Rappel : Texte 1 : Ibn Hisham Développement : I Muhammad, « le

LoïcLesvignes 14.10.2010
TDHistoiredel’Islammédiéval L1HIO124
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Rappel:Texte1:IbnHisham
Développement:
IMuhammad,«lesceaudesprophètes»:
 Idée:Muhammad=ledernierdesprophètes;aprèslui,larévélationestscellée.
 L’islamreconnaîtlesprophètesprécédents,maisfermelaporteàd’éventuelsprophètes
ultérieurs.
 Intégrationdes2anciensmonothéismesdanslemessagecoranique,parallèlementàlanécessité
des’endémarquer.
A) Fairesensdesprophétiespassées:
 PqDieuaurait‐ilpermisl’apparitiondereligionsantérieures?idéequel’islamest
l’accomplissement,leparachèvementdesreligionsantérieures,viaunelignéedeprophètesjuifs
etchrétiens.
 Cf.l.29et30:despersojuifsjouentlerôled’intermédiaires;ilssontpeut‐êtredesperso
légendaires,maisilsrenvoientàuncontextehistoriqueréel(présencejuivedanslapéninsule
arabique).
B) Sedémarquerdesmonothéismesantérieurs:
 Liensentrel’islamprimitifetlejudaïsme.
 Cf.dansletexte:unepartiedesjuifsaeffectivementreçuMuhammadcomme1prophètecarils
étaientdansunclimateschatologique,càdd’attented’unprophètequiannonceraitlejugement
dernier.
IILerôledesArabespaïens:
 ParticipationdesArabespolythéistesàlapréparationdelarévélation,parallèlementauxjuifset
auxchrétiens.
 L’Arabieestdevenueunespacesacré,enconcurrenceavecJérusalem.
A) Tribusetdevins:delaJahiliyyaàl’islam
 L’annonciationrevêt2formes:
o Explicationd’unphénomène(pluied’étoiles).
o Prédictiondel’arrivéed’unindividu.
 Lignes38à40:résistancedupublicfaceàlafoimusulmane
o Raisonsthéologiques.
o Raisonséconomiques.
B) Concurrencedeslieuxsaints:
 L’hommequipréditl’arrivéedeMuhammadmontredudoigtLaMecqueetleYémen,cela
signifiedoncque,spatialement,iltourneledosàJérusalem.
Conclusion:
IbnHisham,1erhistoriendel’islam.

LoïcLesvignes 14.10.2010
TDHistoiredel’Islammédiéval L1HIO124
2
2etexte:
IbnIshaq(viaIbnHisham), La constitution de Médine
 IbnIshaq:
o néen704àMédine,morten767.
o Historientraditionnistemusulman.
o Arédigéla1èresîraduProphète.
o Abeaucoupvoyagé(Egypte,Iraq,…).
o AécritenvironunsiècleaprèslamortduProphète.
 Letexte:
o C’estun«écritduProphète».
o Textenormatif,textedeloi,charte:23articlesils’agitd’unecharteadoptéeparles
différentestribusdeMédine.
o Plusieurshadithsmentionnentcetextesouslemmtitre,etchqfoisilrestesensiblement
lemm,malgréqqremaniementscheztousceshistoriens.
o Celaimpliquequecetxtseraitle2eécrit(aprèsleCoran)laisséparMuhammad.
o Pourcesraisons,ilseraitauthentique,cequiestconfirméparlestyleetlevocabulaire
archaïquesdudocument(àl’époqued’IbnIshaq,iln’auraitpasétéécritcommeça).
 Sadatesesitueprobablemententre622et624:
o En622,c’estl’exilàMédine(évidemmentiln’auraitpaspuécrirelaconstitutionde
Médinesansyêtre,çatombesouslesens).
o En624,c’estlabatailledeBadrcontrelesMecquoisetlaruptureaveclesclansjuifs,qui
sontpourtantintégrésàlacharteenquestion…donclacharteestapparueavantcette
bataille.
 Problématique:Dansquellemesurecetexteest‐ilunactefondateurdelacommunauté
musulmaneentantquecommunautépolitique,avecàsatêteMuhammadenchefpolitique?
IAlliésetennemis:
 Ilfautdonccontesterletermede«constitution»d’unevillen’estpasencore«Médine»,car
cettechartenerecouvrequetrèspartiellementlesensquel’ondonneàlanotionde
constitution.
 Ils’agitdavantaged’untraitéd’alliancemilitaireentrelescroyantsquisontlabasedecette
alliance.