Sermon du vendredi 27 Décembre 2013,Horaires des Cours de

Sermon du vendredi 27
Décembre 2013
Louange à Allah, Seigneur de l’univers et de tous les hommes.
Que Sa grâce, Son salut, Sa miséricorde et Ses bénédictions
soient accordés à Son élu parmi Ses créatures, notre maître
Muhammad l’ultime Prophète et Messager ainsi qu’à sa famille
pure et à tous ses Compagnons. Que Sa miséricorde et Son
pardon soient accordés également à leurs successeurs et à tous
ceux qui les suivent jusqu’au jour Dernier.
Abu Hourayra (qu’Allah le prenne en son agrément) a relaté :
Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a déclaré :
« Parmi les belles pratiques de l’Islam, il y a, pour la
personne le fait de laisser ce qui ne la concerne pas ».
Malgré que Ce hadith ait été rapporté par Thirmidi et Ibn
Mâja, son authenticité est un objet de divergence, mais le
sens est vrai.
Selon Abu Mohammad Ibn Abî Zayid ce hadith fait partie des
quatre hadiths considérés comme la base et la source de la
bienséance en Islam.
A savoir :
– « Qui croit en Allah et au jour dernier, qu’il dise
du bien ou reste silencieux. »
– « Parmi les belles pratiques de l’Islam, il y a, pour
la personne le fait de laisser ce qui ne la concerne pas. »
– « Ne te met pas en colère. »
– « Chacun de vous ne croira (vraiment) que lorsqu’il
aimera pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. »
Réf. Jâmi’ Al-‘Ouloum wa al-Hikm. 10ème édition p.208

On comprend de ces hadiths que l’Islam complet et aimé par
Allah ne se résume pas à faire ce qu’Allah aime seulement,
mais aussi à délaisser ce qu’Allah n’aime pas.
Le Prophète Mohammed (pais et salut sur lui) a dit : « Un vrai
musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri (du Mal)
de sa langue (bouche) et de sa main. »
Chaque musulman doit soigner l’image de son Islam, il doit
être plus beau, plus attractif en s’éloignant de ce qu’il ne
le concerne pas.
La question qui se pose est la suivante : Quel est le critère
pour savoir ce qui mon concerne et ce qui me concerne pas ?
La réponse est : Ce qui concerne l’homme se résume à ce qui
lui rapporte l’agrément d’Allah. Et cela concerne les actions
et les paroles.
Et dans ce cadre vient le hadith suivant : « Qui croit en
Allah et jour denier, qu’il dise du bien ou reste
silencieux. » Ceci concerne la parole.
En ce qui concerne les actions, vient le hadith suivant : « Ne
te met pas en colère. »
Car la colère est la base de tout le Mal et elle a été
définie comme le contraire du bon comportement.
Pourquoi l’être humain se mêle de ce qui ne le concerne pas ?
La réponse est : à cause de la jalousie et de l’envie. Dans ce
cadre vient le hadith suivant :
« Chacun de vous ne croira (vraiment) que lorsqu’il aimera
pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. »
Quand chacun de nous aimera pour son frère ce qu’il aime pour
lui-même, il ne se mêlera jamais de ce qui ne le concerne pas.
L’être-humain doit faire attention à ce qu’il fait et à ce

qu’il dit car tout est enregistré.
Allah dit dans le sens de traduction du Coran sourate 50
verset 18
« Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un
observateur prêt à l’inscrire ».
Allah a dit aussi dans le sens de traduction du Coran sourate
10 verset 61
« Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras
aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que
nous soyons témoins au moment où vous l’entreprendrez. Il
n’échappe à ton Seigneur ni le poids d’un atome sur terre ou
dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand, qui ne
soit déjà inscrit dans un livre évident ».
Et Allah a dit aussi dans le sens de traduction du Coran
sourate 43 verset 80
« Ou bien escomptent-t-ils que Nous n’entendons pas leur
secret ni leurs délibérations ? Mais si ! Nos anges prennent
note auprès d’eux ».
Et Allah, dans le Coran, a jugé de mal la plupart des paroles
secrètes dites entre les gens.
Il a dit dans le sens de traduction du Coran sourate 4 verset
114
« Il n’y a rien de bon dans la plus grande partie de leur
conversation secrète. Sauf l’un d’eux ordonne une charité, une
bonne action, ou une conciliation entre les gens… »
Maintenant la question qui se pose est la suivante : Quelle
est la récompense de celui qui a rendu sa pratique de l’Islam
belle ?
La réponse est dans un hadith rapporté par Mouslim (que la

miséricorde d’Allah soit sur lui), qu’Abu Hourayra (qu’Allah
le prenne en son agrément) a dit, le Prophète (paix et salut
sur lui a dit) : « Celui qui a embellit sa pratique de
l’Islam, sera récompensé, pour chaque bienfait, de 10 fois
autant jusqu’à 700 fois autant, et pour chaque péché 1 fois
autant, jusqu’à ce qu’il rencontre Allah Le plus fort et Le
plus haut. »
Réf. Mouslim hadith n°129. Voir aussi Sahih Al-Boukhari
1er Tome Hadith n°100 à l’exception de « jusqu’à ce qu’il
rencontre Allah Le plus fort et Le plus haut ».
Et ce qui confirme ce hadith, est ce qui a été rapporté par
‘Attya de la part d’Ibn ‘Umar en récitant ce verset :
Dans le sens de traduction sourate 6 verset 160
« Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant… » Ce
verset est descendu pour les bédouins qui ont répondu
« qu’est-ce que les immigrés (Al Mouhajirine) auront de plus
que ça ».
Ibn ‘Umar a répondu en récitant la parole d’Allah dans le sens
de traduction de la sourate 4 verset 40
« Certes, Allah ne lèse (personne) ne fût-ce du poids d’un
atome. S’il est une bonne action, il la double, et accorde une
grosse récompense de Sa part »
Réf. Jâmi’ Al-‘Ouloum wa al-Hikm. 10ème édition p.214
Donc celui qui a embellit sa pratique de l’Islam, la
récompense pour chaque bienfait qu’il fera s’évalue entre 10
fois autant jusqu’à 700 fois autant. C’est comme la différence
entre les salaires, selon les degrés.
Qu’est-ce qu’un converti pourra gagner en embellissant son
Islam ?

La réponse est le hadith du Prophète (paix et salut sur lui)
qui dit : « Si un serviteur se convertit et embellit son Islam
Allah valide tout bienfaits qu’il a accompli auparavant (avant
son entrée en Islam) et Allah efface chaque mal qu’il a fait
auparavant. Et après ça sera le talion, chaque bienfait qu’il
fera sera récompensé par 10 fois autant jusqu’à 700 fois
autant, et le mal par une fois autant sauf si Allah lui
pardonne. »
Réf. Rapporté par An-Nasây Tome 8/105-106 et Al-Boukhari l’a
cité en commentaire (1/98).
Et dans un hadith d’Ibn Mas’ud, rapporté par Al-Boukhari et
Mouslim, il a dit : Nous avons dit : Ô Messager d’Allah est-
ce que nous allons être jugés pour ce qu’on a fait dans la
période préislamique (Al-Jahilya) ? Le Prophète (paix et salut
sur lui) a répondu : « Celui d’entre vous qui a embellit son
Islam ne sera pas jugé, et celui qui a mal fait (après son
Islam) on le jugera pour ce qu’il a fait dans la période
préislamique et de ce qu’il a fait dans l’Islam. »
Certains savants disent que cela a été révélé dans le Coran
dans la traduction du sens de la sourate 25 versets 68-70
« Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allah et ne tuent pas
la vie qu’Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne
commettent pas de fornication – car quiconque fait cela
encourra une punition
Et le châtiment lui sera doublé, eu Jour de la Résurrection,
et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie ;
Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne
œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en
bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux ; »
par Cheikh Moussa