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À QUOI BON TANT DE MONDE ?
À quoi bon tant de monde ? – Mais pour parachever la création divine !
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11. Yad,’Ishut 15:2 ; Sh.A., E.H. 1:13.
12. Pour une analyse récente de cette dispense, v. l’article de E.Fisher qui,
malheureusement, manque de perspective historique, « La dispense des femmes du
commandement Croissez et multipliez », (en hébreu) in T.Cohen, A.Lavie (eds.), To Be a
Jewish Woman. Proceedings of the Third International Conference : Woman and Her Judaism,
July 2003, Jerusalem, 2005, p. 199-212. Dans la plupart des cas, la dispense des femmes
de l’accomplissement d’une loi est génératrice de discrimination, cf. L.Vana, « ‘Béni
sois-tu … qui ne m’as pas fait femme’. Une bénédiction sexiste ou l’infidélité à un idéal
juif d’égalité et de liberté ? », dans Tsafon 60 (2010/2011), p. 93-129.
13. Maimonide est parmi les rares qui exige du tribunal de contraindre le mari à
donner le get car la femme a besoin d’enfants pour sa vieillesse, cf. Yad,’Ishut 15,10.
14. Cette halakhah aura des conséquences dramatiques pour la femme dans
d’autres domaines de la vie, cf. S.Barris, J.Comet, « Infertility : Issues from the Heart », in
R.Grazi, Be Fruitful and Multiply, Jerusalem, 1994, p. 19-37 ; L.Vana, « Don de sperme,
don d’ovocyte et la gestation pour autrui (mère porteuse) : Quelques réponses de la loi
juive (halakhah) », (à paraître).
15. Cf. L.Vana, « Les formulaires du get (lettre de divorce) en droit rabbinique »,
dans Trois millénaires de formulaires juridiques, Genève : Droz, 2010, p. 357-389 ; Id.,
«Sexualité, mariage et divorce», in Femmes et judaïsme dans la société aujourd’hui, Paris,
2008, p. 147-157 ; Id. Get et agunah : Quelle liberté pour la femme?, 2007, in http://www.
Akadem.org.
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