Fiche Thème : L`Egalité A.3.2.4

Fiche Thème : L’Egalité
A.3.2.4
Chacun est invité à prendre la parole en exprimant : (20 min)
 Pourquoi il a choisi ce thème et quel sens il prend, pour lui, en ce début de rencontre ?
Une fois que chacun s’est exprimé un premier temps de débat peut commencer, en réaction
des avis donnés.
Présentation du thème
"Tous les humains naissent libres et égaux en dignité et en droits" Article 1 de la
Déclaration Universelle des Droits de l'Homme. Pourtant et hélas, selon le lieu de
naissance, les êtres humains ne disposent pas du même environnement et ne sont pas à
égalité de moyens. Certaines inégalités engendrent une véritable injustice.
Il y a donc un grand contraste entre le contenu de ce texte de la Déclaration des Droits de
l'Homme et la réalité que vivent ceux qui n'ont rien ou très peu. Aussi ce clivage est-il déjà
fortement dénoncé dans la Bible par les prophètes (Amos, Isaïe, et bien d'autres). Ce
même thème est repris dans le Nouveau Testament, en particulier par saint Paul qui insiste
sur le partage des richesses et demande de considérer comme frère toute personne quel
que soit son statut social. Dans la réalité, l'égalité apparaît plutôt comme un leurre. Ainsi,
certains accueillis récusent le terme "d'ami" employé dans des accueils par certains
bénévoles parce que trop égalitaire. Ils préfèrent le terme de "famille" où chaque membre
a son propre statut avec des fonctions distinctes mais où chacun est reconnu et respecté
dans sa différence.
Quelques questions pour vous aider à partager :
 Dans cette présentation du thème, qu’est-ce qui m’interroge ? Qu’est-ce qui me
touche ?
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Prendre le temps de lire à haute voix un ou plusieurs textes bibliques. Choisissez ensemble
d’approfondir l’un d’entre eux.
Quelques questions pour vous aider à partager :
 Comment les attitudes présentées dans les passages bibliques rejoignent ma propre
expérience de vie, ma préoccupation ?
 Qu’est-ce que cela nous dit des fragilités dans notre vie, pour moi, pour les autres ?
 Quelles sont les solidarités, les attentions fraternelles proposées et vécues ?
Échange autour de la Parole de Dieu : Choix de textes bibliques
1. La première communauté chrétienne : Actes 2, 42-47
Ce portrait idyllique de la première communauté chrétienne de Jérusalem n'est pas
tout à fait celui des communautés que nous connaissons. Pourtant, il y a ici quelque
chose qu'il faut rejoindre. Cette fraternité et cette égalité sont bien réelles,
comment pourrions-nous les vivre ?
Idée-force : Le respect des différences est à la base d'une vraie égalité.
Act. 2, 42-47
« Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la
fraction du pain et aux prières. La crainte gagnait tout le monde : beaucoup de
prodiges et de signes s’accomplissaient par les apôtres. Tous ceux qui étaient devenus
croyants étaient unis et mettaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et
leurs biens, pour en partager le prix entre tous, selon les besoins de chacun. Unanimes,
ils se rendaient chaque jour assidûment au temple ; ils rompaient le pain à domicile,
prenant leur nourriture dans l’allégresse et la simplicité du cœur. Ils louaient Dieu et
trouvaient un accueil favorable auprès du peuple tout entier. Et le Seigneur adjoignait
chaque jour à la communauté ceux qui trouvaient le salut. »
2. Le respect de la personne pauvre : Jacques 2,1-9
La lettre de Jacques dans son ensemble, est tournée vers l'attention aux plus
pauvres. Dans ce passage-ci, la volonté du respect du pauvre passe par
l'accomplissement de la Loi de Dieu qui commande d'aimer son prochain.
Idée-force : L'amour de l'autre est le premier pas de la compréhension de l'égalité.
Jc. 2, 1-9
« Mes frères, ne mêlez pas des cas de partialité à votre foi en notre glorieux Seigneur
Jésus Christ. En effet, s’il entre dans votre assemblée un homme aux bagues d’or,
magnifiquement vêtu ; s’il entre aussi un pauvre vêtu de haillons ; si vous vous
intéressez à l’homme qui porte des vêtements magnifiques et lui dites : « Toi, assiedstoi à cette bonne place » ; et si au pauvre vous dites : « Toi, tiens-toi debout » ou
« Assieds-toi là-bas, au pied de mon escabeau », n’avez-vous pas fait en vous-mêmes
une discrimination ? N’êtes-vous pas devenus des juges aux raisonnements criminels ?
Ecoutez, mes frères bien-aimés ! N’est-ce pas Dieu qui a choisi ceux qui sont pauvres
aux yeux du monde pour les rendre riches en foi et héritiers du Royaume qu’il a
promis à ceux qui l’aiment ? Mais vous, vous avez privé le pauvre de sa dignité. N’est-ce
pas les riches qui vous oppriment ? Eux encore qui vous traînent devant les tribunaux ?
N’est-ce pas eux qui diffament le beau nom qu’on invoque sur vous ? Certes, si vous
exécutez la loi royale, conformément au texte : Tu aimeras ton prochain comme toimême, vous agissez bien. Mais si vous êtes partiaux, vous commettez un péché et la loi
vous met en accusation comme transgresseurs. »
3. L'avènement de la foi : Galates 3, 23-29
Saint Paul rappelle les exigences de l'agir chrétien. Il explique que nous sommes
tous égaux devant Dieu et que nous participons à la même promesse. C'est un texte
d'espérance.
Idée-force : Nous obtenons de la foi notre justification, tous et chacun, au même
niveau.
Ga. 3, 23-29
« Avant la venue de la foi, nous étions gardés en captivité sous la loi, en vue de la foi qui
devait être révélée. Ainsi donc, la loi a été notre surveillant, en attendant le Christ, afin
que nous soyons justifiés par la foi. Mais, après la venue de la foi, nous ne sommes plus
soumis à ce surveillant. Car tous vous êtes, par la foi, fils de Dieu, en Jésus Christ. Oui,
vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n’y a ni Juif, ni
Grec ; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ; car
tous, vous n’êtes qu’un en Jésus Christ. Et si vous appartenez au Christ, c’est donc que
vous êtes la descendance d’Abraham ; selon la promesse, vous êtes héritiers. »
4. Une requête de Paul pour la liberté : Philémon v. 9b-16
Saint Paul s'adresse à Philémon en faveur d'un certain Onésime. Il souhaite que lui
soit rendue sa liberté.
Idée-force : L'importance du discernement.
Phm. 9b-16
« Moi, Paul, qui suis vieillard, moi qui suis maintenant prisonnier de Jésus Christ, je te
prie pour mon enfant, celui que j’ai engendré en prison, Onésime, qui jadis t’a été
inutile et qui, maintenant, nous est utile, à toi comme à moi. je te le renvoie, lui qui est
comme mon propre cœur. Je l’aurais volontiers gardé près de moi afin qu’il me serve à
ta place dans la prison où je suis à cause de l’Evangile ; mais je n’ai rien voulu faire sans
ton accord, afin que ce bienfait n’ait pas l’air forcé, mais qu’il vienne de ton bon gré.
Peut-être Onésime n’a-t-il été séparé de toi un temps qu’afin de t’être rendu pour
l’éternité, non plus comme un esclave mais comme bien mieux qu’un esclave : un frère
bien-aimé. Il l’est tellement pour moi, combien plus le sera-t-il pour toi, et en tant
qu’homme et en tant que chrétien. »
Textes bibliques extraits de la Traduction œcuménique de la Bible (TOB)
© Société biblique française – BIBLI’O et Editions du Cerf, 2010
Avec l’aimable autorisation des coéditeurs.
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