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Quels sont les principaux lieux de pèlerinage
pour les musulmans au XIIesiècle?
Le pèlerinage à La Mecque (hajj) fait partie des réglementations
fondamentales que tout musulman se doit de respecter appelées
les cinq piliers de l’islam. Parmi les autres lieux, deux villes sont
également considérées comme saintes, Médine, où le Prophète
émigra en 622, lors de l’Hégire, et Jérusalem.
Rouge, il gagne La Mecque où il séjourne
neuf mois. Il se rend ensuite en Irak et en
Mésopotamie, passant par Koufa, Bagdad
et Mossoul. Il poursuit enfin sa route
jusqu’en Syrie et en Palestine et rembarque
à Acre en 1184, toujours sur un navire
génois; retardé par un naufrage sur les
côtes siciliennes, il arrive enfin à
Carthagène en 1185. Son témoignage
capital fourmille de renseignements sur
les chrétiens qu’il a côtoyés, en particu-
lier pendant la traversée.
La Mecque, principal lieu de pèlerinage
musulman, n’est pourtant pas le seul. Un
hadith*attribué à Mahomet s’adressant
au fidèle lui intime l’ordre suivant: «Ne
selle ta monture que pour te rendre à trois
mosquées, la Mosquée Sacrée [de
La Mecque], la Mosquée très éloignée [de
Jérusalem]et ma mosquée [de Médine]».
Médine est un lieu particulièrement
important car, en 622, le Prophète s’y est
rendu à la suite des nombreuses criti-
ques dont il était victime dans sa ville
natale. Le Prophète y est mort, en 632,
y a été enterré, dans sa maison ouvrant
sur la cour de ce qui avait été la première
mosquée. Enfin, loin derrière La Mecque
et Médine, Jérusalem est considérée
Pour en savoir plus…
Le pèlerinage à La Mecque (hajj),
instauré du vivant du prophète Mahomet,
mentionné dans plusieurs versets du
Coran, est l’un des cinq piliers de l’islam
(les autres étant la confession de foi, ou
chahada, la prière, l’aumône légale et le
jeûne). Il fait donc partie des obligations
de tout musulman de condition libre, apte
à l’accomplir sur le plan physique et
disposant des moyens matériels nécessai-
res. Ainsi, au moins une fois dans sa vie,
le fidèle se rend dans la Ville sainte de l’is-
lam par excellence.
Le voyage effectué par Ibn Jubayr
(1145-1217), en 1183, est l’exemple le
plus célèbre au XIIesiècle. Ce dernier, origi-
naire de Valence et secrétaire du gouver-
neur de Grenade, entreprit son périple sur
un navire génois. Son itinéraire et ses
impressions nous sont connus grâce à
l’ouvrage qu’il a laissé, un récit de voyage
(rihla*), journal à l’origine d’un genre litté-
raire nouveau dans le monde musulman,
qui fit de nombreux émules. Ibn Jubayr
gagne d’abord Ceuta d’où il s’embarque
pour Alexandrie, sur un navire génois qui
fait escale en Sardaigne, en Sicile et en
Crète. De l’Égypte, qu’il traverse pour
rejoindre le Hedjâz par ‘Aydhâb et la mer
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