Diaporama - Café

1. Étymologie / Définitions :
2. Notions / Concepts / Prise de vue :
Le travail vu par quelques grands philosophes au fil du temps :
D'Aristote à Freud en passant par Descartes, Hegel et Marx.
3. Questions / Discussion : 2 questions préalables, 20 mn par question.
4. En guise de conclusion
Médiathèque A. Malraux (Béziers)
23 avril 2014
Le travail est-il une valeur ?

Étymologie et définitions
Étymologie
• Travail vient du latin tripalium, instrument de torture (à trois pieux).
• Valeur vient du latin valor, de valere, valoir, ce qui vaut ou a du prix.
Définitions :
Larousse sur internet (extrait):
Travail :
• Activité de l'homme appliquée à la production, à la création, à l'entretien de quelque chose.
• Phase de l'accouchement marquée par l'association de contractions utérines douloureuses.
Valeur
• Ce que vaut un objet susceptible d'être échangé, vendu, et, en particulier, son prix.
• Ce par quoi quelqu'un est digne d'estime sur le plan moral, intellectuel, professionnel, etc.
Dictionnaire de philosophie Durozoi et Roussel (extrait) :
Travail :
• La notion désigne d'abord, en opposition à celle de jeu, une activité pénible et contraignante.
Valeur
• En philosophie, le mot est généralement pris dans son acception morale.

Notions / Concepts / Prise de vue
Le travail vu par quelques grands philosophes au fil du temps.
1. Aristote (-384 /-322) et l'antiquité :
Aristote distinguait :
-La theôria, la spéculation, la pensée théorisante.
-La praxis, l'action
-La poiêsis, la fabrication, le travail.
Dans l'antiquité, le travail est le fait des esclaves ou de ceux qui produisent.
L'homme d'action, le politique, le philosophe, eux, ne travaillent pas et leur activité est d'autant plus
éminente qu'elle est délivrée de cette nécessité.
Ce qui rejoint la pensée judéo-chrétienne, selon laquelle, le travail est une punition infligé à Adam
frappé du pêché originel "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front" dit la Genèse.
2. Descartes (1596 /1650) :
Estime que c'est par le travail et l'évolution des techniques (manifestation du progrès) que l'homme
tend à devenir maître et possesseur de la nature en développant l'exploitation optimale de ses
capacités.
3. Hegel (1770 /1831) :
Montre dans la dialectique du maître et de l'esclave, le retournement du rapport de force opéré par
l'esclave à la faveur de la reconnaissance et de la réalisation trouvées dans son travail.
En contemplant ses œuvres, dit-il, l'esclave comprend ce dont il est capable et sa conscience s'affirme
jusqu'à terrasser celle de son maître, qui voit la sienne se dissoudre dans l'oisiveté que sa condition
lui rend possible.

Notions / Concepts / Prise de vue
Le travail vu par quelques grands philosophes au fil du temps (suite)
4. Marx (1818 /1883) :
L'aliénation du travail dénoncée par Marx est de deux ordres :
- D'une part, les techniques et la productivité poussées à l'extrême conduisant à la parcellisation des
tâches (taylorisme), l'homme ne se reconnaît plus dans son travail qui, au lieu de l'humaniser
(comme le pensait Descartes), le déshumanise.
- D'autre part, le travail produisant plus de valeur que le travailleur n'en retire (ce que Marx appelle le
"sur-travail"), c'est l'exploitation économique du travail par le capital qu'il dénonce.
5. Freud (1855 /1939) :
Proche de Descartes, Freud voit dans le travail une source d'épanouissement de deux ordres :
- D'une part, parce qu'il permet à l'homme de se détacher de ses pulsions primitives pour en
consacrer l'énergie à des activités qui lui permettent de s'exprimer culturellement ("sublimation").
- D'autre part, parce qu'il est ce par quoi, l'homme prend place dans la réalité et notamment dans
le maillage social.
En nous détachant de nos pulsions improductives et par la reconnaissance
que ses œuvres rend possible, comme par l'inscription dans le corps
social qu'il permet, le travail est-il une valeur ?
Ou, au contraire, notamment parce qu'il ne serait pas une valeur en tant que telle,
ne peut-il pas contribuer à nous éloigner de ce qui en a vraiment ?

QUESTIONS
1. Les valeurs ont-elles un prix ?
2. Travaille-t-on pour vivre ou vit-on pour travailler ?
Avant d'essayer de répondre à la question :
3. Le travail est-il une valeur ?
Deux questions préalables :