Durkheim Mauss Elias

Durkheim
Mauss
Elias
Bio
-Milieu du XIXe – Début du XXe
-Etudes de philosophie, prof dans les
lycées, chaire à la Sorbonne.
-Père fondateur de la sociologie
(définition+méthode).
-Ecole française de sociologie + « l’année
sociologique ».
-Première guerre mondiale.
-Contexte intellectuel : d’autres tentent
de fonder la sociologie comme une
science avec d’autres concepts
-Neveu et meilleur étudiant de
Durkheim, second représentant de
l’Ecole de sociologie.
-Travaille sur l’autonomie de la causalité
sociale + prouver la religion = fait social.
-Sociologue et anthropologue : pas un
homme de terrain.
-Se distingue de Durkheim : se détache
de la perspective évolutionniste et
introduit la notion de symbolisme.
-XXe
-Juif allemand, 2e guerre mondiale :
Suisse, Paris, Angleterre (enfermement).
-Pas de soutien pour son mémoire, pas
de critique ; succès tardif (publication
Poche).
-Mettre notre société en miroir avec
celles du passé.
-Influencé par Weber et Freud
Œuvres
-De la division du travail sociale.
-Les règles de la méthode sociologique.
-Le suicide.
-Les formes élémentaires de la vie
religieuse
-Les techniques du corps.
-Les parentés à plaisanterie.
-L’expression obligatoire des sentiments.
-L’essai sur le don.
-Sur le processus des civilisations (La
dynamique de l’Occident+La civilisation
des mœurs).
-Norbert Elias par lui-même.
-Engagement de la distanciation.
Concepts importants
-Causalité sociale.
-Fait social.
-Conscience collective.
-Anomie (morale).
-Suicide (égoïste-altruiste-anomique).
-Cohésion sociale.
-Holisme méthodologique.
-Environnement social.
-Animisme.
-Fait social total.
-Hypothèse fonctionnaliste.
-Symbolisme.
-Position de l’extra-terrestre.
-Ça, Moi, Surmoi.
-Loi du monopole.
-Loi de la complexification.
-Interdépendance.
-Configuration.
-« Comportement civilisé ».
Evolutionnisme
-Influencé par l’évolutionnisme (Auguste
Comte) : C. Darwin : toutes les espèces
sur le même schéma d’évolution
-Idem pour les sociétés (sociétés
primitives)
-Evolution de la solidarité (mécanique-
organique)
-Rupture avec la thèse de Darwin : toutes
les sociétés ne se trouvent pas sur la
même ligne d’évolution : il n’existe pas
de sociétés dites « primitives ».
-Evolution des mœurs ; ouvrages de
civilités, bannissement des odeurs
corporelles, sentiments intériorisés
(honte, dégoût) : Autocontrôle des
pulsions.

Marché
/
-Troc et don : laisser tomber notre
conception du don.
-(Adam Smith) L’homo oeconomicus :
tout homme est motivé par des raisons
économiques + idée de marché (en
partie raison mais 2 erreurs selon
Mauss+l’homme n’est pas exclusivement
motivé par le profit).
-Démocratie + marché : pacifier les
conflits, concurrence, libéralisme.
-Nécessité du monopole de l’Etat :
instaurer la confiance pour que les
échanges soient possibles.
Symbolique
/
-Système codifié d’échanges.
-Donner – recevoir – rendre : ne pas
perdre la face, peur d’être rejeté, assurer
son prestige (mélange de libertés et
d’obligations) = caractère obligatoire.
-L’égoïsme et l’individualisme sont punis
socialement.
-Animisme : le Hau et le Mana.
-Pouvoir d’ubiquité.
-Reconnaissance sociale.
/
Droit
Le droit est …
…soit répressif et extrêmement sévère, il
condamne tout écart à la norme
(solidarité mécanique)
… soit coopératif (existence d’un
consensus) et restitutif (reprendre part
au consensus) (solidarité organique)
-Place du droit dans nos sociétés
modernes : assure notre place dans la
société (alors que, dans les sociétés
traditionnelles, c’est le don qui a cette
fonction).
-Droit et monopole.
-Droit et interdépendance.
-Droit comme traduction du processus
d’autocontrôle des pulsions.
-Complémentarité entre les disciplines :
la sociologie, l’histoire et la psychologie
peuvent apporter des éléments au droit.
Pouvoir
/
-Le Don permet d’affirmer son pouvoir
en tant que chef.
-Pouvoir de Louis XIV : diviser pour mieux
régner, dépendant des relations dans la
Cour.
-Plus les interdépendances se
développent, plus le pouvoir devient
impersonnel.
-Processus de formation des Etats
(monopoles).

Actualité de l’auteur
-À recontextualiser (faire de la socio une
science) mais a posé les règles.
-Phénomène de laïcisation aujourd’hui :
fait social (individualisme, obligation
d’être libre)
-Le Don réciproque cérémoniel n’est plus
applicable dans nos sociétés (mais le don
continue d’assurer la cohésion de la
société)
-L’animisme (le Hau) des sociétés
traditionnelles se retrouvent encore dans
certaines situations de notre société : les
affaires ayant appartenu à des personnes
célèbres.
-Réflexion sur l’Europe.