Adaptation, adaptétude et résilience chez
L.Vygotkij et G.Devereux avec une réflexion
utile de C.Freinet
Points communs entre Vygotskij et
Devereux
Deux personnalités différentes qui ont vécues à des époques
différentes : Vygotkij dans la russie révolutionnaire de 1917 (il meurt
en 1932), Devereux d’abord dans l’ex-empire austro-hongrois et
puis entre Etats Unis et France.
Tous les deux d’origine juive
Tous les deux ont une démarche multidisciplinaire: Vygotkij applique
de manière créative la dialectique hégélienne et Marx à l’étude du
développement psychologique pour comprendre mieux les
processus d’apprentissage chez l’etre humain. Il a aussi una
sensibilité anthropologique (ses travaux avec le neuropsychologue
A.Lurija). Devereux lie psychologie, sociologie et anthropologie dans
tous ses travaux (démarche complémentariste) pour étudier le lien
entre développement psychologique, personne, culture et
psychopathologie
Toile de fond conceptuelle
Aucun des deux n’utilise le mot résilience mais tous les deux étudient les
compotements humains dans les situations de chocs (maladie, accidents,
traumatismes psychique, handicaps acquis et expériences traumtisantes de la
condtion sociale de handicap)
Il s’occupent des thèmes du choc dans les transitions(sociales, culturelles,
professionnelles, contextuelles)
Vygotskij centre ses recherches sur l’enfance et l’adolescence : les
apprentissages dans les situations difficiles (handicap, enfants fragilisés par le
contexte socio-culturel et familial), Devereux s’occupe plutot des adultes
(meme s’il n’ignore pas les enfants et il écrit des choses très intéressantes sur
comment les représentations adultes de l’enfance- peuvent etre traumatisantes
pour celle-ci-il s’inspire des travaux de S.Ferenczi)
Tous les deux insistent sur l’existence d’un riche répertoire de réponses’, d’un
riche potentiel de vie pour le développement, d’une ‘multiplicité de capacités
de la part de la personne en situation difficile et de choc
Concepts clés: processus , développement, transition, médiation,
apprentissage complexe, continuité/discontinuité
Tous les deux ont tendance a repousser le concept d’adaptation comme
indicateur de ‘bonne santé mentale’: Vygotskij prend l’exemple de l’énfant qui
rèsiste et réagit à la tentative de normalisation de l’enseignant (pour ce n’est
pas le symptome d’un déséquilibre mais le signal d’un potentiel de vie),
Devereux fait l’exemple des résistants dans les régimes fascistes . Vygotkij
préfère parler de production de sens à travers la structuration d’un langage
intrapsychique alors que Devereux parle d’orientation psychique et de
compréhension
Adaptation ?
Le changement dans l’interaction: changement dans la gestion du
rapport entre soi et le monde, entre soi et soi-meme
Vygotskij parle de ‘langage intrapsychiquequi organise le sens des
émotions vécues
Devereux parle d’orientation , de compréhension et de connexion à
soi
Dans la phase de la transition on pourrait dire que selon eux
l’individu résilient n’est pas celui qui s’adapte mais celui qui
comprend et se comprend et qui continue à faire fonctionner sa
‘langue intérieure’ pour produire du sens par rapport à ce qu’il vit et
ce qu’il a vécu.
Médiations: favorise l’orientation, reconnaitre les possibles dans un
développement inédit , la zone de développement proximale
Rebondir à zig zag
La démarche dialectique et historico-culturelle de Vygotskij
-Conception dialectique et historico-
culturelle du développement de la
personne
-développement: un processus
complexe , dynamique différenciée
-L’importance de l’apprentissage
dans l’expérience: la médiation du
langage intrapsychique pour
l’organisation du récit (dialoguer
avec soi-meme sans s’isoler de la
réalité)
-Narration interne et compréhension
des vécus
-La tension et la volonté d’exister
comme sujet de sa propre histoire
dans un contexte socio-culturel
déterminé
-Le récit intrapsychique permet
d’opérer les connexions entre les
différents plans du vécu de la
personne
-Pensée et langage, Fondements de
défectologie, l’histoire des
fonctions psychiques supérieures,
Le chimpanzé,l’enfant et l’homme
primitif, Psychologie pédagogique
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