Presentazione di PowerPoint

Pierre Bourdieu,
L’école conservatrice,
1966
Joëlle Codina, Verena Muheim, Arnaud Gariépy
• Introduction
• Regard historique
• Bourdieu
• petite biographie
• structuralisme constructiviste
• explication de sa théorie
• l’ethos
• l’habitus
•Durkheim
• culturalisme
• explication de sa théorie
•Discussion
Regard historique : tradition de réforme de
1789 à 1966
- L’école sous tutelle de l’Eglise (= avant 1789)
Exemple : La scolastique
- L’école devient la responsabilité de l’Etat (= de 1789 à
nos jours)
Exemple : « Le projet » de Condorcet (1792) → "les
instituteurs"
La Révolution donne lieu à toutes sortes d’établissements
d’enseignement, le but est de répandre l’instruction dans
toutes les classes de la société.
- 1806 : Fondation de l’université impériale.
But : formation de cadres, d’une élite compétente
Nouvelle expression : le corps enseignant (est vu comme un groupe
distinct)
- 1833 : Création du "Primaire supérieur" pour l’élite du peuple
Dualité du système scolaire : une école pour le peuple, gratuite
seulement en 1880 (Jules Ferry) VS une école élitiste et payante
1852 : La bifurcation de Fortoul
Cause : l’économie réclame plus d’élites industrielles et
commerciales que le lycée classique ne forme pas.
Lycée à 2 voies : -une voie classique
-une voie moderne (suppression du latin, +de sciences …)
Refus du corps professoral car cela rompt avec la tradition.
- 1880 : l’unification de l’enseignement primaire : un problème
central
Venant du milieu universitaire laïque, une nouvelle nécessité prend
forme. Il faut supprimer la distinction entre enseignement primaire
supérieur et inférieur.
- 1902-1905 : La grande réforme
Création de 4 filières ABCD
-Ière WW : Les compagnons de l’Université Nouvelle
- jusqu’à 13ans, même instruction de base pour tous
(=suppression des classes élémentaires du lycée)
- ensuite orientation : 1/3 au lycée (forts), 1/3 (les moyens)
enseignement secondaire professionnel=culture+savoir-faire, 1/3
(les moins bons) activité prof. + enseignement post-scolaire
jusqu’à 17ans.
-1947 : Réforme de Langevin-Wallon
But : - lutter contre la disparité de l’enseignement
- favoriser l’égalité des chances
a) scolarité obligatoire de 6-18ans
b)
3cycles : 1. de 6-11ans :
1. enseignement élémentaire
2. de 11-15ans : période d’orientation
3. de 15-18ans : répartition dans 3 secteurs : théorique,
pratique ou professionnel
Refusée par le peuple à cause :- d’une trop longue scolarisation
- période d’après-guerre
- difficulté à rompre avec les habitudes
- 1957, 1960, années de réforme
Cause : sur-scolarisation, le système en place sature
Prise de conscience, que « de plus en plus il faudra de
l’instruction pour se défendre »
Mais les changements de structure ne sont pas très significatifs et
l’école garde son caractère à deux vitesses, une élitiste, l’autre
populaire.
schéma
Diversification
des filières
VS
Unification, une
même école pour
tous
Volonté commune: d’égalité des chances de réussite
De démocratisation de l’accès au savoir
Cette dernière se heurte au système de valeurs professoral, au peuple et à certains
intérêts corporatifs.
Petite biographie de Bourdieu
•Né en 1930 à Denguin/ Passes, Pyrénées
•Après avoir étudié la philosophie à l’Ecole
Normale Supérieure il travaille comme instituteur
avant de devenir assistant scientifique à la faculté
des lettres à Alger
•1964 il devient professeur à l’Ecole Pratique des
Hautes Etudes
•1968 chef du Centre de Sociologie Européenne
•1981 professeur et détenteur de la chaire en sociologie au Collège de
France
•Depuis 1975 il a mené les recherches « Actes de la recherche en
science sociales »
• Il est mort l’année dernière en Janvier
La vision structurelle macrosociale
Culture
État
(Structure
Macrosociale)
École
Enfant
Famille
Classe
sociale
(Str. Micro)
(Str.
Micro)
Prof
(structure
microsociale)
Habitus
L`habitus est l`adaption exacte des dispositions, des attitudes
et des schemas de comportement à l`environnement social.
C`est le produit d`un processus historique. Là dedans se
manifestent les besoins objectifs et les possibilités d’agir d’une
classe sociale. L’habitus est transmis dans un sens subjectif
par l’ethos de classe sociale.
Ethos : « système de valeurs implicites et
profondément interiorisées qui contribue à définir
entre autres choses les attitudes à l’égard du capital
culturel et à l’égard de l’institution scolaire. » page
326
Ethos: ensemble des valeurs qui proviennent de la
famille où du milieu social qui inconsciemment
influencent l’individu dans sa manière de penser et de
voir le monde.
Durkheim (1858 – 1917)
« L'éducation est l'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore
mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l'enfant un
certain nombre d'états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société
politique dans son ensemble et le milieu spécial auquel il est Particulièrement destiné. »
(éducation et sociologie, 1922)
La culture définit une certaine séparation des rôles: Femme sphère familiale,
Homme sphère externe (travail, politique)
Par conséquent l’éducation est différencié: Femme arts d’agréments,
Homme science, littérature, politique…
1. La personnalité sociale est fortement influencé par cette valeur qui se
ancre dans l’individu à travers l’éducation
2.La personnalité sociale entre dans la structure sociale, elle s’adapte
facilement à celle ci et permet de conserver les structures comme elles sont
3.La séparation des rôles dans la structure sociale contribue a réaffirmer
cette valeur dans la culture
4. la culture continue d’influencer l’individu et sa vision du social, les ideaux
de la culture se conservent surtout grâce à l’éducation
Vision culturaliste: Durkheim
« …chaque société, considérée à un moment déterminé de son
développement, a un système d'éducation qui s'impose aux
individus avec une force généralement irrésistible. Il est vain
de croire que nous pouvons élever nos enfants comme nous
voulons. Il y a des coutumes auxquelles nous sommes tenus de
nous conformer ; si nous y dérogeons trop gravement, elles se
vengent sur nos enfants. Ceux-ci, une fois adultes, ne se
trouvent pas en état de vivre au milieu de leurs contemporains,
avec lesquels ils ne sont pas en harmonie. »
L’Éducation varie selon
•Le pays
•Le temps;
Elle
• Exprime la nécessité de cohésion sociale
• Est le produit de cette nécéssité,
Elle est devenue nécéssaire quand la société est
devenue plus complèxe.
• À l’époque de Durkheim l’éducation variait selon
les classes et l’habitat.
• L’éducation est nécéssaire à la cohésion sociale, mais il faut aussi
qu’elle maintienne une certaine hétérogéneitéelle est nécéssaire
à la survie de l’état.
• Pour que l’état survive il faut que:
• l’individu ait une éducation morale, impersonnelle et égale
pour tous
• l’individu ait une éducation correspondante à son groupe
social
L’éducation a comme rôle de :
•
renforcer l’homogénéité
•
•
Donner une base morale commune à chaque individu
tout en maintenant l’hétérogénéité
•
Maintenir les différences de classes
Chaque individu est constitué de deux êtres
1. L’être individuel (inné)
2. L’être social (voir habitus dans Bourdieu)
Bourdieu (1930-)
France
Durkheim (1858-1917)
France
Vision Structuraliste
macrosociale
Habitus
Vision Culturaliste
Éducation comme facteur de
conservation sociale, comme
instrument politique
négatif
Éducation comme facteur de
conservation sociale, comme
instrument politique
positif
Être social
Kant « le but de l'éducation est de développer dans chaque individu
toute la perfection dont il est susceptible ».
Helvétius, 1715-1771 « tous les hommes naissent égaux et avec des
aptitudes égales ; l'éducation seule fait les différences ».
Bain, « le fils d'un grand philologue n'hérite pas d'un seul vocable ;
le fils d'un grand voyageur peut, à l'école, être surpassé en
géographie par le fils d'un mineur ».
Rousseau « On façonne les plantes par la culture, et les hommes
par l'éducation. »
Danton« Après le pain, l'éducation est le premier besoin d'un
peuple. »
Fin