Sarbazevatan_Sourena_2011_memoire

Université de Montréal
Faculté des études supérieures et postdoctorales
LA PLACE DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU DANS LA
PHILOSOPHIE KANTIENNE DE L’ÉDUCATION
Par
Sourena Sarbazevatan
Departement de philosophie
Faculté des Arts et des Sciences
Mémoire présenté à la faculté des études supérieurs en vue de
l’obtention de la Maîtrise es Arts (Philosophie)
Mars 2011

ii
Ce mémoire a été évalué par un jury composé des membres suivants :
Jean Grondin
Président-rapporteur
Claude Piché
Directeur de recherche
Ryoa Chung
Membre du jury

iii
TABLE DES MATIÈRES
.
Sommaire……………………………................................iv
Abstract ………………………………………..…………v
Index des titres abrégés………………...……..….….vi
Introduction……………………………………..………. 1
I- Kant et l’éducation négative…………………...12
II- L’éducation physique……………………….…...23
1-L’éducation du corps………………………......23
2-L’éducation intellectuelle………………...….42
III- L’éducation religieuse……………………….....54
IV- L’éducation morale……………………...............70
V- L’éducation sexuelle………………………..........85
Conclusion……………………...…….………….….…....93
Bibliographie……………………...…..….…….….…….cvii

iv
SOMMAIRE
En vue de saisir la pensée kantienne dans toute sa virulence, on
ne peut jamais faire abstraction de la place éminente de Jean-Jacques
Rousseau dans cette philosophie qui ne cesse pas à marquer, à définir et
à poser des jalons de la pensée moderne. À cet égard, si le Genevois
communique les grandes leçons de sa théorie de l’homme sous la guise
d’une éducation, il s’agit ici non pas d’une philosophie de l’éducation
mais bien plus d’une philosophie comme éducation.
C’est effectivement cette thèse que Kant reprend, suit et enrichie
d’une manière sui generis pour renverser l’ordre théorique mais surtout
pratique de religion-moralité-devoir et libérer une fois pour toutes la
morale des dogmes théologiques et finalement pour édifier une
philosophie pratique comme l’éducation de l’espèce humaine. Le but de
cette étude est de jeter quelques lumières sur la place sans pareille de
Jean-Jacques Rousseau dans la philosophie kantienne de l’éducation.
MOTS CLÉS
Jean-Jacques Rousseau ; Emmanuel Kant ; Philosophie d’éducation ;
Philosophie morale ; Philosophie des lumières ; Émile ; Nature ;
Éducation négative ; religion naturelle ; théologie ; Éducation du corps ;
Éducation intellectuelle ; Éducation religieuse ; Éducation morale ;
Éducation sexuelle.

v
ABSTRACT
The decisive influence of Immanuel Kant in the course of
modern philosophy is incontrovertible. In a sense, had it not been for
this monumental figure of the 18th century, philosophy would have never
reached the flair to convey the existential, analytical and
phenomenological questions of modernity.
However, if Kant set the agenda for any posterior thought, he
was not himself Kantian until Jean-Jacques Rousseau disenchanted him.
In this regard, if the Genevois philosopher communicated his philosophy
in the guise of an education, philosophy in itself is defined by the
education of humanity. It is indeed this perspective of Rousseau that put
the German philosopher on the right track to find the ultimate goal of
philosophy in the moral education as the sum and substance of the
practical philosophy. The objective of this study is to shed some lights
on the unparalleled role of Jean-Jacques Rousseau in Kant’s philosophy
of education as the harbinger of the universal ethics beyond the dogmas
of a blind theology: the question which still remains crucial today.
KEYWORDS
Jean-Jacques Rousseau ; Immanuel Kant ; Philosophy of Education ;
Moral Philosophy ; Emile ; Nature ; Negative Education ; Education of
body ; Mind ; Intellectual Education ; Religious Education ; Theology ;
Natural Religion, Moral Education ; Sexual Education ; Enlightenment.