Existe-t-il une philosophie latino-américaine? - UNESDOC

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Les idées et les opinions exprimées dans ce livret sont celles des
auteurs et ne reflètent pas nécessairement les vues de l'UNESCO. Les
appellations employées dans cette publication et la présentation des
données qui y figurent n'impliquent de la part de l'UNESCO aucune
prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes
ou zones ou de leurs autorités, ni quant à leurs frontières ou limites.
Publié en 2006 par :
Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture
Secteur des sciences sociales et humaines
7, place de Fontenoy, 75350 Paris 07 SP
Sous la direction de Moufida Goucha, chef de la Section Sécurité
humaine, démocratie, philosophie
Assistée de Mika Shino, Feriel Ait-Ouyahia, Kristina Balalovska,
Valérie Skaf.
© UNESCO
Imprimé en France

Sommaire
Existe-t-il une philosophie latino-américaine ? 5
Patrice Vermeren
Les avatars de la philosophie de la mexicanité
au XXe siècle : de l'usage du « populaire » dans l'essai
mexicain contemporain 17
Laura Brondino
Actualité de la pensée de Michel Foucault
pour les latino-américains 39
Jorge Dâvila
La philosophie en Amérique latine : de l'imitation
à la pensée créatrice 71
Monica Jaramillo-Mahut
Existe-t-il une pensée latino-américaine ?
La dimension pratique de la philosophie 93
Arturo Andrés Roig
Géométrie et amitié. Borges lecteur de Spinoza 103
Diego Tatián

Existe-t-il une philosophie latino-américaine ?
Patrice Vermeren
La question ainsi posée peut sembler paradoxale : aller
contre la doxa. Car si une philosophie existe, elle aurait
forcément rapport avec l'universalité. Et pourtant l'on ne
cesse, depuis plus d'un siècle, de se référer à la philosophie
latino-américaine non pas tant sur le mode du constat de
son existence, mais sur celui d'un appel à sa réalisation.
En témoigne par exemple la communication de
Francisco García Calderón au Congrès mondial de
philosophie de Heidelberg en 19081. Traçant le tableau
des grands courants de la philosophie en Amérique du
Sud, il soutient que jusqu'ici les Latino-américains n'ont
1. Francisco García Calderón : « Les grands courants philoso-
phiques dans l'Amérique Latine », Revue de métaphysique et de morale,
1908, pp. 674-681. J'ai commenté il y a 13 ans cette conférence dans :
« Les philosophes latino-américains n'ont-ils faits qu'imiter la pensée
européenne ? », dans Amériques latines : tme altérité, sous la direction
de Christian Descamps, Centre Georges Pompidou, Paris, 1993.
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