islam imaginaire »
 Notre but : comprendre comment s’est construite la
médiatisation de l’islam de France depuis les années
1970
La construction de cet objet « islam de
France »
 Trois étapes majeures
 Sa naissance progressive entre le milieu des années 1970
et
la fin des années 1980
 Les années 1990, les banlieues et la guerre civile
algérienne
 La suite des attentats du 11 septembre 2001
 La médiatisation de l’islam : une progression non
linéaire
Les années 1970 et l’image de l’islam
 L’islam n’est pas un vrai
sujet d’actualité au début
des années 1970
 Images traditionnelles
 les Bédouins
 les foules aux mosquées
 Les bazars orientaux
 Les hommes
moustachus et les
femmes voilées
Les années 1970 et l’image de l’islam
 Un nouvel aspect – le pétrole et les cheikhs saoudiens
L’Express daté du 12 novembre 1973
« Pour la première fois dans l’Histoire, l’effet de
domination se produit à partir des pays arabes contre
l’Europe occidentale, contre le monde industrialisé en
général, et non dans le sens inverse »
 L’Iran et la France
 l’importance économique et stratégique
 la ville de Téhéran
La Révolution islamique iranienne (1978-79)
 transformé l’Iran en république islamique
 L’Iran avait été une monarchie
 le shah
 un pays de plus en plus occidentalisé
 Les plus pauvres de la population iranienne
la plus religieuse
la plus opposée à l'impérialisme étranger.
La Révolution islamique iranienne (1978-79)
 L’ayatollah Khomenyi
L’obligation légale du port
du tchador
 Le régime khomeyniste
ressuscite, dans les médias
français, l’idée séculaire
d’un
« islam » intrinsèquement
hostile à la modernité
occidentale.
La Révolution islamique iranienne (1978-79)
 L’ayatollah Khomenyi et la
médiatisation de la religion
musulmane
 les médias et le « monde
islamique » comme un
univers à part
 l’Orientalisme du XIXe
siècle
 les cartes qui singularisent
une zone géographique
La France et ses politiques migratoires
1974-1983 : les politiques migratoires se radicalisent
 « travailleurs étrangers »
 Deux discours médiatiques
 Un discours paternaliste
 Un discours islamophobe
 Les mouvements immigrés de plus en plus
revendicatifs
Le discours médiatique au début des années
1980
 les enfants des « travailleurs étrangers » deviennent
importants
 En été 1981 : les rodéos de Minguettes (banlieue de
Lyon)
 A la télévision
 Éléments qui rassemblent Français et immigrés
disparaissent
 Nouveaux sujets privilégiés
 « Le chômage et l’immigration »
 « la délinquance des immigrés »
L’affaire Rushdie (Salman Rushdie)
le roman Les Versets sataniques (1988)
 décrit le prophète
irrévérencieusement
 « Mahound »
 février 1989 : l’ayatollah
Khomenyi lance une fatwa
 Une affaire globale
 Représentation de l’Islam (un amalgame)
Le 20 heures : Antenne 2
« Bonsoir. Cette fois, c’est tout l’islam qui
s’embrase. Il aura suffi d’un petit livre, écrit par
Salman Rushdie, un Britannique d’origine
indienne, pour que l’on prenne conscience de
l’immense fossé qui sépare deux mondes : d’un
côté celui des Occidentaux, le nôtre, et, de l’autre
côté, celui de l’islam, un milliard d’homme menés
par une religion stricte. »
- Hervé Claude, présentateur du 20 heures
L’affaire des « tchadors »
 le 18 septembre 1989 : Le principal de collège GabrielHavez de Creil
 Estime que le foulard est contraire à la laïcité
 Interdiction à trois élèves musulmanes de les porter en classe
 « intégristes » vs. « modérés »
 le 5 octobre 1989
 Changement progressif du sujet
du débat
Les années 1990
 Sur le plan international
 La chute du mur de Berlin (9 nov. 1989)
 l’« islam » remplace le « communisme »
 Sur le plan national
 Mis en question l’image de la société française d’elle-même
 Mort de Khomenyi
 l’Irak
 l’Algérie
Le terme « islamisme »
Dans les années 1970 : synonyme de l’« islam »
 Dans les années 1980 : « fanatisme » ou « intégrisme »
 Dans les années 1990 : « terrorisme »
La guerre civile en Algérie
 Commencé en décembre 1991
 Annulation des élections après le premier tour
 Front islamique du salut (FIS)
 Groupe islamique armé (GIA)
 La guerre civile algérienne arrive en France
 La France soutenait le gouvernement algérien
 août 1994 : 5 Français assassinés
 décembre 1994 : un vol d’Air France détourné
 Les attentats de l’été 1995
http://www.ina.fr/video/CAB06051847/ja2-20h-emission-du-25-juillet1995.fr.html
Khaled Kelkal
 la nationalité algérienne
 grandi à Vaux-en-Velin (banlieue
lyonnaise)
 l’archétype de ce que les médias
appellent les « jeunes de banlieue »
 « sa banalité »
 identifié grâce à une empreinte
digitale