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Nuit (Nux) enfanta Discorde, son dernier enfant
« Et Discorde (Éris) lugubre, elle aussi enfanta
Effort douloureux,
Oubli (Léthè), Faim, Douleurs,
[…] Anarchie et Catastrophe, compagnes entre elles,
Et Serment (Horkos), le fléau des parjures »
Hésiode (VIIIe siècle av. l’ère chrétienne), Théogonie
« Celui qui, lors d’une guerre civile (stasis) dans la cité, n’aura
pas pris les armes avec l’un des deux partis, qu’il soit privé de
ses droits et qu’il n’ait plus part à la cité »
loi de Solon (594/593 av. l’ère chrétienne)
Invité par ses concitoyens à donner son avis sur la concorde
civique, dans une séance de l’assemblée, Héraclite déclara
simplement : « même le cyceon se décompose si on ne l’agite
pas ». Puis il quitta l’assemblée.
En 403 avant notre ère, à la fin une longue guerre civile
(stasis), chaque Athénien prêta le serment (horkos) suivant :
« Je ne rappellerai pas les malheurs de la cité, contre aucun
des citoyens ».
« Les Athéniens, qui ont forgé le mythe extravagant d’une
querelle (éris) entre les dieux, ont apporté un correctif
important à cette extravagance. Ils suppriment en effet, chaque
année, le second jour du mois de Boedromion parce que, ce
jour là, eut lieu le différent qui opposa Poséidon à Athena »
pour la possession d’Athènes. Plutarque
[cette suppression fut opérée après l’an 400 avant notre ère]
« La guerre est commune et la justice conflit »
Héraclite (fin du VIe siècle av. l’ère chrétienne)
Nuit (Nux) enfanta Discorde, son dernier enfant
« Et Discorde (Éris) lugubre, elle aussi enfanta
Effort douloureux,
Oubli (Léthè), Faim, Douleurs,
[…] Anarchie et Catastrophe, compagnes entre elles,
Et Serment (Horkos), le fléau des parjures »
Hésiode (VIIIe siècle av. l’ère chrétienne),
« Celui qui, lors d’une guerre civile (stasis) dans la cité, n’aura
pas pris les armes avec l’un des deux partis, qu’il soit privé de
ses droits et qu’il n’ait plus part à la cité »
loi de Solon (594/593 av. l’ère chrétienne)
Invité par ses concitoyens à donner son avis sur la concorde
civique, dans une séance de l’assemblée, Héraclite déclara
simplement : « même le cyceon se décompose si on ne l’agite
pas ». Puis il quitta l’assemblée.
En 403 avant notre ère, à la fin une longue guerre civile
(stasis), chaque Athénien prêta le serment (horkos) suivant :
« Je ne rappellerai pas les malheurs de la cité, contre aucun
des citoyens ».
« Les Athéniens, qui ont forgé le mythe extravagant d’une
querelle (éris) entre les dieux, ont apporté un correctif
important à cette extravagance. Ils suppriment en effet, chaque
année, le second jour du mois de Boedromion parce que, ce
jour là, eut lieu le différent qui opposa Poséidon à Athena »
pour la possession d’Athènes. Plutarque
[cette suppression fut opérée après l’an 400 avant notre ère]
« La guerre est commune et la justice conflit »
Héraclite (fin du VIe siècle av. l’ère chrétienne)
Nuit (Nux) enfanta Discorde, son dernier enfant
« Et Discorde (Éris) lugubre, elle aussi enfanta
Effort douloureux,
Oubli (Léthè), Faim, Douleurs,
[…] Anarchie et Catastrophe, compagnes entre elles,
Et Serment (Horkos), le fléau des parjures »
Hésiode (VIIIe siècle av. l’ère chrétienne), Théogonie
« Celui qui, lors d’une guerre civile (stasis) dans la cité, n’aura
pas pris les armes avec l’un des deux partis, qu’il soit privé de
ses droits et qu’il n’ait plus part à la cité »
loi de Solon (594/593 av. l’ère chrétienne)
Invité par ses concitoyens à donner son avis sur la concorde
civique, dans une séance de l’assemblée, Héraclite déclara
simplement : « même le cyceon se décompose si on ne l’agite
pas ». Puis il quitta l’assemblée.
En 403 avant notre ère, à la fin une longue guerre civile
(stasis), chaque Athénien prêta le serment (horkos) suivant :
« Je ne rappellerai pas les malheurs de la cité, contre aucun
des citoyens ».
« Les Athéniens, qui ont forgé le mythe extravagant d’une
querelle (éris) entre les dieux, ont apporté un correctif
important à cette extravagance. Ils suppriment en effet, chaque
année, le second jour du mois de Boedromion parce que, ce
jour là, eut lieu le différent qui opposa Poséidon à Athena »
pour la possession d’Athènes. Plutarque
[cette suppression fut opérée après l’an 400 avant notre ère]
« La guerre est commune et la justice conflit »
Héraclite (fin du VIe siècle av. l’ère chrétienne)
Nuit (Nux) enfanta Discorde, son dernier enfant
« Et Discorde (Éris) lugubre, elle aussi enfanta
Effort douloureux,
Oubli (Léthè), Faim, Douleurs,
[…] Anarchie et Catastrophe, compagnes entre elles,
Et Serment (Horkos), le fléau des parjures »
Hésiode (VIIIe siècle av. l’ère chrétienne), Théogonie
« Celui qui, lors d’une guerre civile (stasis) dans la cité, n’aura
pas pris les armes avec l’un des deux partis, qu’il soit privé de
ses droits et qu’il n’ait plus part à la cité »
loi de Solon (594/593 av. l’ère chrétienne)
Invité par ses concitoyens à donner son avis sur la concorde
civique, dans une séance de l’assemblée, Héraclite déclara
simplement : « même le cyceon se décompose si on ne l’agite
pas ». Puis il quitta l’assemblée.
En 403 avant notre ère, à la fin une longue guerre civile
(stasis), chaque Athénien prêta le serment (horkos) suivant :
« Je ne rappellerai pas les malheurs de la cité, contre aucun
des citoyens ».
« Les Athéniens, qui ont forgé le mythe extravagant d’une
querelle (éris) entre les dieux, ont apporté un correctif
important à cette extravagance. Ils suppriment en effet, chaque
année, le second jour du mois de Boedromion parce que, ce
jour là, eut lieu le différent qui opposa Poséidon à Athena »
pour la possession d’Athènes. Plutarque
[cette suppression fut opérée après l’an 400 avant notre ère]
« La guerre est commune et la justice conflit »
Héraclite (fin du VIe siècle av. l’ère chrétienne)