L`histoire de la Trinité

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7 juin 2009 Dimanche en Chemin - Paroisse de Lannion 1
L’histoire de la Trinité
Dimanche en chemin
7 juin 2009
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Sommaire
Introduction
Qui est vraiment le Christ ?
Vers la Trinité
Les Conciles et la définition de foi
Et pour nous aujourd’hui ?

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Introduction
Un Dieu Trinité : cela distingue fondamentalement
le christianisme de toutes les autres religions,
monothéistes ou polythéistes.
L’affirmation que le Dieu unique est Père, Fils et Saint-
Esprit
Appartient au noyau dur de la foi
Constitue un point de repère de l’identité chrétienne
Deux questions se posent
Comment en est-on arrivé là ?
Qu’est-ce que cela veut dire pour nous aujourd’hui ?
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Au départ…
Le mot Trinité ne figure pas dans l’Ecriture.
Peu de textes trinitaires dans le NT
Mt 28, 19 : « Baptisez-les au nom du Père et du Fils et du
Saint-Esprit »
Luc 3, 21-22 : « Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus
fut aussi baptisé ; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, et
le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle,
comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces
paroles : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai mis toute
mon affection »
1 Co 13, 13 : « La grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour
de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous
tous »

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Une histoire longue et
mouvementée
On part du IIesiècle, avec des questions :
Qui est vraiment Jésus ?
Jésus est-il un autre Dieu ?
Dieu peut-il avoir un Fils ?
Que penser des courants appelés « docétisme »,
« gnose », « arianisme »…
On aboutit au IVesiècle, à une définition de
foi,au Concile de Nicée en 325 puis celui de
Constantinople en 381.
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Qui est vraiment le
Christ ?
Une profusion de conceptions !

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Après la vie terrestre de Jésus
Jésus reconnu comme Christ, Messie,
« oint » du Seigneur
Fin de la vie terrestre de Jésus, disparition
des derniers témoins oculaires
Chacun a tendance à se représenter « son »
Christ
Au premier siècle : quatre évangiles
Au deuxième siècle : profusion des conceptions
Sensibilités religieuses
Origines culturelles
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Le Christ prophète
Les judéo-chrétiens, selon les catégories religieuses
du judaïsme :
Jésus est le plus grand des prophètes.
Sa mission commence avec son baptême : c’est un
prophète « adopté » par Dieu (Lc 3, 22) c’est
l’adoptianisme.
Les évangiles de l’enfance ont été rédigés contre
cette tendance : il est Dieu dès sa naissance.
Les ébionites marquent cette sensibilité.

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Le Christ Dieu
Attesté dès le Nouveau Testament
« Au commencement était le Verbe et le Verbe était tourné
vers Dieu, et le Verbe était Dieu » (Jn 1,1)
Dieu est la source même de l’être de Jésus
Cette représentation s’impose au 2esiècle.
Si Jésus est Dieu, il a préexisté, et donc on doit
avoir trouvé sa trace dans l’Ecriture.
Chêne de Mambré (Gn 18)
Le Serviteur souffrant (Is 42-53)
Tu envoies ton souffle… (Ps 104, 30)
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L’homme Jésus oublié
Au 2esiècle, une opinion tente les chrétiens :
on oublie que Jésus est un homme réel de
chair et de sang.
C’est un Dieu incarné, pas vraiment un
homme : c’est le « docétisme », Dieu a fait
semblant de souffrir et de mourir.
Réaction de la foi :
Le chemin de l’humanité vers Dieu passe par le
Christ parce qu’il partage nos deux conditions
(Ignace d’Antioche)