M J-L P
La christianisation de la notion de mirabilia
chez Lactance (–) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
D B
Quand Alexandre et Moïse voient la mer s’ouvrir devant eux
ou quand Voltaire lit Flavius Josèphe. Remarques sur la référence
à un miracle juif dans l’historiographie antique . . . . . . . . . . . . . . . . . .
M S
Harena sine calce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
F T-M
Sénèque s’étonne-t-il dans les Questions naturelles ? . . . . . . . . . . . . . . . .
J D-B, D D
Le recours aux mirabilia dans les polémiques logiques
du Portique et du Jardin (Philodème, De signis, col. –) . . . . . . . . . . .
P M
Mirabilia et magica. Essai de défi nition dans
l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
V N
Opera mirabilia in terris et Romae operum miracula dans
l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
M C
Non est mirandum. Vitruve et la résistance à l’étonnement . . . . . . . . . .
B M
L’imprégnation par le regard ou l’infl uence des « simulacres »
sur l’embryon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
P B
Diagnostic : lycanthrope . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
J B
L’Epode de Galien. Une célébration du merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . .
Index locorum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .