force et resistance dans la philosophie politique de hegel

UNIVERSITÉ FRANÇOIS - RABELAIS
DE TOURS
ÉCOLE DOCTORALE SHS
THÈSE présentée par :
J. Peter BURGESS
soutenue le : 26 mars 2010
pour obtenir le grade de : Docteur de l’Université François – Rabelais de Tours
Discipline/ Spécialité : PHILOSOPHIE
FORCE ET RESISTANCE DANS LA
PHILOSOPHIE POLITIQUE DE HEGEL
THÈSE dirigée par :
M. MERLE Jean-Christophe Professeur, Université François – Rabelais de Tours
RAPPORTEURS :
Mme. COLLIOT-THÉLÈNE Catherine Professeur, Université de Rennes
M KERVÉGAN Jean-François Professeur, Université Paris 1/Panthéon-Sorbonne
JURY :
Mme. COLLIOT-THÉLÈNE Catherine Professeur, Université de Rennes
M. BIARD, Joël Professeur, Université François – Rabelais de Tours
M KERVÉGAN Jean-François Professeur, Université Paris 1/Panthéon-Sorbonne
M. LEGROS Robert Professeur, Université de Caen

25.01.10
Force et résistance dans la
philosophie politique de Hegel
J. Peter BURGESS
Thèse de doctorat
Université François-Rabelais
Directeur de thèse : M. Jean-Christophe MERLE

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Sommaire
Avant-propos ...................................................................................................................................7
Première Partie
Le rapport structurel entre la force et la résistance.......................................................... 17
Introduction à la Première Partie...................................................................................................................................19
Chapitre I
Premières formes du rapport de force et de résistance.................................................................25
§ 1. Introduction...............................................................................................................................................................25
§ 2. Révolution et/ou Réforme. La Révolution Française. Les Lumières et « l’entendement sec »..................28
§ 3. La tradition chrétienne. La foi, la liberté et la contrainte dans les écrits de Tübingen et de Berne ............31
§ 4. La religion populaire. Sensibilité et moralité. La religion rationnelle. « La Religion populaire (Volksreligion)
et le Christianisme » .........................................................................................................................................................33
§ 5. Religion objective et subjective. La force d’autorité. L’entendement et la mémoire. L’expérience
immédiate de la religion...................................................................................................................................................35
§ 6. La religion populaire et la religion rationnelle. La positivité de la religion objective....................................38
§ 7. Foi et histoire. La fondation du christianisme et la transmission de la foi. « La Vie de Jésus ». « La
positivité de la religion chrétienne » ..............................................................................................................................41
§ 8. Vérité et autorité. Vérités subjectives et vérités objectives................................................................................44
§ 9. De la religion païenne à la religion chrétienne. L’esprit trans-historique. La religion naturelle et son déclin.
Les forces historiques et le mouvement de la raison ..................................................................................................45
§ 10. Jésus comme le paradigme de la raison kantienne. Hölderlin et la philosophie de l’unification. La période
de Francfort.......................................................................................................................................................................51
§ 11. Force et unification. L’universalité des commandements religieux et l’unité de l’expérience individuelle.
Résistance et adhésion. « Begreifen ist beherrschen ». « Esquisses sur la religion et l’amour ». « La Différence
entre l’imagination grecque et celle de la religion chrétienne positive » ..................................................................53
§ 12. L’amour et la vie. L’amour est unique et multiple. L’amour comme force unifiante ................................56
§ 13. L’auto-aliénation du peuple juif. Abraham, père du peuple juif. L’état naturel. L’unité irrécupérable du
peuple juif. « La positivité de la religion chrétienne » .................................................................................................60
§ 14. La positivité du judaïsme. Existence comme soumission ...............................................................................63
§ 15. Positivité et réunification. La législation universelle et la multiplicité du peuple. « Un messie armé de
puissance ».........................................................................................................................................................................66
§ 16. Le dernier kantisme. « Fragments sur l’amour et la religion »..........................................................................70
§ 17. Loi morale et dialectique. La particularité du peuple résiste à l’universalité de la loi...................................71
§ 18. Loi morale et devoir. Législation divine et législation civile. « La loi est conciliation d’opposés dans un
concept »............................................................................................................................................................................73
Chapitre II
Antécédents de la conception hégélienne de force et de résistance............................................. 77
§ 1. Histoire philosophique et généalogie hégélienne.................................................................................................77
A. Antécédents dans l’Antiquité ............................................................................................................... 80
i. L’essence et le mouvement chez Héraclite........................................................................................... 80
§ 2. La conscience grecque et l’histoire de la philosophie. Parménide et Héraclite. La contradiction, le
mouvement et le conflit...................................................................................................................................................80
§ 3. Devenir et spéculation. L’harmonie implicite. Le devenir comme ressort de l’être et du néant..................84
ii. Force et potentialité chez Aristote........................................................................................................ 88
§ 4. Dynamis et energeia......................................................................................................................................................88
§ 5. Qu’est-ce que la nécessité ? Puissance et force. Nécessité comme force.........................................................92
§ 6. Le déploiement de l’esprit dans l’histoire..............................................................................................................95
B. Antécédents contemporains................................................................................................................. 98
§ 7. Introduction...............................................................................................................................................................98
i. Force et résistance chez Fichte ............................................................................................................. 99
§ 8. Situation de la philosophie de Fichte.....................................................................................................................99
§ 9. La conscience comme fait-action (Thathandlung) dans la Recension de l’Aenesidemus .......................................103
§ 10. Critique de la loi morale comme dynamique de l’effort et de la résistance .................................................107
§ 11. La Doctrine de la science comme contribution à la pensée systématique ..........................................................110
§ 12. Les trois axiomes de la Doctrine de la science........................................................................................................112
§ 13. La connaissance du moi et du non-moi. ...........................................................................................................117

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§ 14. L’activité et la passivité.........................................................................................................................................119
§ 15. La causalité et la substance..................................................................................................................................120
§ 16. Le s’efforcer pratique du moi..............................................................................................................................122
§ 17. La subjectivité comme pratique..........................................................................................................................123
§ 18. La force du moi et le heurt de son objet...........................................................................................................128
§ 19. Le système de l’effort ...........................................................................................................................................130
§ 20. Les versions ultérieures de la Doctrine de la science .............................................................................................133
§ 21. De la théorie du sujet à la philosophie du droit et au système de l’éthique.................................................134
II. Force vitale et philosophie de la nature chez Schelling .................................................................... 139
§ 22. Schelling, Fichte, Hegel et le Journal critique de la Philosophie ............................................................................139
§ 23. La nature chez Hegel et chez Schelling.............................................................................................................142
§ 24. La force vitale. Le rejet de la mathesis universalis. La liberté naturelle et la libération de la nature.............145
§ 25. La liaison spirituelle..............................................................................................................................................150
§ 26. La déduction du monde des objets à partir du moi. L’activité aveugle du moi et l’être-borné. L’être
comme liberté restreinte spirituelle..............................................................................................................................152
§ 27. L’idéalisme objectif. Le développement de la matière et l’aspiration de l’esprit. La nature tend vers
l’esprit...............................................................................................................................................................................159
§ 28. Force de l’esprit ou force vitale : Hegel entre Schelling et Fichte.................................................................161
§ 29. La philosophie de la nature. ................................................................................................................................164
§ 30. La comparaison entre Fichte et de Schelling dans La Différence.....................................................................168
Chapitre III
Génèse et structure de la dialectique ...........................................................................................173
§ 1. Introduction : La forme définitive de la dialectique. Le protestantisme contre l’Aufklärung. La religion et
l’idéalisme subjectif. La force de l’autorité religieuse. Obéissance et résistance...................................................173
A. La Phénoménologie de l’Esprit : Projet et système........................................................................... 176
§ 2. Phénomène et dialectique. Le mouvement du phénomène. ............................................................................176
§ 4. La négation déterminée. L’auto-mouvement et l’auto-réfutation....................................................................182
§ 5. L’hétérogénéité du mouvement dialectique. L’instrumentalité de la connaissance. La détermination et
l’orientation. La négativité hégélienne.........................................................................................................................185
§ 6. Système et science. L’aspiration du Système de la Science. Nécessité intérieure et extérieure. Le concept
est l’élément de la vérité. La nécessite historique du Système.................................................................................188
§ 7. Sujet et substance. La nécessité du contingent. Le devenir du concept. L’intégralité et la décomposition
du concept.......................................................................................................................................................................192
§ 8. Déterminisme historique et normativité épistémologique ...............................................................................197
B. Le concept.......................................................................................................................................... 200
§ 9. Le concept dans le système. ..................................................................................................................................200
§ 10. Le concept comme force créatrice. L’universalité, la particularité et la singularité. ..................................202
§ 11. Effectivité et achèvement. L’universel dans le système..................................................................................204
§ 12. La force de l’universel. Résistance et détermination......................................................................................206
§ 13. La détermination. Particularité et singularité....................................................................................................209
Deuxième partie
Force et résistance dans la philosophie politique...........................................................213
Introduction à la Deuxième Partie......................................................................................................... 215
Chapitre IV
Force et résistance du soi : la volonté ..........................................................................................219
§ 1. Introduction : La volonté et le devoir-être..........................................................................................................219
§ 2. L’intelligence et la volonté. Objectivité subjectivante et subjectivité objectivante. La volonté comme
l’irréductibilité du soi et d’autrui. .................................................................................................................................220
§ 3. L’intelligence et la volonté par rapport au couple entendement-raison. Le social : volonté et langage. ...226
§ 4. La volonté et la négativité. Forme et contenu dans la volonté fichtéene et kantienne. L’action et le destin.
...........................................................................................................................................................................................228
§ 5. Le troisième moment de la volonté : la sursomption. La volonté du maître et la volonté du serviteur. .232
§ 6. L’Esprit pratique. La volonté formelle et la liberté............................................................................................234
§ 7. Le sentiment pratique. Déterminité interne et externe. L’être et le devoir-être. Le jugement et les
sentiments........................................................................................................................................................................237
§ 8. La forme et le contenu de la volonté. L’autodétermination de la volonté. La pulsion et l’inclination. La
passion..............................................................................................................................................................................240