Fiche Thème : L’Egalité A.3.2.4 Chacun est invité à prendre la parole en exprimant : (20 min) Pourquoi il a choisi ce thème et quel sens il prend, pour lui, en ce début de rencontre ? Une fois que chacun s’est exprimé un premier temps de débat peut commencer, en réaction des avis donnés. Présentation du thème "Tous les humains naissent libres et égaux en dignité et en droits" Article 1 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme. Pourtant et hélas, selon le lieu de naissance, les êtres humains ne disposent pas du même environnement et ne sont pas à égalité de moyens. Certaines inégalités engendrent une véritable injustice. Il y a donc un grand contraste entre le contenu de ce texte de la Déclaration des Droits de l'Homme et la réalité que vivent ceux qui n'ont rien ou très peu. Aussi ce clivage est-il déjà fortement dénoncé dans la Bible par les prophètes (Amos, Isaïe, et bien d'autres). Ce même thème est repris dans le Nouveau Testament, en particulier par saint Paul qui insiste sur le partage des richesses et demande de considérer comme frère toute personne quel que soit son statut social. Dans la réalité, l'égalité apparaît plutôt comme un leurre. Ainsi, certains accueillis récusent le terme "d'ami" employé dans des accueils par certains bénévoles parce que trop égalitaire. Ils préfèrent le terme de "famille" où chaque membre a son propre statut avec des fonctions distinctes mais où chacun est reconnu et respecté dans sa différence. Quelques questions pour vous aider à partager : Dans cette présentation du thème, qu’est-ce qui m’interroge ? Qu’est-ce qui me touche ? Prendre le temps de lire à haute voix un ou plusieurs textes bibliques. Choisissez ensemble d’approfondir l’un d’entre eux. Quelques questions pour vous aider à partager : Comment les attitudes présentées dans les passages bibliques rejoignent ma propre expérience de vie, ma préoccupation ? Qu’est-ce que cela nous dit des fragilités dans notre vie, pour moi, pour les autres ? Quelles sont les solidarités, les attentions fraternelles proposées et vécues ? Échange autour de la Parole de Dieu : Choix de textes bibliques 1. La première communauté chrétienne : Actes 2, 42-47 Ce portrait idyllique de la première communauté chrétienne de Jérusalem n'est pas tout à fait celui des communautés que nous connaissons. Pourtant, il y a ici quelque chose qu'il faut rejoindre. Cette fraternité et cette égalité sont bien réelles, comment pourrions-nous les vivre ? Idée-force : Le respect des différences est à la base d'une vraie égalité. Act. 2, 42-47 « Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte gagnait tout le monde : beaucoup de prodiges et de signes s’accomplissaient par les apôtres. Tous ceux qui étaient devenus croyants étaient unis et mettaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, pour en partager le prix entre tous, selon les besoins de chacun. Unanimes, ils se rendaient chaque jour assidûment au temple ; ils rompaient le pain à domicile, prenant leur nourriture dans l’allégresse et la simplicité du cœur. Ils louaient Dieu et trouvaient un accueil favorable auprès du peuple tout entier. Et le Seigneur adjoignait chaque jour à la communauté ceux qui trouvaient le salut. » 2. Le respect de la personne pauvre : Jacques 2,1-9 La lettre de Jacques dans son ensemble, est tournée vers l'attention aux plus pauvres. Dans ce passage-ci, la volonté du respect du pauvre passe par l'accomplissement de la Loi de Dieu qui commande d'aimer son prochain. Idée-force : L'amour de l'autre est le premier pas de la compréhension de l'égalité. Jc. 2, 1-9 « Mes frères, ne mêlez pas des cas de partialité à votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus Christ. En effet, s’il entre dans votre assemblée un homme aux bagues d’or, magnifiquement vêtu ; s’il entre aussi un pauvre vêtu de haillons ; si vous vous intéressez à l’homme qui porte des vêtements magnifiques et lui dites : « Toi, assiedstoi à cette bonne place » ; et si au pauvre vous dites : « Toi, tiens-toi debout » ou « Assieds-toi là-bas, au pied de mon escabeau », n’avez-vous pas fait en vous-mêmes une discrimination ? N’êtes-vous pas devenus des juges aux raisonnements criminels ? Ecoutez, mes frères bien-aimés ! N’est-ce pas Dieu qui a choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches en foi et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? Mais vous, vous avez privé le pauvre de sa dignité. N’est-ce pas les riches qui vous oppriment ? Eux encore qui vous traînent devant les tribunaux ? N’est-ce pas eux qui diffament le beau nom qu’on invoque sur vous ? Certes, si vous exécutez la loi royale, conformément au texte : Tu aimeras ton prochain comme toimême, vous agissez bien. Mais si vous êtes partiaux, vous commettez un péché et la loi vous met en accusation comme transgresseurs. » 3. L'avènement de la foi : Galates 3, 23-29 Saint Paul rappelle les exigences de l'agir chrétien. Il explique que nous sommes tous égaux devant Dieu et que nous participons à la même promesse. C'est un texte d'espérance. Idée-force : Nous obtenons de la foi notre justification, tous et chacun, au même niveau. Ga. 3, 23-29 « Avant la venue de la foi, nous étions gardés en captivité sous la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. Ainsi donc, la loi a été notre surveillant, en attendant le Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. Mais, après la venue de la foi, nous ne sommes plus soumis à ce surveillant. Car tous vous êtes, par la foi, fils de Dieu, en Jésus Christ. Oui, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ; car tous, vous n’êtes qu’un en Jésus Christ. Et si vous appartenez au Christ, c’est donc que vous êtes la descendance d’Abraham ; selon la promesse, vous êtes héritiers. » 4. Une requête de Paul pour la liberté : Philémon v. 9b-16 Saint Paul s'adresse à Philémon en faveur d'un certain Onésime. Il souhaite que lui soit rendue sa liberté. Idée-force : L'importance du discernement. Phm. 9b-16 « Moi, Paul, qui suis vieillard, moi qui suis maintenant prisonnier de Jésus Christ, je te prie pour mon enfant, celui que j’ai engendré en prison, Onésime, qui jadis t’a été inutile et qui, maintenant, nous est utile, à toi comme à moi. je te le renvoie, lui qui est comme mon propre cœur. Je l’aurais volontiers gardé près de moi afin qu’il me serve à ta place dans la prison où je suis à cause de l’Evangile ; mais je n’ai rien voulu faire sans ton accord, afin que ce bienfait n’ait pas l’air forcé, mais qu’il vienne de ton bon gré. Peut-être Onésime n’a-t-il été séparé de toi un temps qu’afin de t’être rendu pour l’éternité, non plus comme un esclave mais comme bien mieux qu’un esclave : un frère bien-aimé. Il l’est tellement pour moi, combien plus le sera-t-il pour toi, et en tant qu’homme et en tant que chrétien. » Textes bibliques extraits de la Traduction œcuménique de la Bible (TOB) © Société biblique française – BIBLI’O et Editions du Cerf, 2010 Avec l’aimable autorisation des coéditeurs. Noter ma réflexion, ma réaction, ma prière, mon espérance… : Quelle phrase ai-je envie de retenir, de méditer ? Quelle prière m’habite après avoir approfondi ce texte ? Ai-je envie d’aller plus loin ? 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