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Les plus importantes
prophéties et promesses
messianiques dans
l'ancien testament
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La promesse envers Abraham – doit-elle être
vue comme étant messianique au premier plan ?
1. La bénédiction en Abraham et sa semence
(Singulier)
Gen.12,1-3
Qui devait être une bénédiction, et par qui devait se réaliser
cette bénédiction au premier plan ? Pour toute la descendance ?
Gen.17,4-5+16; Gen. 22,16-18; Gen.26,4; Gen.29,14
Tout cela devait-il d'abord se réaliser par le Messie et
premièrement à travers sa mort, comme cela semble être
indiqué dans Gal.3,14-17 ?
Les prophéties d'Es. 53; Ps 22 ou Dan.9,26 devaient-elles
d'abord s'accomplir ? (Deu. 4,5-8; Es.49,1-6; Es.59,1-5)
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Autres prophéties messianiques
2.) Le héros à venir : Gen. 49,10
• Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue ?
Cette prophétie s'est-elle exactement accomplie comme elle
fut pensée et prédite par Jacob ?
• Quelle attente messianique cette prophétie véhicule-t-elle ?
• Pourquoi cela ne se réalisa-t-il pas ainsi ?
• Combien de temps le sceptre fut-il à Juda ? (2.Chr. 36 et
Jer. 52)
• Pourquoi les peuples ne furent ils pas partisans du Messie ?
• Y avait-il des conditions quelconques à remplir ?
• Le Messie devait-il d'abord souffrir et mourir ?
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Une autre prophétie messianique et son non
accomplissement
3.) L'étoile de Jacob : Nom. 24,17-19
Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue ?
Cela s'est-il exactement et entièrement accompli en Jésus ?
Quels peuples ennemis a-t-il anéanti ?
Quelle attente messianique cette prophétie véhicule-t-elle ?
Quels peuples étaient les ennemis d'Israël lorsque Jésus
vint?
• Pourquoi Jésus n'a-t-il anéanti aucun ennemi d'Israël ?
• Cela correspondait-il au plan divin d'origine ?
• Ces prophéties messianiques devaient-elles toutes
seulement s'accomplir après le rejet et l'exécution cruelle
du Messie ? Etait-ce là le plan de Dieu pour la rédemption ?
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Une autre prophétie messianique et son
non accomplissement
4.) Un prophète comme Moïse : Deu.18,15-18
• Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue ?
• Cela s'est-il exactement accompli ainsi en Jésus ? (Act. 3,22;
7,37)
• Dans quelle mesure Jésus était-il un prophète comme
Moïse?
• Que devait faire le peuple avec les prophètes ? (1.Chr. 16,22)
• Jésus devait-il d'abord souffrir et mourir pour qu'il puisse
finalement être reconnu comme prophète ? (Act.7,51-53)
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Une autre prophétie messianique et son
non accomplissement
5.) Un enfant nous est né : Es. 9
• Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue?
• Quelle attente messianique cette prophétie transmet elle ?
• Comment cela s'accorde-t-il avec l'attente messianique des
juifs ?
• Jésus devait-il réellement être un roi-Dieu, conseiller
merveilleux et prince de paix pour Israël? Etait-ce faux ?
• Pourquoi cela ne se réalisa-t-il pas en Jésus à cette époque ?
• Les prophéties sur le rejet et la mort du Messie devaientelles s'accomplir auparavant ?
Es. 53; Es. 50,6; Ps. 22; Dan. 9,26; Zach. 12,10; Zach. 13,6-7
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Autres prophéties messianiques et leur
non accomplissement
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6.) Le rameau du tronc d'Isaï : Es. 11
Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue?
Quelle attente messianique cette prophétie transmet elle?
Quelles promesses concrètes devraient s'accomplir ?
Comment cela s'accorde-t-il avec l'attente messianique des
juifs ?
Pourquoi cela ne s'est-il pas déjà accompli à partir de l'époque
de Jésus ?
Etait-ce une attente messianique fondamentalement fausse ?
Toutes les prophéties sur le rejet et la mort du Messie
devaient-elles s'accomplir auparavant ?
Qu'en était-il aussi des prophéties suivantes ?
Mich 5,1-8; Zach. 9,9-14; Mal. 3
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Autres prophéties messianiques et leur
non accomplissement
7) Le Seigneur de Bethléhem
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Michée 5,1
Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue?
Cela s'est-il réellement accompli en Jésus ?
Que dirait un Rabbin à ce sujet aujourd'hui ?
Que dire si Michée 5,2-8 appartient encore à cette prophétie ?
Tout cela s'est-il accompli en Jésus? Pourquoi pas ? Peut-être
que cela ne concernait quand même pas Jésus ?
Considérez les indications historiques dans le texte !(Cela devait
s'accomplir non pas à l'époque des romains, mais à l'époque des
assyriens !)
• C'est une raison pour laquelle Jésus n'est pas le Messie pour
des juifs !
• Quelle pourrait être la raison pour le non accomplissement ?
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Le Seigneur de Bethléhem
Michée 5,1
• Quelle attente messianique cette prophétie véhicule-t-elle ?
Quelles promesses concrètes devraient s'accomplir?
• Comment cela s'accorde-t-il avec l'attente messianique des
juifs ?
• Etait-ce une attente messianique fondamentalement erronée ?
• Comment pensaient des juifs à l'époque concernant le lieu de
naissance du Messie ? (Mt.2,1-6)
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Les scribes ont-ils cru eux-mêmes ce qu'il disaient à Hérode ?
Pourquoi ne sont-ils pas allés eux-mêmes à Bethléhem ?
Un doute sur le lieu de naissance ? (Jn. 7,40-52; Jn.7,25-27)
Pourquoi Michée 5,1-8 ne s'est-il pas accompli à partir de
l'époque de Jésus ?
• Toutes les prophéties sur le rejet et la mort du Messie
devaient-elles s'accomplir auparavant ?
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8.) L'entrée à Jérusalem ? Zach. 9,9
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Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue?
Cela s'est-il réellement accompli en Jésus ? (Luc 19,29-40)
Que dirait un Rabbin à ce sujet aujourd'hui ?
Que dire si Zach. 9,10-17 appartient encore à cette prophétie ?
Tout cela s'est-il accompli en Jésus? Pourquoi pas ? Peut-être
que cela ne concernait quand même pas Jésus ?
Considérez les indications historiques dans le texte !(Cela devait
s'accomplir non pas à l'époque des romains, mais à l'époque des grecs !)
• C'est une raison pour laquelle Jésus n'est pas le Messie pour
des juifs !
• Quelle pourrait néanmoins être la raison pour le non
accomplissement ?
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L'entrée à Jérusalem ?
• Quelle attente messianique cette prophétie véhicule-t-elle ?
• Quelles promesses concrètes devraient s'accomplir?
• Comment cela s'accorde-t-il avec l'attente messianique des
juifs ?
• Etait-ce une attente messianique fondamentalement erronée ?
• Comment le Messie était-il encore annoncé juste avant sa
naissance, et attendu de la part de juifs pieux ?
- L'annonciation à Marie :
Luc. 1,31-33
- L'attente de Zacharie :
Luc. 1,67-75
- L'annonciation des anges :
Luc. 2,10-11
- L'attente de Siméon et d'Anne : Luc. 2,25-40
• Pourquoi tout cela ne s'est-il pas accompli ?
• Toutes les prophéties sur le rejet et la mort du Messie
devaient-elles s'accomplir auparavant ?
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9.) Le précourseur du Messie
Mal. 3,1
• Etait-ce une prophétie conditionnelle ou absolue?
• S'est-elle déjà accomplie ou doit-elle d'abord accomplir cela ?
• Pourquoi pas ? Cela ne renvoyait peut être tout de même pas à
Jésus ? (Luc 19, 29-40)
• Que dirait un Rabbin à ce sujet aujourd'hui ?
• Que dire si Mal. 3,2-5 +23-24 appartient encore à cette
prophétie ?
• Cela s'est-il accompli en Jean et en Jésus ?
• Quel pourrait néanmoins être la raison pour le non
accomplissement ?
• Quelle attente messianique cette prophétie véhicule-t-elle ?
• Ou le Messie doit-il se trouver ou aller d'après cette prophétie ?
• Comment cela s'accorde-t-il avec l'attente messianique des
juifs?
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• Etait-ce une attente messianique fondamentalement erronée ?
• Quelles promesses concrètes devaient s'accomplir ?
• Que devait-il se passer avec le service sacrificiel à sa venue ?
• Pourquoi tout cela ne s'est-il pas accompli ?
• Toutes les prophéties sur le rejet et la mort du Messie
devaient-elles s'accomplir auparavant ?
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Une autre prophétie messianique et son
non accomplissement
10.) Le plan de Dieu avec l'Egypte l'Assyrie et Israël :
Ex : Es.19,16-25
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Etait-ce une prophétie conditionnelle ou inconditionnelle ?
Pourquoi cela ne s'est-il jamais accompli ainsi ?
Cela devait-il s'accomplir avant ou après le Messie ?
Le Messie devait-il d'abord souffrir et mourir pour que cela
puisse devenir possible ?
• Israël avait-il une responsabilité pour que cela ne
s'accomplisse pas ainsi ?
• Avons-nous une responsabilité dans cela en tant que chrétiens
?
• Pourrait-il y avoir un accomplissement dans l'avenir ?
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La grande question
Pourquoi tout ce que les prophètes ont prédit
de désastreux s'est accompli, y compris ce
qui toucha à la mort du Messie, alors que
toutes les promesses merveilleuses et
éternelles sont restées sans suite ?
Tout cela ne pouvait-il seulement s'accomplir
à condition que le peuple se comporte ainsi et
rejette son propre Sauveur; comme il l'a fait ?
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Ce qui aurait pu se passer !
« Cette promesse divine (Esaïe 27,6; Genèse 12,2;
Zacharie 8,3. 7. 8) aurait dû être pleinement
réalisé au cours des siècles qui suivirent le
retour des Juifs en Palestine. Le dessein de
Dieu était que la terre entière soit préparée
pour la première venue du Christ, de même
qu'est préparée aujourd'hui la voie pour sa
seconde venue.»
(Proph. et rois p. 533)
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«Dans la prophétie classique, Dieu donna des promesses et des prophéties
concernant des royaumes, qui concernaient le plan d'origine pour Israël.
Ces prophéties commencèrent à s'accomplir envers Israël après la captivité
babylonienne et devaient atteindre leur point culminant à la venue du
Messie.
Quand ensuite le Messie, le roi d'israël vint, il apporterait avec lui la base
pour l'accomplissement de toutes ces promesses visant des royaumes.
(Mt.12,28; 2. Cor. 1,20).
La réalisation littérale de toutes ces promesses concernant les
royaumes, avec l'Israël nationale, ethnique et théocratique, et
l'extention du royaume messianique sur le monde entier était
l'intention de Dieu.
Mais lorsque l'Israël littérale et théocratique rejeta son roi, le pays se sépara
de lui même de son Dieu en tant que théocratie (Mt 23,38). A sa mort,
lorsque tous le délaissèrent, Jésus le juif resta fidèle, et fut ainsi le seul vrai
„reste“ d'Israël.»
(Dr. Davidson dans His paper on Typology p. 2)
Aurait-il aussi pu y avoir d'autres restants de ce type ?
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« A chacune des différentes époques critiques de
l'histoire de ce monde, la justice divine aurait pu proclamer :
„voilà qui est accompli“ et Christ aurait pu venir pour
inaugurer son royaume de justice. Il aurait déjà pu depuis
longtemps amener à maturation son plan pour le salut du
monde.
Comme Dieu donna à Israël la possibilité de préparer le
chemin de son royaume éternel sur terre, lorsqu'ils
s'installèrent sur la terre promise, et à nouveau lorsqu'ils s'en
retournèrent de leur exil babylonien, ainsi donna-t-il à l'Eglise
à l'époque apostolique, le privilège d'achever la mission de la
prédication de l'Evangile. Une autre occasion de ce genre vint
avec le grand réveil adventiste au 19 ème siècle. Mais le
peuple élu échoua dans toutes ces occasions, puisqu'ils
ne surent profiter des occasions qui leur furent octroyéees
miséricordieusement. ... »
(ABC7/ comm. bibl. Adv. 729 - vers 1955-1960)
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« Le monde entier devrait obtenir l'invitation de
l'Evangile. ...
Ainsi, Israël devrait grandir peu à peu, ses
frontières s'étendre de plus en plus pour finalement
englober toute la terre.
Dieu voulait amener tous les peuples sous
sa miséricordieuse autorité et remplir la
terre entière de paix et de joie. »
(Bv.RG + 251)
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....depuis Jérusalem, la colombe de la paix se
serait envolée vers tous les peuples. Cela aurait
été le couronnement de la gloire du monde ! »
(Der Heiland unser Freund p. 68)
Ainsi devait s'accomplir la prophétie de
l'AT ! Es. 56,6-9; Zach. 8, 20-23
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« En demeurant fidèles à leur mandat, les
Israélites pourront devenir une puissance
dans le monde. Dieu se constituera leur
défenseur et les élèvera au dessus de
tous les peuples. Par l'intermédiaire
d'Israël, la lumière de la vérité sera
révélée à l'humanité, et sous son sceptre
juste et bon, ce peuple démontrera la
supériorité de son culte sur toutes les
formes de l'idolâtrie. »
(Patr. et Proph. p.287-88)
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« Quel centre missionnaire fort influent aurait pu
devenir Jérusalem, si ses dirigeants politiques et
religieux avaient seulement accepté la vérité que
le Christ leur apportait ! Le peuple d'israël apostat
aurait été converti, une immense Eglise se serait
rassemblée autour du Seigneur, et l'Evangile
apporté au monde en très peu de temps .»
(Les paraboles p. 196)
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« Si le peuple d'Israël avait été fidèle, tous les
royaumes de la terre auraient eu part à ses
bénédictions. Mais ceux à qui avait été confié la
connaissance du salut furent insensibles aux
besoins des peuples environnants.
Tandis que les desseins d'en haut étaient ainsi
perdus de vue, les païens finirent par être
considérés comme hors d'atteinte de la miséricorde
divine. La lumière céleste disparut pour faire place
aux ténèbres.
Alors les nations furent plongées dans
l'ignorance, l'amour de Dieu fut à peine connu,
l'erreur et la superstition fleurirent partout. »
(Proph. et rois p.286)
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Que se serait-il passé si Israël avait accepté
son Messie ?
« Le peuple s'apprêtait à obéir au Christ. ... Sans
l'opposition des prêtres et des rabbins, son
enseignement eût produit une réforme jamais vue
auparavant. Pour maintenir leur pouvoir les chefs
décidèrent de réduire à néant l'influence de Jésus.
»
(Jésus-Christ p. 187-88)
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L'existence éternelle du temple
« Si la nation israélite était restée fidèle à son
Dieu, ce temple merveilleux (subsistant
pour toujours / vers. alld) aurait été le
signe perpétuel de la faveur spéciale du
Très-Haut envers le peuple élu. »
(Esaïe 56,6. 7.)
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Proph. et rois p. 30
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L'existence éternelle de Jérusalem
« Si ses habitants avaient pris à coeur les
enseignements du Christ, et l'avaient accepté en
tant que Sauveur, Jérusalem aurait subsisté
éternellement. Elle aurait pu devenir la reine des
royaumes, libre dans la puissance que Dieu lui a
donnée. A ses portes ne se seraient pas tenus de
soldats armés, aucune bannière romaine ne se
serait agitée sur ses murs; de Jérusalem, la colombe
de la justice se serait envolée vers tous les peuples.
Cela aurait été le couronnement de la gloire du
monde !
( Der Heiland unser Freund p. 68)
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