Tradition Chrétienne : herméneutique paradoxale de la

Tradition Chrétienne :
herméneutique paradoxale de la continuité
Voici les éléments qui résument à votre usage les objets transmis lors des sessions consacrées à ce
cours principal en théologie fondamentale, au sujet de la tradition. Ce document est un
Compendium, il récapitule l'ensemble des données. Il sera progressivement mis à jour. La version
nouvelle remplaçant la version ancienne. La date est précisée dans le titre et dans les indications de
bas de pages.
Vous avez pu trouver les indications suivantes dans les descriptions des études :
Périodicité: Deux séances de heures toutes les deux semaines, vendredi 14h15-18h.
En fait les dates retenues sont moins régulières en ce qui concerne le rythme :
22 février, 8 mars, 22 mars, 12 avril, 19 avril, 24 mai 2013.
Acquis pédagogiques:
1. Situer le concept de tradition en comprenant le processus de transmission dès le canon des
écritures bibliques.
2. Être capable d'interpréter théologiquement les variations de la tradition chrétienne dans
l'histoire de la foi ecclésiale.
3. Pouvoir rendre compte d'une certaine unité de la foi sous les divers processus de
transmission (accentuation oecuménique).
Modalités d'évaluation : Notre petit nombre, et le fait qu'il manque une session de quatre heures à
notre programme, conduisent à revoir cette politique d'évaluation. Nous avons convenu lors de la
session du 22 février que les validations passeraient par un travail dont le sujet et la forme sont au
choix de l'étudiant (document papier de 5 à 10 pages traitant d'une problématique relative à la
tradition/préparation d'un sujet oral/élaboration de dossiers à plusieurs faisant l'objet d'une
soutenance de 15 minutes) en concertation avec l'enseignant.
Description: "Le christianisme doit sa victoire à cette pitoyable flatterie de la vanité personnelle, -
par là il a attiré à lui tout ce qui est manqué, bassement révolté, tous ceux qui n'ont pas eu leur
part, le rebut et l'écume de l'humanité" affirme F. Nietzsche dans L'Antéchrist. Le jugement erroné
du philosophe contient assez de vérité pour être entendu avec profit lorsqu'on s'interroge sur les
raisons de la transmission et de la persévérance historique de la foi chrétienne. La Tradition
chrétienne aboutit jusqu'à notre époque comme une forme déterminante pour l'existence de
nombreux êtres humains. A quoi doit-elle sa "victoire"? Cet aboutissement n'est pas seulement un
processus historique que l'on peut étudier sous le crible des sciences humaines ou encore selon les
acquis de la philosophie herméneutique. Elle procède d'une "tradition-transmission" dont les
fr. Philippe DOCKWILLER, OP,
Tradition chrétienne/Théologie Fondamentale,
Faculté de théologie (FR), Fribourg,
COMPENDIUM.19.AVR.2013, p.1.

modalités sont variées et qui restent inexplicables sous une seule théorie. Nous multiplierons donc
les approches descriptives à partir de la Bible et des Pères. Nous examinerons les processus de
conservation et de transmission en restant attentifs à discerner la véritable force des traditions
croyantes : elles forgent ce qui nous apparaît a posteriori comme la Tradition ecclésiale. Nous
mesurerons comment la Tradition chrétienne appelle une théologie du processus de tradition.
La bibliographie sommaire indique les ouvrages qui font l'objet de lecture prioritaire (**) ou qui
donne matière à accompagner le cours. A la fin du semestre, il serait bon que vous ayez traversé au
moins l'un de ces titres. Voici la liste :
Yves-Marie CONGAR, La tradition et les traditions, I, essai historique & **II, essai
théologique (1963), Paris, éd. du Cerf, 2010. [Cet ouvrage est l'œuvre de référence
du cours. Il est indispensable d'en lire attentivement au moins une partie.]
John-Henry NEWMAN, *Essai sur le développement de la doctrine chrétienne (1845),
Paris, Ad Solem, 2007. [Cette œuvre contient des déterminations encore valides pour
comprendre le processus et la manière dont la tradition retient ses propres éléments.]
Hans-Georg GADAMER, Gesammelte Werke, Hermeneutik I, Wahrheit und Methode,
Tübingen, J.C.B. Mohr, 1960-1990./Vérité et méthode, les grandes lignes d’une
herméneutique philosophique, édition intégrale revue et complétée par P. Fruchon, J.
Grondin et G. Merlio, Paris, Seuil, 1996. [Œuvre de philosophie herméneutique
fondamentale pour saisir le statut de l'historicité et de la raison. De lecture ardue, il
convient d'en choisir les parties qui vous intéressent le plus.]
G.A. LINDBECK, *The Nature of Doctrine, Philadelphia, Westminster Press,1984/La
nature des doctrines, Paris, Van Dieren, 2003. [Ce livre, comme les précédents, a fait
date et il déploie en contexte nord-américain le processus d'enseignement et de
rapport à la communauté. Un classique.]
W. BAUER, Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum, Tübingen, Mohr
Siebeck, 1934/ Orthodoxie et hérésie au début du Christianisme, Paris, éd. du Cerf,
2009. [Un classique aussi, qui permet de comprendre comment la foi droite se définit
en regard de son autre, l'hérésie.]
Yves-Marie BLANCHARD, Aux sources du canon, le témoignage d'Irénée de Lyon,
Paris, éd. du Cerf, 1993. [Monographie sur Irénée et l'Écriture sainte en son canon.
Utile à commenter.]
Philippe LEFEBVRE, Livres de Samuel et récits de résurrection, Paris, Éd. du Cerf,
2004. [Monographie sur les livres bibliques relatant l'histoire des premiers messies
d'Israël. Une lecture qui permet de ne pas s'arrêter aux mots et qui donne d'apprendre
à lire la Bible en théologie biblique.]
La bibliographie générale sommaire suivante comporte des lieux que vous pouvez aller explorer.
Elle est incomplète et elle classe les documents selon qu'ils sont d'auteurs ou d'autorités1 revêtues
1. Le mot « auteur » ou « autorité » est à interpréter dans le sens de ce qui « ajoute » (du latin « augeo »). Le terme
fr. Philippe DOCKWILLER, OP,
Tradition chrétienne/Théologie Fondamentale,
Faculté de théologie (FR), Fribourg,
COMPENDIUM.19.AVR.2013, p.2.

d'une responsabilité ecclésiale étendue. Il n'est pas nécessaire de lire tous les titres indiqués ci-
dessous, mais il est nécessaire de lire la bibliographie (savoir que les documents existent).
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE SOMMAIRE
Documents du Magistère Catholique
−Le Concile Vatican II : (1962-1965), ALBERIGO, G. (dir.), édition intégrale définitive / préface
par G. Alberigo ; traduction par Raymond Winling, dans la collection Le Magistère de
l’Église, Paris, Éd. du Cerf, 2010, 717 p.
−Les conciles œcuméniques, ALBERIGO, G. (dir.), 2, Les décrets. De Nicée à Latran IV, Paris,
Éd. du Cerf, 1994. & 2**, Les décrets. De Trente à Vatican II, Paris, Éd. du Cerf, 1994, 2457
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−BENOIT XVI, Summorum Pontificum, Lettre apostolique Motu proprio, 7 juillet 2007,
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-
proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html (accès le 18 février 2013).
-, Verbum Domini. Exhortation apostolique synodale, Libreria Editrice Vaticana,
cité du Vatican, 2010
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-
xvi_exh_20100930_verbum-domini_fr.html (accès le 22 mars 2013).
−CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Le Seigneur Jésus : déclaration «Dominus Iesus»
sur l'unicité et l'universalité salvifique de Jésus-Christ et de l'Église, Introduction par le
Cardinal Eyt Président de la Commission doctrinale des évêques de France, dans la
collection Documents d’ Église, Paris, Éd. du Cerf, 2000, 48 p.
−CONGRÉGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS, La liturgie romaine et
l'inculturation : IV instruction pour une juste application de la Constitution conciliaire sur
la liturgie, in Documentation Catholique, 1er mai 1994, Paris, pp.435-446.
−COMMISSION BIBLIQUE PONTIFICALE, L'Interprétation de la Bible dans l'Église,
Allocution de Sa Sainteté le pape Jean-Paul II et document de la Commission Biblique
Pontificale. Préface du Cardinal Joseph Ratzinger — Introduction de Jean-Luc Vesco, o.p.
— Sixième édition, Paris, Éd. du Cerf, (1994, 1999) 2011, 128 p.
−COMMISSION THÉOLOGIQUE INTERNATIONALE, La théologie aujourd'hui : perspectives, principes et
critères, Éd. du Cerf, Paris, 2012, 159 p.
« Autorité » ne saurait être réduit à l'idée d'un pouvoir. Il s'agit d'une puissance de vie. L'argument d'autorité est celui
qui ajoute quelque chose au réel, ce quelque chose est accrédité par la vie elle-même.
fr. Philippe DOCKWILLER, OP,
Tradition chrétienne/Théologie Fondamentale,
Faculté de théologie (FR), Fribourg,
COMPENDIUM.19.AVR.2013, p.3.

Ouvrages et articles généraux
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fr. Philippe DOCKWILLER, OP,
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JOURNET, Ch., Entretiens sur l’Église et les sacrements. Le Christ, l’Église, les sept sacrements,
Paris, Parole et Silence, 2008, 114 p.
fr. Philippe DOCKWILLER, OP,
Tradition chrétienne/Théologie Fondamentale,
Faculté de théologie (FR), Fribourg,
COMPENDIUM.19.AVR.2013, p.5.