Quels sont les principaux lieux de pèlerinage pour les musulmans
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med21 24/03/05 14:44 Page 38 Quels sont les principaux lieux de pèlerinage pour les musulmans au XIIe siècle ? Le pèlerinage à La Mecque (hajj) fait partie des réglementations fondamentales que tout musulman se doit de respecter appelées les cinq piliers de l’islam. Parmi les autres lieux, deux villes sont également considérées comme saintes, Médine, où le Prophète émigra en 622, lors de l’Hégire, et Jérusalem. Pour en savoir plus… Le pèlerinage à La Mecque (hajj), instauré du vivant du prophète Mahomet, mentionné dans plusieurs versets du Coran, est l’un des cinq piliers de l’islam (les autres étant la confession de foi, ou chahada, la prière, l’aumône légale et le jeûne). Il fait donc partie des obligations de tout musulman de condition libre, apte à l’accomplir sur le plan physique et disposant des moyens matériels nécessaires. Ainsi, au moins une fois dans sa vie, le fidèle se rend dans la Ville sainte de l’islam par excellence. Le voyage effectué par Ibn Jubayr (1145-1217), en 1183, est l’exemple le plus célèbre au XIIe siècle. Ce dernier, originaire de Valence et secrétaire du gouverneur de Grenade, entreprit son périple sur un navire génois. Son itinéraire et ses impressions nous sont connus grâce à l’ouvrage qu’il a laissé, un récit de voyage (rihla*), journal à l’origine d’un genre littéraire nouveau dans le monde musulman, qui fit de nombreux émules. Ibn Jubayr gagne d’abord Ceuta d’où il s’embarque pour Alexandrie, sur un navire génois qui fait escale en Sardaigne, en Sicile et en Crète. De l’Égypte, qu’il traverse pour rejoindre le Hedjâz par ‘Aydhâb et la mer 19 Rouge, il gagne La Mecque où il séjourne neuf mois. Il se rend ensuite en Irak et en Mésopotamie, passant par Koufa, Bagdad et Mossoul. Il poursuit enfin sa route jusqu’en Syrie et en Palestine et rembarque à Acre en 1184, toujours sur un navire génois ; retardé par un naufrage sur les côtes siciliennes, il arrive enfin à Carthagène en 1185. Son témoignage capital fourmille de renseignements sur les chrétiens qu’il a côtoyés, en particulier pendant la traversée. La Mecque, principal lieu de pèlerinage musulman, n’est pourtant pas le seul. Un hadith* attribué à Mahomet s’adressant au fidèle lui intime l’ordre suivant : « Ne selle ta monture que pour te rendre à trois mosquées, la Mosquée Sacrée [de La Mecque ], la Mosquée très éloignée [de Jérusalem ] et ma mosquée [de Médine] ». Médine est un lieu particulièrement important car, en 622, le Prophète s’y est rendu à la suite des nombreuses critiques dont il était victime dans sa ville natale. Le Prophète y est mort, en 632, y a été enterré, dans sa maison ouvrant sur la cour de ce qui avait été la première mosquée. Enfin, loin derrière La Mecque et Médine, Jérusalem est considérée Page 39 comme la troisième Ville sainte de l’islam. Les croisades et la prise de la ville par les Latins, en 1099, ont contribué à lui redonner un certain éclat, en faisant d’elle un enjeu majeur et symbolique. Ceci est surtout vrai à partir du moment où les musulmans remettent à l’honneur l’esprit de jihâd, en particulier sous le règne de Noûr al-Dîn. Enfin, il convient de signaler l’existence de ce que les historiens appellent les « pèlerinages extra-canoniques » dont les chiites* les premiers ont encouragé le développement. Dans tout le monde islamique des sanctuaires ont ainsi vu le jour autour des sépultures des imams et d’autres personnages éminents comme les soufis. Autour de ces tombeaux se sont développés des édifices plus ou moins importants qui portent différents noms (mausolées, koubbas, etc.). Pour aller plus loin… 56 - 57 # SOURDEL (D.) et (J.), « Ibn Jubayr », p. 368 ; « Pèlerinage », p. 661-665, « Pèlerinages extra-canoniques », p. 685- 686 in Dictionnaire historique de l’islam, Paris, PUF, 1996. # JANSEN (P.), NEF (A.) et PICARD (C.), La Méditerranée entre pays d’Islam et monde latin (milieu Xe -milieu XIIIe), Paris, Sedes, 2000, p. 246. Le voyage d’Ibn Jubayr Da Grenade nub e Palerme Messine Alep Mossoul Eu Tarifa Trapani 19 38 14:44 ph ra te Ceuta Tyr Acca Alexandrie Bagdad Damas Kufa il Le Caire Qûs Aydhâb Médine La Mekke Judda La Méditerranée au XII e siècle Fondements économiques et sociaux des trois civilisations 24/03/05 N med21
