Diaporama-conférence - Les grandes énigmes de l`Antiquité

L’Atlantide de Platon
était « l’île de Méroé »
Thérèse GHEMBAZA, France
Où se trouve le plus grand nombre de
pyramides au monde ?
Where are they ?
Et où était l’île Atlantide de Platon ?
 Au Nord Soudan,
le pays de Kouch
pour les Égyptiens.
 Il y avait là plus de 1000
pyramides, les tombes
des rois des deux cités
royales de Kouch :
Napata and Méroé.
 Lîle de Méroé était
délimitée par trois
fleuves : le Nil Bleu, le Nil
Blanc et son affluent
l’Atbara.
 Là se trouvait cette
énorme puissance
décrite par Platon.
Autrefois ce royaume
était appelé Atlantia.
Nous verrons successivement :
I. L’île de Méroé décrite par les auteurs
anciens.
II. L’archéologie de Méroé et son
environnement géographique
III. Le royaume de Kouch : ennemi
héréditaire de l’Égypte
IV. Le cadre historique, ethnologique et
géographique du récit de Platon
“Avec l’aimable soutien de la déesse Neith de Saïs
et d’Athéna Tritogénie, reine de cette terre.”
1re Partie :
MÉROÉ chez les
AUTEURS ANCIENS
L’île de Méroé
dans la tradition juive
Flavius Josèphe (37-100 apr. JC.) “Antiquité des
Juifs” (II, 10) a rapporté que Moïse a atteint l’île de
Méroé à la tête de l’armée égyptienne :
 “Le pays était presque complètement encerclé par
le Nil (Bleu), et les autres rivières l’ Astapus (Nil
Blanc) et l’ Astaboras (son affluent l’Atbara).
 “La ville était construite à la manière d’une île,
étant entourée par une puissante muraille et ayant
ses rivières pour la protéger de ses ennemis, avec
de grandes digues entre le mur et les fleuves.
Méroé vue par un Romain
Selon PLINE l’Ancien (23-79 Apr. J.C.) N.H. VI, 35 :
• “La ville de Méroé (basileia) se trouvait à une centaine de
kilomètres de la première entrée de l’île de Méroé” (confluent
de l’Atbara et du Nil blanc).
• Dans la ville un temple de Jupiter Hammon était tenu en
grande vénération.
• Une autre île nommée Tadu formait un port faisant face à
ceux qui entraient par la branche droite du Nil.
• En approchant de Méroé il y avait quelque apparence de
forêts et aussi des traces de rhinocéros et d’éléphants.
• Au temps de la domination éthiopienne (Kouchite), l’île de
Méroé jouissait d’un grand renom. Elle maintenait
habituellement 200 000 hommes armés et 4 000 artisans.
L’ensemble de ce pays a successivement porté les noms de
Ætheria, Atlantia et finalement Ethiopia.”
Hécatée de Milet : Principale Source de Platon
De plus STRABON (64 B.C. – A.D. 24) “Geographia” XVII, chapter 2, 1-3. a écrit :
• “Leur plus grande cité royale est Méroé, du même nom que l’île.
• La forme de l’île est celle d’un bouclier.
• Sa taille est peut-être exagérée :
• Sa longueur est d’environ 555 km et sa largeur de 185 km.
• Elle est très montagneuse et contient de grandes forêts.
• Le pays est bordé du côté de la Libye par de grandes dunes de sable, et du côté de
l’Arabie par des continuels précipices.
• Ses habitants sont nomades, certains cultivateurs et d’autres chasseurs.
• Il y a aussi des mines de cuivre, de fer et d’or*, et diverses sortes de pierres précieuses.
Cette description correspond mot pour mot au récit de Platon. Ainsi il
apparaît que Platon et Strabon ont eu la même source, probablement la
“Periégèse” d’Hécatée de Milet (550-480 av. J.C.), ouvrage maintenant
disparu.
* L’orichalque de Platon pourrait être l’antique “pyrope”, un alliage de cuivre et d’or (Pline,
34: 20) qui est très rare à l’état naturel, actuellement nommé auricupride (Cu3Au) et que
l’on trouve encore en Afrique du Sud et dans l’Oural dans une région appelée Karabasch.
A ce propos on peut remarquer que le district de la province soudanaise du Butana où se
trouve Méroé est appelé Keraba.
Chronologie des Auteurs Anciens
Auteurs
Dates de vie
• Solon (en Égypte vers 560 avt J.C.)
638 – 558 av. J.C.
• Hécatée de Milet son ouvrage “Periegesis”
550 – 480
«
• maintenant perdu mais principale source de Platon et Strabon
• Hérodote
482 – 425
(rapporte que Hécatée rencontra aussi les prêtres égyptiens)
«
• Platon : Atlantida (Timée et Critias)
«
• Diodore de Sicile
• Strabon : Méroé (même description que Platon)
427 – 348
90 - 30
«
57 av. JC - 25 ap. J.C.
• Pline l’Ancien : Atlantia = Ethiopia
23 - 79
“
• Flavius Josèphe : Moïse à Méroé (vers 1500 av. JC)
37 – 100
“
• Ptolémée le géographe : Les Euonymites à Méroé
83 – 161
“
• Proclus : sept îles dans le détroit
412 – 485
“
2e Partie :
MÉROÉ
La CITÉ ANTIQUE
La Cité Royale de Méroé
La ville antique se trouvait sur la rive
droite du Nil, 200 km en aval de
Khartoum. Elle était construite sur trois
buttes alluviales encerclées par un
canal.
Un puissant rempart de blocs taillés
(3,5 m to 7,75 m d’épaisseur) enfermait
deux palais jumeaux et un bâtiment
abritant une piscine. Il y avait des tours
à chaque angle du rampart et de
chaque côté des portes. Un second
mur aurait encerclé la cité au-delà
du rempart et du canal.
Une inondation majeure aurait atteint
la colline la plus éloignée du fleuve.
Mais jusqu’à présent, seulement 30 %
de la ville ont été fouillés (les zones
roses sur la carte représentent les
aires qui n’ont pas encore été
complètement investiguées.)
Un Palais Royal
 Les deux palais de forme
carrée mesuraient 40
mètres de côté.
Une cachette avec des
dépôts votifs, trouvée
dans un des palais
suggère qu’il aurait été
construit dans la dernière
partie du 6e siècle avt. J.C.
sur l’emplacement d’un
ancien sanctuaire datant
du 8e siècle avt. J.C.
http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/nubia/meroe.htm
Les Bains Royaux
 Le bâtiment des bains abritait en
son centre un profond bassin
carré (7,5 m de côté, profondeur
2,5 m).
 Le bassin était alimenté en eau
par plusieurs canalisations. L’eau
s’évacuait par un canal voûté
passant sous la ville en direction
du Nil.
 Le bâtiment des bains était
construit en briques rouges
(cuites) sur un ancien bâtiment
qui pouvait être un sanctuaire des
eaux.
 À ce sujet, il faut considérer
que pour les Libyens , Amon
était un dieu de l’eau et de La
fertilité du sol (comme dans
l’oasis de Siwa au nord-ouest
de l’Égypte où le pharaon
Amasis avait fait construire un
grand temple d’Amon).
Le Réseau Hydrographique autour de Méroé
Atbara river
Big ancient
earthen
dam
Round mountain
Djebel
Amia
Meroe
•En plus du Nil, l’accès de
la plaine de Méroé était
protégée par le cours de
deux de ses affluents :
•Au nord le Wadi Mukabrab
qui descend d’une petite
montagne de faible
altitude, et dont le cours
avait été réorienté vers le
Nil par une puissante digue
de terre. Au sud le Wadi
Hawad dont le très long
cours connectait Méroé
avec l’intérieur de l’État du
Butana
•Dans la zone désertique,
on trouve de nombreux
petits lacs ou marais qui se
remplissent seulement à la
mousson. A la période
Kouchite des barrages et
de grands réservoirs
permettaient d’éviter les
inondations et de stocker
l’eau de pluie.
Méroé Vue depuis l’Espace
A Méroé un Port sur le Nil ?
• Jusqu’à présent on n’a
pas trouvé de port sur
le Nil en face de Méroé
mais on ne l’a pas non
plus recherché.
• Cependant le port
décrit par Platon
ressemble à celui du
site de Wad Ben Naqa
(80 km en amont de
Méroé ) qui était établi
entre deux branches
d’un ancien wadi
permettant d’atteindre
deux importants sites
méroïtiques à l’intérieur
des terres : les cités de
Naqa and Mussawarat
es Sofra.
(From Google Earth)
Une Tentative de Représentation
des Différentes Enceintes de Méroé
Nile
2nd water enclosure ?
Tadu Island
?
Harbor ?
Ramparts
Canal
Royal
Enclosure
Wall
• Un important système de
canalisations d’eau vient
d’être découvert dans la
zone des bains royaux, l’un
d’eux étant indépendant des
bains.
• Une étude détaillée du
système de wadis autour de
Méroé est prévue.
• Le Wadi Hawad au sud et le
Wadi Mukakrab au nord
pourraient constituer la
troisième enceinte
d’eau protégeant la cité
suivant Platon
Vacances à Méroé ?
•Cette structure en forme
de fer à cheval située
environ 4 km à l’est du site
antique n’est pas un
ancient hippodrome…
•C’est le “Meroe Lounge”
un hôtel sous des
tentes de luxe avec des
chambres confortables
pour les visiteurs de
Méroé.
•Malheureusement je n’y ai
pas d’investissements
financiers…
3e Partie :
Le ROYAUME de Kouch
Datation des Évènements
 Les vieux prêtres rencontrés par Solon avaient peut-être des difficultés
à lire l’écriture hiératique dans les livres des archives des temple s, car
l’écriture courante était alors le démotique. Ainsi ils auraient
faussement traduit les caractères pour 800 par 8000.
 En conséquence, 900 ans avant Solon en Égypte donne une datation
autour de 1500 av. J.C. pour la fondation du royaume des Atlantes par
Poséidon.
 Cette date correspond au début du Nouvel Empire où les pharaons
durent réprimer des attaques des souverains kouchites de Napata.
Ainsi, à partir du règne du pharaon Ahmosis (XVIIIe dynastie) le pays
de Kouch a été gouverné par un vice-roi vassal de l’Égypte jusqu’à la
fin de la XXIe dynastie (1050 av. J.C. ).
Kouch : le Belliqueux Voisin de l’Égypte
• Mais en 747 av. J.C. Piankhy roi de Napata (Djebel Barkal) conquit
l’Egypte jusqu’à Memphis. Cette XXVe dynastie de pharaons noirs
régna à la fois sur la Nubie (pays de Kouch) et l’ Égypte.
 Un fils de Piankhy Taharqa résidant à Memphis (690-664 av.) étendit
son empire depuis Khartoum jusqu’au Liban et selon Strabon (V, 2, 2)
jusqu’à l’Étrurie qui est la Tyrrhénie.
 Finalement en 671 av. J.C. Tanoutamun le dernier pharaon kouchite fut
chassé de l’Égypte par le roi assyrien Assurbanipal. Son successeur
Atlanersa régna seulement sur la Haute Nubie depuis sa résidence de
Napata.
Napata la Première Residence Royale Kouchite
près du Djebel Barkal la Demeure d’Amon
Juste avant la 4e cataracte, sur
la rive droite du Nil se dresse
une colline tabulaire haute de
100 m. Elle a une aiguille en
forme d’ aureus dressé
couronné par le disque solaire.
Dans l’esprit des Kouchites
Amon leur dieu dynastique
habitait sous cette montagne
appelée Djebel Barkal “la
montagne pure”. Ceci est
représenté dans le temple
d’Amon B500 à Napata.
Tout au long de l’histoire de
Kouch les rois sont venus au
Djebel Barkal pour se faire
couronner dans le temple
d’Amon de Napata qui était
aussi honoré à Méroé.
Les Nécropoles Napatéennes
d’El Kurru et Nuri
A El Kurru près de Napata sur la
rive droite du Nil, juste après la
4e cataracte se trouvent les
tombes de 9 rois et 14 reines de
la XXVe dynastie de Napata.
Non loin de là, à Nuri sur la rive
gauche du Nil sont ensevelis 21 rois
et 52 reines et princesses (venant
principalement de Méroé).
Les Trois Nécropoles de Méroé
 200km plus au sud, au
nord-est de la cité de
Méroé se trouvent 500
tombes and 100
pyramides de nobles et
de parents des rois.
 Dans les nécropoles nord
et sud on a retrouvé 40
pyramides de rois et de
reines. Mais plus de 1000
pyramides ont existé à la
période méroïtique
(principalement après 300
av. J.C.)
 Toutes ces pyramides
nubiennes attestent de
l’immense pouvoir et de
la grande longévité des
dynasties royales de
Kouch.
e
4
partie :
Le CADRE RÉEL
du RÉCIT de PLATON
Contexte Historique de Solon en Égypte
 En 591 av. J.C. le pharaon Psammétique II de la XXVIe
dynastie avait mené une campagne victorieuse contre le
royaume de Kouch.
 Le général Amasis conduisait les troupes égyptiennes qui
étaient renforcées par un corps de mercenaires égéens.
 Ces armées atteignirent Napata et brûlèrent les temples au
Djebel Barkal.
 Vingt ans après, en 571 av. J.C. Amasis l’ancien général de
Psammétique II devint lui-même pharaon à Saïs.
 En 568 av. J.C. après le règne du roi Aspelta vaincu par les
Égyptiens, la résidence royale Kouchite fut transférée de
Napata à Meroe 200 km plus au sud, hors d’atteinte du
pouvoir égyptien.
 Vers 560 av. J.C. Solon rencontra les prêtres du temple de
la déesse Neith à Saïs. (Il devait mourir en 558).
 À ce moment, l’Égypte était soumise à une forte menace
d’invasion de la part de Darius l’ambitieux roi des Perses.
Mythologie de l’île Atlantide de
Platon au regard de l’île de Méroé
• Le mythe de la foundation d’Atlantia
correspond à la période de la plus ancienne
dynastie de Napata dont les racines étaient
à Méroé.
• Evenor équivaut à Uenor le père mythique des
Berbères (= Libyens). Cette divinité est le symbole
de la pluie. (Cf. Uranos “le dieu mouillant” époux
de Gaïa la Terre pour les Grecs).
• Quant à Clito son nom pourrait être la
transcription grecque du nom de la reine Qalhata,
une sœur de Taharqa, mariée au roi Shabaqa.
Les Premiers Rois d’Atlantia
• Poséidon apparaît être Amon, le dieu dynastique à la
peau bleue, symbole de l’eau et de la fertilité du sol pour
les Égyptiens et les Kouchites. Et jusqu’à présent, le mot
“aman” signifie “eau” en langue berbère.
• Quant à Atlas son nom pourrait être à l’origine du mot
grec “etalon” signifiant “le veau”. À ce sujet, on doit se
souvenir que le nom du roi égyptien Kamose de la 17e
dynastie signifiait “engendré par un taureau”.
• En effet, bien qu’on en ait jusqu’à présent aucune preuve
archéologique, suivant certaines traditions Kamose aurait
été élevé en Haute Nubie (Napata ?) et aurait passé une
grande partie de sa vie à Méroé.
Les Rois Kouchites
fils du dieu Amon (Poséidon)
Les descendants de Poséidon (Amon) “à travers de
nombreuses générations” correspondent aux rois de
Napata, suivis par les rois de Méroé.
 Platon dit “Ce palais, ils commencèrent par le construire à
l’endroit où le dieu et leurs ancêtres avaient vécu.. “ Ceci
correspond au moment où la résidence royale fut
royale transférée de Napata à Méroé en 568 av. J.C.
En conséquence, c’est la cité de Méroé dans la
dernière partie du 6e siècle av. J. qui est décrite
dans le récit de Platon.
Les Cinq Paires de Jumeaux de Poséidon
et la Tradition des Oromos
• Selon Platon, Poséidon engendra cinq paires de jumeaux
mâles. Ceci correspond à la tradition d’un groupe ethnique
africain nommé Oromo aussi appelé Galla :
• “Maca (leur dieu Lune) divisa le pays en 10 castes ou
gadas groupées deux par deux et exerçant le pouvoir
successivement pendant 8 ans (pouvoir des Lubas).
• A ces cinq couples correspondent cinq façons naturelles
de gouverner : 1. Celle des hommes ou la raison ; 2. Celle
de l’eau courante ou le progrès, 3. Celle du mouton ou la
sérénité ; 4. Celle du lion qui représente la force. 5. Celle
du vautour qui préside à la rapine.
•
A. d’ABBADIE – Les Oromos (Annales de la Société Scientifique de Bruxelles,
4e ann. 1880).
• A ce sujet, rappelons que les noms grecs des jumeaux de
Poséidon dans le récit de Platon désignaient aussi des
abstractions.
Rituels Impliquant des Taureaux
Comme décrit par Platon (Critias 119-120) :
“Abba Bokou, président du parlement de justice tue un
boeuf, s’asperge lui-même de son sang et asperge ses
ministres. Pour promulguer une loi, on tue un jeune
taureau. Le roi plonge son sceptre dans le sang “.
P. Martial de Salviac – "Les Galla“, Oudin, Paris. 1902, p. 18
Et comme représenté sur les fresques d’Avaris et de
Knossos (vers 1500 avt. J.C.) :
Jusqu’à présent, les Oromos pratiquent un rite de
passage pour les jeunes hommes, qu’ils appellent
« maza ». Les garçons doivent sauter par-dessus le dos
d’un ou plusieurs taureaux.
W.G. Arnott, "Bull Leaping as Initiation Ritual," Liverpool Classical
Monthly 18 (1993), pp. 114-116.
N.B. : Actuellement les Oromos sont une grande nation de 35
millions de personnes qui vivent en Éthiopie, au Kenya, en Somalie et
en Égypte. Ils parlent une langue couchitique, la troisième par
l’importance de son nombre de locuteurs en in Afrique.
Ancienne Géographie du Monde
 Dans l’esprit des anciens géographes le monde comprenait trois
parties : l’Europe, la Libya (Afrique) habitée par les Éthiopiens (peuples
noirs) et l’Asie, et le monde entier était entouré par une seule mer
nommée Océan par Homère.
 Mais les Égyptiens considéraient que cet Océan était le Nil (Diodore, I,
12, 6). Ils l’appellaient “ouadj our” le grand vert. Ainsi il était facile pour
un traducteur grec de confondre ce fleuve avec la mer.
La Fausse Orientation de l’Afrique
sur les Anciennes Cartes
 Sur les anciennes cartes l’Afrique et l’Inde étaient orientées d’Ouest
en Est au lieu du Nord vers le Sud.
 Le Nil avait donc sa source à l’extrême Ouest dans les monts Atlas où
se trouve maintenant le Maroc.
 Mais quand nous rectifions la direction de l’Afrique, du nord vers le
sud, le cours du Nil redevient correcte et les Monts Atlas sont
maintenant où se trouvent les montagnes du Siemen en Éthiopie, qui
sont les 4e plus hauts pics d’Afrique.
Les Montagnes d’Atlas : Piliers du Ciel
• Ces pics basaltiques sont ceux du Ras Dejen 4,620 mètres dans les Monts du
Siemen de l’actuelle Éthiopie. En langue Amharic son nom signifie “la vigie”
ou “le veilleur”.
• Selon Homère (Odyssée I, 53-54) : “Atlas veille à lui seul sur les hautes
colonnes qui séparent de la Terre le Ciel”. De même dans le temple d’Amon de
Napata le roi Taharqa est représenté supportant le ciel et à Méroé il y avait un
observatoire astronomique.
• Et Diodore (III, 55, 3) rapporte :”Il y a une île appelée Hesperia, près du marais
appelé Tritonis (Lac Tana ?), du nom d’un fleuve (Nil Bleu) qui s’y jette .Ce
marais borde l’ Ethiopie, en-dessous la plus grande montagne de cette
contrée que les Grecs appellent Atlanta, et qui s’étend jusqu’à l’océan.
“Les Colonnes d’Héraclès”
chez les Auteurs Anciens
 Alexandre le Grand a dit :
“Nos vaisseaux contourneront le Golfe Persique jusqu’à la
Libye (Afrique) aussi loin que les “Colonnes d’Hercule,
alors tout l’Est de la Lybie sera bientôt à nous” (Arrien “Les
Campagnes d’Alexandre”.
C’est sûr, Alexandre n’a jamais voulu aller à Gibraltar !
Et Pline l’Ancien H.N. VI, 29 rapporte : “Plus loin que Adulis
(Eritrée), à 10 jours de navigation, il y a le port d’Isis où les
Troglodytes apportent la myrrhe... Le port lui-même
contient deux îles appelées “les Portes, l’une d’elle
contient des colonnes de pierre avec des inscriptions en
caractères inconnus.”
 Et Strabon (Livre XVI, 4, 5) nous dit :
“Le détroit de l’Ethiopie : là se trouve une colonne (stèle)
de Sésostris l’Ếgyptien, sur laquelle est inscrit en
hiéroglyphes un récit de son passage.”
 Et il apparaît que ce mystérieux Sésostris était aussi
appelé l’Héraklès égyptien” (Diodore, Livre I, 24).
“Les Colonnes” à Bab El Mandeb
• Proclus rapporte (Commentaire sur le Timée) d’après Marcellus (Marcianus
d’Héraklée ?) qui écrivit une histoire des affaires éthiopiennes :
“Il y avait sept îles dans la mer Atlantique, consacrées à Perséphone, et aussi
trois autres d’une énorme grandeur, l’une consacrée à Pluton, l’autre à
Ammon, et celle qui étaient entre ces deux-là était consacrée à Poséidon ; son
étendue était de 200 km.”

De même Strabon a dit (Livre XVI, 4, 4) : “Six îles proches les unes des autres
laissent un étroit passage entre elles pour les navires car elles remplissent
l’intervalle entre les continents. À travers elles, les marchandises sont
transportées d’un continent à l’autre sur des radeaux ; c’est ce passage qui est
appelé le Détroit.”
Ces sept îles sont celles de l’archipel des Sawabi dans le détroit
de Bab el Mandeb. L’une d’elles a été reliée à la côte formant le Ras
Syan. (Perséphone est la traduction grecque pour Isis).
Quant aux trois grandes îles*, celle consacrée à Pluton-Osiris is
l’Égypte, celle consacrée à Amon est l’Arabie (Yémen), celle qui est
entre les deux consacrée à Poséidon est l’île de Méroé (Est de
l’Afrique).
* N.B. : Les anciens géographes appelaient ”îles” les états délimités par des
fleuves aussi bien que par la mer.
Le Détroit de Bab el Mandeb
et l’Archipel des Sawabi
Un navigateur
portugais du début du
16e siècle Joao de
Castro a écrit :
“Sur cette distance
il y a six îlots plutôt
longs et hauts. La
bouche du détroit
vue de l’extérieur
cause aux marins
une réelle terreur
car le passage
semble défendu et
bloqué. Cependant il
y a des chenaux,
étroits mais
profonds où il est
possible de trouver
son chemin sans
risque.
Le Cataclysme final d’Atlantia :
Un Séisme au Djebel Barkal ?
Au Djebel Barkal un
éboulement de rochers
causé par un séisme à
recouvert l’entrée du
temple B1100.
Ce temple avait été
construit par le roi Taharqa
au 7e siècle av. J.C.
Si des restes d’ossements
de soldats égyptiens et de
mercenaires grecs avec leur
armes étaient retrouvés
enfouis sous les blocs , il
serait possible de dater
l’évènement de 591 av. J.C.
juste après la campagne de
Psammétique II.
Un Séisme Suivi
d’une Inondation Majeure à Méroé ?
 Selon Diodore (III, 55,3) “Le marais Tritonis (le fleuve Triton
= Nil) disparut au cours d’un tremblement de terre, quand
ses parties du côté de l’océan ont été dévastées”.
Ainsi un séisme (le même qu’à Napata ?) aurait brisé
les remparts et les digues de Méroé conduisant à la
submersion de la ville par les eaux du Nil pendant un
certain temps.
. A ce sujet, de nombreux ossements humains ont été
découverts dans le temple à terrasses de Méroé et des
traces de destruction par une inondation ont été retrouvées
au sud-est de la cité.
 En conséquence, la zone impropre à la navigation décrite
par Platon ne peut pas être au-dessus d’une île engloutie,
mais plutôt le passage entre les îles de l’archipel des
Sawabi dans le détroit de Bab el Mandeb, longtemps
considéré comme un obstacle infranchissable par les
navigateurs de la Mer Rouge.
CONCLUSIONS
Cohérence de Méroé avec le récit de Platon
 L’île de Méroé (atlantida nesos) avait la forme d’un bouclier
rectangulaire.
 Elle était presque complètement encerclée par trois grands fleuves.
 La cité royale (basileia) était construite sur des buttes séparées
encerclées par un canal.
 L’enceinte royale (acropolis) avait deux palais semblables et était
délimitée par un puissant rempart. Elle incluait des bains royaux
construits sur un ancien sanctuaire des eaux.
 Un rempart et des digues protégeaient la cité contre les crues du Nil
 Un grand temple d’Amon (Poséidon) était adossé à l’enceinte royale.
 La cité eut deux périodes :
- Avant le 6e siècle av. J.C. quand les rois Kouchites originaires de
Méroé régnaient à Napata : cette période correspond au mythe de
fondation de la cité par Poséidon-Amon ;
- Vers la fin du 6e siècle av. J.C. jusqu’au 4e siècle après. J.C. quand
l’antique cité de Méroé devint la résidence royale des rois de Kouch
 Une inondation majeure aurait temporairement noyé la cité,
peut-être après un séisme qui aurait détruit ses remparts et
ses digues vers 591 av. J.C.
Le Cadre Historique du Récit de Platon
1.
2.
3.
3.
Solon arriva en Égypte juste trente ans après qu’Amasis
ait triomphé contre les Kouchites avec l’aide de
mercenaires grecs.
Cette histoire glorifiant les Athéniens fut racontée à
Solon parce que le pharaon Amasis espérait à nouveau
obtenir l’aide militaire des Egéens pour faire face à la
menace Perse sur l’Ếgypte.
Quand Platon écrivit son récit sur l’île Atlantide presque
deux siècles et demi plus tard, il prit une grande part de
son information dans la Périégèse d’Hécatée de Milet.
Cette même information fut utilisée plus tard par Strabon
pour décrire l’île de Méroé.
N.B. : Ni Platon, ni Strabon n’ont mentionné les pyramides de Méroé. La raison en
est que Hecatée avait visité la ville à la fin du 6e siècle av. J.C. , alors que les
plus anciennes pyramides de Méroé ont été construites après 280 av. J.C..
(Avant cette date, les rois de Méroé se faisaient encore ensevelir dans le
cimetière de pyramides de Nuri près de Napata.)
FIN
Une invitation à voyager au pays d’Atlas
à Méroé, jusqu’aux Piliers du Ciel en Ếthiopie,
et aussi loin que les “Colonnes d’Héraklès
l’Ếgyptien” dans le détroit de Bab el Mandeb.