La Divinité, par Peter Lausevic

Par Peter Lausevic 1
Nature de la divinité
Matthieu 1 : 23 Voici, la vierge sera enceinte,
elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom
d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.
Jean 1 : 14 Et la parole a été faite chair, et elle a
habité parmi nous, pleine de grâce et de véri-
té ; et nous avons contemplé sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils unique venu du
Père.
Par Peter Lausevic

2 Nature de la Divinité
Table des matières
I - Dieu donna son Fils ..................................... 3
II - Le Grand Je Suis ....................................... 10
III - La Parole de Dieu ..................................... 24
IV - L’Incarnation ........................................... 33
V - Développement historique .......................... 43
VI - Conclusion ................................................. 53
Traduit et publié par :
Eglise Adventiste du 7ème Jour-Mouvement de Réforme
91600 SAVIGNY-SUR-ORGE
France
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Par Peter Lausevic 3
I - DIEU NOUS DONNA
SON FILS
“Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi,1e seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.” Jean 17 : 3
La connaissance du seul vrai Dieu et de Jésus-Christ qu’Il a
envoyé est en effet la clé de 1a vie éternelle. Nous savons bien que
cette connaissance ne peut être superficielle, simplement une
connaissance dans la “tête”, mais plutôt une relation salutaire avec
Dieu et avec Christ. Mais qui est Christ exactement ?
Probablement, le verset le plus populaire et le plus connu de
toute l’Ecriture est Jean 3 : 16 : “Car Dieu a tant aimé le monde qu'il
a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse
point mais qu'il ait la vie éternelle.”
Qui est ce “Dieu” qui a tant aimé le monde ? Le mot grec
“Théos” se réfère à la divinité, spécialement 1a divinité suprême.
Adorons-nous un seul Dieu ou plusieurs ? Existait-il un Dieu avant
YHWH (Jéhovah) ? Nous lisons dans Esaïe 43 : 10 : “Vous êtes mes
témoins, dit l'Eternel, vous, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que
vous le sachiez, que vous me croyiez et compreniez que c'est moi,
avant moi il n'a point été formé de Dieu, et après moi il n’y en aura
point”. Qu'en est-il au sujet de YHWH ? Y avait-il un autre Dieu formé
après Lui ? Ce verset ne signale l'existence d'aucun autre vrai Dieu
après Lui. Selon ce verset, si nous nous permettons à n 'importe quel
moment, avant ou après l’existence du vrai Dieu, d’admettre
l’existence d’un autre être comme Dieu, cet autre être ne peut être
qu’un faux dieu. Ainsi donc, comment peut-il y avoir plusieurs vrais
dieux ?
“Écoute Israël ! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel.”
Deutéronome 6 : 4.
N’arrive-t-il jamais que nous puissions dire : 1= 2 ou plus ? En
d’autres termes, n’utilisons-nous pas le mot “un” comme une référence
à l’unité, même s’ils sont plusieurs ?

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A) 1 uni à 1 = 1. Ainsi deux personnes sont “un”. “C'est pourquoi
l’homme quittera son père et sa mère, et il s’attachera à sa
femme ; et ils deviendront une seule chair.” Genèse 2 : 24. Dans la
relation du mariage, cela signifie l'union charnelle du couple, la
communauté des intérêts et la réciprocité des affections.
Le mot hébreu 'echad' est traduit par “un” et signifie aussi “uni”. Il
n'est pas seulement utilisé dans le sens du caractère unique du
mariage, mais il se réfère aussi à un groupe ou à l’unité d’une
grappe. “Ils arrivèrent dans la vallée d’Eschol, où ils coupèrent une
branche de vigne avec une grappe de raisin, qu’ils portent à deux au
moyen d’une perche; ils prirent aussi des grenades et des figues.”
Nombres 13 : 23.
B) On trouve un autre exemple dans la prière du Christ pour Ses
disciples et tous les fidèles jusqu’à la fin des temps. “Afin que tous
soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,
afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que
tu m'as envoyé.” Jean 17 : 21
“L'argument le plus convaincant que nous pouvons donner au
monde de la mission de Christ, c'est d’être en parfaite unité. La
même unité qui existe entre le Père et Son Fils doit être manifeste
parmi tous ceux qui croient à la vérité. Ceux qui sont ainsi unis dans
une obéissance implicite à la Parole de Dieu seront remplis de
puissance.” - (Bible Training School, 01/02/1906) -
Est-ce ainsi que nous adorons notre Dieu unique, “un” dans le
sens singulier ou pluriel ?
“Dieu”, en hébreu “Elohiym”, est le pluriel de “Elowahh”.
Ainsi, “Elohiym” qui signifie dieux (au pluriel) dans le sens courant,
est souvent utilisé en se référant au Dieu suprême. C'est pourquoi, nous
lisons dans le récit de la création : “Faisons l’homme à notre image,
selon notre ressemblance.” Genèse 1 : 26. Les mots “nous” et “notre”
font référence à la pluralité et non à la singularité. De même, quand
nous lisons dans Genèse 1 : 1 que “Au commencement, Dieu créa le
ciel et la terre”, il est fait référence à ce Dieu pluriel.
Ce Dieu pluriel est-Il esprit ? “Dieu est esprit, et il faut que
ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.” Jean 4 : 24.

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Qu’entendons-nous par esprit ? Est-ce quelque chose d’impersonnel
sans aucune ressemblance ? Puisque nous sommes faits à l’image et
à la ressemblance de Dieu, Dieu doit être un être personnel, avec une
certaine apparence. “Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image,
selon notre ressemblance et qu’il domine sur les poissons de la mer,
sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les
reptiles qui rampent sur la terre.” Genèse 1 :26. Dieu est esprit ; et il
est aussi un être personnel, puisque l’homme a été fait à Son image.”
– (Testimonies, vol.8, p.263) -
Les anges sont des esprits exerçant un ministère. Mais nous
savons qu’ils prennent une forme matérielle. “Et auquel des anges a-t-
il jamais dit : Assieds toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes
ennemis ton marchepied ? Ne sont-ils pas tous des esprits au service
de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui
doivent hériter du salut ? ” Hébreux 1 :13-14.
Nous sommes faits à l’image et à la ressemblance de Dieu.
Mais Jésus est mentionné comme étant l’empreinte de la personne du
Père. “Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs
manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, ces derniers
temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses,
par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire
et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa
parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la
droite de la majesté divine dans les lieux très hauts.” Hébreux 1 : 1-
3. Le mot grec qui est traduit par “l’empreinte de sa personne”
fait référence à un graveur (l’outil ou la personne elle-même) qui
reproduit une image, c’est-à-dire qui en fait une exacte représentation.
Quant au mot “personne”, il se réfère à quelqu’un de concret,
une personne ou une substance.
Nous sommes faits à l’image de Dieu, mais il est dit de Christ
qu’ “Il est l’empreinte de Sa personne”. Ainsi quand Jésus est venu
dans ce monde, Il reproduisait le Père exactement.
“Christ représentait Dieu non comme un être diffus dans la
nature, mais comme un Dieu qui a une personnalité. Christ est
l’empreinte de l’image de Son Père ; et Il vint dans notre monde
restaurer en l’homme l’image morale de Dieu, afin que l’homme, bien