LA KABBALE

LA KABBALE –Approche

*La Kabbale*
Le kabbaliste Georges Lahy définit la kabbale comme « la dimension
interne de la Torah, correspondant au sod (la connaissance secrète)
des quatre niveaux de l'intérieur de la Torah (connus sous le nom de
pardès) ». Selon ses adhérents, la compréhension intime et la maîtrise
de la Kabbale rapprochent spirituellement l'homme de Dieu, ce qui
confère à l'homme un plus grand discernement sur l'œuvre de la
Création par Dieu.
Outre des prophéties messianiques, la Kabbale peut ainsi se définir
comme un ensemble de spéculations métaphysiques sur Dieu,
l'homme et l'univers, prenant racine dans les traditions ésotériques du
judaïsme.
La Kabbale ( Qabalah en Hébreux ) est une tradition mystique juive
présenté comme la « Loi orale et secrète » donnée par YHWH à Moïse
sur le mont Sinaï en même temps que la « Loi écrite et publique » ( les
dix commandements, fondements de la Torah ).
Dans Morals And Dogma, Albert Pike déclare que la franc-maçonnerie
est un produit de la kabbale.

Le terme Kabbale est donc dérivé de l’Hébreux Kabbala qui signifie
réception d’une transmission, legs spirituel transmis par les
générations précédentes.
La Kabbale est une philosophie théorique et pratique, proche de la
méditation, c’est un chemin spirituel, une mystique.
C’est une tradition orale transmise de Maîtres à disciples depuis
ADAM jusqu’à MOÏSE et puis transcrite codée et commentée dans des
ouvrages tel que la Bible, les livres des divers Prophètes etc. et dont
les plus importants ont été rédigés en terre d’Israël entre le 1e et le 5e
siècle, puis en Espagne entre le 8e et le 15e siècle.
Le judaïsme puise ses racines dans les textes bibliques dont la forme
lisible dévoilée représente le coté exotérique. La tradition secrète et
non dévoilée constitue le côté ésotérique.
C’est toute cette dimension cachée secrète ésotérique qui constitue la
Kabbale.
La Kabbale embrasse une immense vision, massive, détaillée et
cohérente de notre relation avec l’univers.

Nous distinguons dans la Kabbale deux approches essentielles :
-L’approche herméneutique
-L’approche mystique
La Kabbale se présente comme un commentaire mystique des textes
bibliques. C’est donc avant tout un apprentissage de l’écoute des textes et du
monde, l’art d’en déchiffrer les mystères. Cet aspect de la Kabbale se nomme
herméneutique.
La Kabbale est l’écoute des voix qui viennent d’ailleurs, art d’écoute de la
grande symphonie des sphères célestes à l’humble prière, de l’amour. Cette
musique est aussi lumière intérieure, car au sens mystique proprement dit, la
Kabbale possède une signification plus précise, proche de son origine
étymologique : c’est le fait de recevoir ou d’atteindre la lumière de l’infini, et
l’ensemble des techniques et méthodes qui permettent cette réception. Cet
aspect est l’approche mystique.

La Kabbale n’est pas spéculative ou pratique, elle est les deux à la fois.
La Kabbale pratique insiste sur des points comme la prière, la méditation,
certains rituels de respiration et de chant, la danse, sur une nouvelle façon de
sentir et de percevoir.
La Kabbale c’est sentir la vibration continue du monde, de sentir que toute
chose a un sens. C’est la joie de vivre et l’enthousiasme de réaliser. C’est une
ouverture vers le monde, Dieu et les hommes.
La Kabbale pratique est aussi constituée des manières d’être avec soi-même
et avec les autres. C’est apprendre le calme et la sérénité, la générosité du
temps que nous pouvons offrir à l’autre.
C’est la recherche d’une harmonie et d’un mieux être pour soi et au sein de la
communauté des hommes. C’est l’étude de la structure « homme primordial »
Adam Quadmon qui est celle des dix sefirot (un séphira des séphiroth).
Dans la Kabbale la science ne suffit pas, il faut aussi l’amour, juste équilibre
entre l’amour de la sagesse et la sagesse de l’amour.