PowerPoint
publicité
Le modèle de laïcité scolaire au Québec Micheline Milot Département de sociologie Université du Québec à Montréal Présentation • Arguments en faveur du changement de modèle • Contenu normatif de la laïcité scolaire • Prise en compte de la diversité religieuse • Points de tensions Inadéquation du système biconfessionnel • Diversité croissante • Obstacle à l’intégration • Rôle de l’école et des maîtres • Non respect des droits fondamentaux (dérogation aux Chartes de droits) Avis gouvernementaux 1997: Commission des États généraux sur l’Éducation Amender la Constitution 1999: Groupe de travail sur la place de la religion à l’École Laïciser tout le système scolaire 2004: Comité sur les affaires religieuses Enseignement non confessionnel Changements législatifs 1997: amendement de la Constitution 2000: laïcisation des structures scolaires (loi 118) 2005: cours d’éthique et de culture religieuse (loi 95) Signification de la laïcité • Découle logiquement de l’application des droits fondamentaux • Conformité à la neutralité de l’État visant à garantir l’égalité • Ouverte à la diversité religieuse Laïcité et religions. Perspective nouvelle pour l’École québécoise Laïcité ouverte à la diversité religieuse • Cours d’éthique et de culture religieuse • Fonction d’animation à la vie spirituelle et à l’engagement communautaire • Droit au port de signes religieux • Consultation de représentants religieux et laïques pour le contenu du cours Laïcité québécoise • En aval plutôt qu’en amont • Institutionnelle, ne s’applique pas aux usagers • Instrument d’aménagement de la diversité religieuse et non de limitation Tensions et divergences • Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles Une philosophie politique de la laïcité institutionnelle • Laïcité «républicaine» versus laïcité «ouverte» Éthique et culture religieuse • Alliance objective: – Militants laïques – Coalition des parents pour la liberté de choix en éducation • Critique: atteinte à la liberté de conscience – Prosélytisme sournois – Relativisme nocif Le port de signes religieux • Chartes: exigence d’accommoder – Ne pas créer de discrimination – Éviter les obstacles à la scolarisation • Critiques: entraves à l’intégration ou refus de l’intégration – Laïcité: fait partie des valeurs communes – Orthopraxie exigée (À Rome,…) Pari du modèle de laïcité Un accueil raisonnablement ouvert à la diversité favorisera davantage les interactions sociales et l’intégration plutôt que le refoulement des aspects de l’identité liés à l’intégrité morale de la personne
