THÈMES CHOISIS EN ANTHROPOLOGIE POLITIQUE ET

THÈMES CHOISIS EN ANTHROPOLOGIE POLITIQUE ET
CHANGEMENTS SOCIOCULTURELS
ANT6501A
Anthropologie politique du don : analyses et débats
Stéphane Vibert
Automne 2012
Horaire du cours :
Lundi 14h30-17h30
Salle : FSS 4014
Disponibilité du professeur:
Lundi 12h-14h
Bureau FSS 5042
Tél. : 562-5800, poste 1861
Courrier électronique :
[email protected]
Toute question envoyée par courriel devrait recevoir réponse dans un délai de deux jours ouvrables ou au prochain
cours s’il a lieu dans les 48 heures suivant la réception du courriel. Notez que le professeur se réserve le droit de ne
pas répondre à un courriel si le niveau de langage n’est pas adéquat.
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Analyse approfondie de questions ciblées dans le champ particulier de l’anthropologie politique
et des changements socioculturels (notamment, les questions relatives aux autochtones, à
l’immigration, à la diversité culturelle, à la mondialisation, aux relations minorités/majorité, à
la citoyenneté, aux rapports de sexe, à la gouvernance, à la sécurité, aux droits humains, à la
gestion de l’environnement, à la santé, aux savoirs et aux technologies).
CONTENU DU COURS
Dans ce séminaire, il s’agira d’interroger divers courants de l’anthropologie politique classique
et contemporaine à travers leur appréhension d’un concept fort ancien, le « don »,
conceptualisé au début du 20e siècle par Marcel Mauss, à la suite notamment des travaux de
Boas et Malinowski. Par l’intermédiaire de cette notion pourront être discutées des
thématiques aussi fondamentales que : l’institution symbolique du social, les frontières de la
communauté, l’entrelacement des relations de confiance et de défiance, la question de
l’échange et de la réciprocité, le rapport inégal et/ou asymétrique par le don, l’imbrication de
l’économique dans le social, etc.
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OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
Le principal objectif du séminaire consiste à interroger les principaux enjeux du politique, tant
aux niveaux externe (la question de l’appartenance, liée au rapport entre identité collective et
formes d’altérité, ainsi que les caractéristiques de l’échange ou de l’alliance) qu’interne (les
modes de structuration du social, incluant les diverses figures de l’autorité et du pouvoir ou les
divisions de la société en sous-groupes) par l’intermédiaire de la thématique du « don »,
compris comme « fait social total » pouvant aider à cerner différents aspects fondamentaux de
la socialité. Pourront alors être présentés et explicités les linéaments d’une « anthropologie
symbolique » du politique, visant à ancrer sa nature, sa fonction et son expérience dans la
profondeur de la totalité sociale, à contre-courant de certaines épistémologies ou théories
réductionnistes (théorie de l’acteur rationnel, socio-anthropologies de la domination, etc.).
MÉTHODES PÉDAGOGIQUES
Le séminaire sera organisé autour de la lecture, de résumés et de discussions portant sur des
textes essentiels interrogeant les relations entre la nature politique des sociétés et le thème
du don, considéré à partir de la « triple obligation » (donner / recevoir / rendre), ainsi que des
dichotomies que celle-ci permet de contourner et d’englober (individu / société, liberté /
contrainte, droit / devoir, etc.)
MODALITÉS D’ÉVALUATION
Participation (10%)
La présence à tous les séminaires est obligatoire. Toute absence doit être justifiée dans un
délai maximal de 24 heures, sans quoi des points de participation seront retirés.
Travail de session, à remettre en trois étapes (70%)
1. Remise du sujet: 15 octobre 2012
2. Remise de la problématique: 29 octobre 2012 (20%)
3. Remise du travail final: lundi 10 décembre 2012 (50%)
Présentation orale (20%)
La présentation orale, à propos d’un texte proposé, se fait dans le cadre du séminaire.
Le travail de session Le travail de session doit porter sur une thématique de recherche choisie par l’étudiant(e), en
accord avec l’enseignant, abordée à partir d’un des deux courants théoriques faisant l’objet du
séminaire.
La problématique
La problématique doit présenter sommairement les intentions de recherche pour le
travail final. Ce premier travail comporte cinq pages, sans compter la page titre. Sur les
deux premières pages doivent se retrouver le choix du sujet, la problématique retenue
(en quoi ce sujet suscite-t-il un questionnement?), la question de recherche (à quelle
question tentera de répondre votre travail?) l’hypothèse de travail (quelle est la réponse
la plus plausible selon vous à votre question de recherche?), la méthodologie (comment
allez-vous procéder pour répondre à votre question?). Le travail comporte aussi une
bibliographie commentée (livres, chapitres de livre ou articles scientifiques : aucune
source internet n’est acceptée à ce stade du travail). Assurez-vous d’expliquer en quoi le
texte choisi vous aidera dans votre travail
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Le travail final
Le travail final comporte 20 pages pour les étudiantes et les étudiants inscrits à la
maitrise, et 30 pages pour ceux inscrits au doctorat, à l’exclusion de la page titre, des
annexes et de la bibliographie. Il constitue en quelque sorte la « chair » qui viendra se
fixer sur le « squelette » que sera votre problématique. Vous devez d’abord et avant tout
être guidé tout au long de votre recherche par un souci de clarté. En ce sens, il ne faut
jamais présumer que votre lecteur connaît votre sujet. Votre travail doit comporter une
introduction clairement identifiable qui annonce votre sujet, qui explicite la
problématique retenue, qui présente votre question de recherche, votre hypothèse de
travail, ainsi que votre méthodologie.
Le travail doit également comporter un
développement dans lequel vous tenterez le plus clairement possible de répondre à votre
question de recherche. Votre travail se termine par une conclusion par laquelle vous
devez annoncer si vous avez réussi (ou non) à prouver la validité de votre hypothèse de
travail. Enfin, vous devez expliciter les limites de votre recherche.
Un travail remis en retard sera pénalisé de 5 % par jour.
La présentation orale La présentation orale vise à offrir un résumé critique d’un texte étudié et à susciter une
discussion. Elle sera d’une durée d’environ 20 minutes.
Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue
et les retards dans la remise des travaux
La présence en classe est nécessaire pour bien réussir le cours.
Vous serez jugés sur la qualité de la langue, alors prenez les moyens nécessaires pour éviter les
fautes d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Vous pouvez
être pénalisés entre 5 % et 15 % selon les indications du professeur.
Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison
sérieuse acceptée par le professeur. Les retards non autorisés seront pénalisés. Le règlement
universitaire prévoit que l'absence à un examen ou le retard dans la remise des travaux pour
cause de maladie doit être justifiée au professeur par l’obtention d'un certificat médical conforme.
L’absence pour toute autre raison sérieuse doit être justifiée par écrit, aux secrétariats scolaires
de la Faculté, dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise
d’un travail. La Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les
raisons telles que les voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de
l’horaire des examens ne sont pas acceptables.
En cas de maladies ou malaises, les certificats médicaux sont acceptés. Par contre, la faculté qui
a besoin de renseignements supplémentaires concernant un certificat médical ou qui désire faire
vérifier l’authenticité d’un certificat médical doit l’envoyer au Service de santé de l’université
d’Ottawa (situé au 100 Marie-Curie).
Chaque jour de retard entraîne une pénalité de 5% (les fins de semaine n’étant pas chômées).
Ceci vaut également pour les travaux qui seraient envoyés par courriel et, dans ce cas-ci, l’heure
de réception du courriel par le destinataire est garante de l’heure de remise.
Nous vous conseillons d’aviser votre professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un
événement religieux force votre absence lors d’une évaluation.
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DÉROULEMENT DU COURS
(1) Lundi 10 septembre
Présentation du séminaire
Introduction : Marcel Mauss et « L’essai sur le don »
(2) Lundi 17 septembre
Le don : un nouveau paradigme pour l’anthropologie?
Texte à lire : Alain Caillé, « Marcel Mauss et le paradigme du don », Sociologie et
sociétés, vol. 36, n° 2, 2004, p. 141-176
(3) Lundi 24 septembre
L’essai sur le don et la politique
Textes à lire : Marshall Sahlins, « Philosophie politique de l' « Essai sur le don » ».
L'Homme, 1968, tome 8 n°4. pp. 5-17
Marcel Fournier, « Marcel Mauss, l'ethnologie et la politique : le don », Anthropologie
et Sociétés, vol. 19, n° 1-2, 1995, p. 57-69
(4) Lundi 1er octobre
Le don et les sociétés non occidentales (1): l’exemple mélanésien
Textes à lire : Eric Schwimmer, « Le don en Mélanésie et chez nous. Les
contradictions irréductibles », Anthropologie et Sociétés, vol. 19, n° 1-2, 1995, p. 7194.
André Iteanu, « Le Hau, entre rituel et échange », Revue du MAUSS, n°23, 2004, p.
334-352
Lundi 8 octobre : Congé
(5) Lundi 15 octobre
Aux sources durkheimiennes du don (séance animée par Dr. Francesco
Callegaro)
Texte à lire : Émile Durkheim, « Définition du fait moral », in Textes, t.2, Paris, Éd.
de Minuit, p.257-288
22-26 octobre : semaine d’études
(6) Lundi 29 octobre
Le don et les sociétés non occidentales (2): l’exemple amérindien
Texte à lire : Pierre Beaucage, « Donner et prendre : Garifunas et Yanomamis »,
Anthropologie et Sociétés, vol. 19, n° 1-2, 1995, p. 95-117.
(7) Lundi 5 novembre
Don, politique et économie
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Texte à lire : Gérald Berthoud, « Penser l’universalité du don. A quelles conditions? »,
Revue du MAUSS, n°23, 2004, p. 353-376
(8) Lundi 12 novembre
Don cérémoniel et politique
Texte à lire : Marcel Hénaff, « L’énigme du don cérémoniel : offrir, défier, lier », in
Le prix de la vérité, Paris, Seuil, 2002, p. 174-198
(9) Lundi 19 novembre
Le don et le sacré : politique et religion
Texte à lire : Maurice Godelier, « Hypothèses sur l’apparition et le développement
des sociétés à Potlatch », in L’énigme du don, Paris, Champs Flammarion, p. 202-236
(10) Lundi 26 novembre
Critique du don
Textes à lire : Alain Testart, « Les paradoxes de ‘l’obligation de rendre’ : critique de
Mauss », in Critique du don, Paris, Syllepse, 2007, p.111-125, et « Les raisons du
don », p. 159-170
(11) Lundi 3 décembre
Le don comme « fait social total »
Texte à lire : Bruno Karsenti, « Le concept de fait social total », in L’homme total,
Paris, PUF, 1997, p. 403-447
(12) Mercredi 5 décembre
Le don comme grammaire de la socialité?
Texte à lire : Philippe Chanial, « Générosité, réciprocité, pouvoir et violence.
Esquisse d’une grammaire des relations humaines en clé de don », Revue du MAUSS,
n°32, 2008, p. 97-123.
BIBLIOGRAPHIE
Texte de référence
Mauss, Marcel (1995), « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les
sociétés archaïques », in Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, p. 143-279
Ouvrages
Anspach, Mark Rogin (2002), À charge de revanche. Figures élémentaires de la
réciprocité, Paris, Seuil
Athané, François (2011), Pour une histoire naturelle du don, Paris, PUF
Bataille Georges (1967), La Part maudite, Paris, Minuit
Boilleau, Jean-Luc (1995), Conflit et lien social. La rivalité contre la domination,
Paris, La Découverte/MAUSS
Caillé, Alain (1994b), Don, intérêt et désintéressement. Bourdieu, Mauss, Platon et
quelques autres, Paris, La Découverte/MAUSS
Caillé, Alain (2000), Anthropologie du don. Le tiers paradigme, Paris, Desclée de
Brouwer
5
Chanial, Philippe (2001), Justice, don et association, Paris, La Découverte/MAUSS
Chanial, Philippe (dir.), (2008), La Société vue du don, Paris, La Découverte/MAUSS
Codere, H. (1950), Fighting with Property: A Study of Kwakiutl potlaching and
warfare 1792-1930, New York, J.J. Augustin
Damon Fred H. (1980), From Muyuw to the Trobriandais : Transformations along the
northern side of the kula ring, Tucson, University of Arizona Press
Douglas, Mary (1999), « Il n’y a pas de don gratuit », Comment pensent les
institutions, Paris, La Découverte/MAUSS, p. 163-178
Dzimira, Sylvain (2007), Marcel Mauss, savant et politique, Paris, La
Découverte/MAUSS
Godbout, Jacques T. (en collaboration avec Alain Caillé) (1992), L’Esprit du don, Paris,
La Découverte
Godbout, Jacques T. (2000), Le Don, la dette et l’identité. Homo donator versus
Homo oeconomicus, Paris, La Découverte/MAUSS
Godbout, Jacques T. (2007), Ce qui circule entre nous. Donner, recevoir, rendre,
Paris, Seuil
Godelier, Maurice (1996), L’Énigme du don, Paris, Fayard
Gregory, C. (1982), Gifts and commodities, Londres, Academic Press
Hénaff, Marcel (2002), Le Prix de la vérité. Le don, l’argent, la philosophie, Paris,
Seuil
Iteanu, André (1983), La Ronde des échanges, Paris, MSH-Cambridge University Press
Karsenti, Bruno (1994), Mauss, le fait social total, Paris, PUF
Karsenti, Bruno (1997), L’homme total. Sociologie, anthropologie et philosophie chez
Marcel Mauss, Paris, PUF
Leach J.W. & Leach E. (1980), The kula: New Perspectives on Massim exchange,
Cambridge, Cambridge University Press
Lévi-Strauss, Claude (1966) [1950], Introduction à Sociologie et anthropologie de
Marcel Mauss, Paris, PUF
Malinowski, Bronislaw (1989), Les Argonautes du Pacifique Occidental, Paris,
Gallimard
Marais J.-L. (1999), Histoire du don en France de 1800 à 1939. Dons et legs
charitables, pieux et philanthropiques, Rennes, Presses Universitaires de Rennes
Mauss, Marcel (1971), Essais de sociologie, «Points », Paris, Seuil
Rospabé, Philippe (1995), La Dette de vie. Aux origines de la monnaie sauvage, Paris,
La Découverte/MAUSS
Sahlins, Marshall (1976), Age de pierre, âge d’abondance : l’économie des sociétés
primitives, Paris, Gallimard
Schulte-Tenckhoff Isabelle (1986), Potlatch, conquête et invasion : réflexion sur un
concept anthropologique, Lausanne, Éd. d’En Bas
Strathern, Marylin (1988), The Gender of the Gift, Berkeley, University of California
Press
Tarot, Camille (1999), De Durkheim à Mauss, l’invention du symbolique. Sociologie et
sciences des religions, Paris, La Découverte/M.A.U.S.S.
Testart, Alain (1993), Des dons et des dieux, Paris, Nathan
Testart, Alain (2007), Critique du don, Paris, Syllepse
Weiner, Annette (1983), La Richesse des femmes, ou comment l’esprit vient aux
hommes (îles Trobriand), Paris, Seuil
Weiner, Annette (1992), Inalienable Possessions. The Paradox of Keeping-WhileGiving, Berkeley, University of California Press
Revues et articles
Berthoud, Gérald (1991), «Le marché comme simulacre du don », La Revue du MAUSS,
n° 11 et n° 12
6
Caillé, Alain (1991b), «Nature du don archaïque », La Revue du MAUSS, n° 12
Godbout, Jacques T. (2004), « L’actualité de l’Essai sur le don ». Sociologie et
Sociétés, n°36, p.177-188
Muller Jean-Claude (1999), « Du don et du rite comme fondateurs des chefferies.
Marcel Mauss chez les Dii du Nord-Cameroun », Cahiers d’études africaines, 154
(2), p. 387-408
Nicolas, Guy (1991), «Le don rituel, face cachée de la modernité », La Revue du
MAUSS, n° 12.
La Revue du MAUSS, n° 11 (1991), 1er trimestre, Donner, recevoir, rendre : l’autre
paradigme, Paris, La Découverte.
La Revue du MAUSS, n° 12 (1991), 2e trimestre, Le don perdu et retrouvé, La
Découverte, Paris.
La Revue du MAUSS Semestrielle, n° 1 (1993), 1er semestre, Ce que donner veut dire :
don et intérêt, Paris, La Découverte
La Revue du MAUSS Semestrielle, n° 5 (1995), 1er semestre, À quoi bon se sacrifier?
Don, sacrifice et intérêt, Paris, La Découverte/MAUSS.
Lefort Claude (1951), « L’échange et la lutte des hommes », Les Temps modernes 64,
p. 1400-1417
Racine, Luc (1991), « L’obligation de rendre les présents et l’esprit de la chose
donnée : de Marcel Mauss à René Maunier », Diogène, n°154, p. 69-94
Silber, Ilana (2004), « Entre Mauss et Veyne : pour une sociologie historique comparée
du don », Sociologie et Sociétés, 36-2, p.189-205
Tarot, Camille (1996), «Du fait social de Durkheim au fait social total de Mauss, un
changement de paradigme? », La Revue du MAUSS semestrielle n° 8, 2e semestre
Tcherkézoff, Serge (1997), « Le mana, le fait total et l’esprit dans la chose donnée :
Marcel Mauss, les cadeaux à Samoa et la méthode comparative en Polynésie »,
Anthropologie et Sociétés, n°21 (2-3), p. 193-223
Des ressources pour vous
Centre de mentorat de la Faculté - http://www.sciencessociales.uottawa.ca/mentor/fra/
Le centre de mentorat de la Faculté des sciences sociales a comme objectif de prêter main-forte
tant au point de vue scolaire que personnel aux étudiantes et étudiants de tous les programmes
d'études de la Faculté, peu importe où ils en sont dans leurs programmes d'études.
Les raisons pour rencontrer un mentor sont diverses : échanger avec un étudiant qui en est à sa
3e ou 4e année d'études, avoir plus d'informations sur les programmes et services offerts à
l'Université d'Ottawa, ou tout simplement améliorer ses méthodes d'étude (gestion du temps,
prise de notes, préparation aux examens, etc.).
Le centre de mentorat est un lieu d'échanges sur les méthodes d'études et la vie à l'université.
Et les mentors sont des étudiantes et étudiants d'expérience, formés pour répondre
adéquatement à vos questions.
Centre d’aide à la rédaction des travaux universitaires http://www.sass.uottawa.ca/redaction/
Au Cartu, vous apprendrez à comprendre et corriger vos erreurs et à bien rédiger de façon
autonome. En travaillant avec nos conseillers en rédaction, vous pourrez acquérir les
compétences dont vous avez besoin pour :
- maîtriser la langue écrite de votre choix
- améliorer votre réflexion critique
- développer vos habiletés d’argumentation
- connaître tout ce qu’il faut savoir sur la rédaction universitaire
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Service des carrières - http://www.sass.uottawa.ca/carrieres/
Le Service des carrières vous offre une variété de services ainsi qu'un programme de
développement de carrière qui vous permettent de reconnaître et de mettre en valeur les
compétences dont vous aurez besoin pour votre transition sur le marché du travail.
Service de Counselling - http://www.sass.uottawa.ca/personnel
Le Service de counselling et de développement personnel peut vous rendre service de plusieurs
façons. Nous offrons les types de counselling suivants :
- counselling personnel
- counselling de carrière
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Service d’accès - http://www.sass.uottawa.ca/acces/
L'Université d'Ottawa a toujours tenté de répondre aux besoins des étudiants ayant un handicap
ou un trouble d'apprentissage. Dès 1985, elle mettait en place des soutiens conçus pour aider
ces étudiants à réaliser leur plein potentiel tout au long de leurs études universitaires. Un grand
choix de services et de ressources leur est offert avec expertise, professionnalisme et
confidentialité.
Centre de ressources pour étudiants http://www.viecommunautaire.uottawa.ca/fr/ressources.php
Les centres de ressources pour étudiants ont comme objectifs de répondre à une foule de
besoins variés. Consultez la liste des centres.
Attention à la fraude scolaire !
La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser
l’évaluation scolaire (c’est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n’est pas tolérée par
l’Université. Toute personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères.
Voici quelques exemples de fraude scolaire :
• Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit;
• Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées;
• Remettre un travail dont vous n’êtes pas, en tout ou en partie, l’auteur;
• Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus
d’un cours.
Ces dernières années, le perfectionnement d’Internet a fortement facilité la découverte des
cas de plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent,
à l’aide de quelques mots seulement, de retracer sur le Web l’origine exacte d’un texte.
Pour plus d’information sur la fraude et les moyens de l’éviter, vous pouvez consulter la page
web de la faculté offrant des conseils pour vos études et la rédaction de travaux
universitaires
à
cette
adresse :
http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/prem_cycle_conseils.asp.
Vous pouvez également consulter la page web de la faculté recensant les documents
d’information sur l’intégrité et le plagiat dans les travaux universitaires à cette adresse :
http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/ethique.asp.
La personne qui a commis ou tenté de commettre une fraude scolaire ou qui en a été
complice sera pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées :
• recevoir la note « F » pour le travail ou le cours en cause;
• l’ajout d’une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d’études ;
• la suspension ou l’expulsion de la Faculté.
Au cours de la dernière session, la majorité des personnes coupables de fraude ont eu « F »
dans le cours concerné et devront obtenir de trois à douze crédits supplémentaires dans leur
programme d’études.
Vous pouvez vous référer au règlement à l’adresse suivante :
http://www.uottawa.ca/academic/info/newsletter/fraud_f.html
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