Les enquetes montrent que le systeme de valeurs des - pop-ses

Socio 2.1 lien social et primat d el’individu
Activité proposée pour le cours le lien social
J’ai suivi ici les propositions de la fiche d’activité Eduscol avec une sélection personnelle des
documents et des questions
En fin de dossier, j’ai rédigé une synthèse personnelle qui indique ce qu’il faut retenir de ce travail
Quels liens sociaux dans les sociétés contemporaines ?
Types de sociabilité, attachement aux valeurs traditionnelles et individualisme
Rapport CREDOC étude et observation des conditions de vie. Enquête conditions de vie et aspirations des
Français, 2001
Sociabilité= relations entre les personnes. 4 cercles relationnels : Foyer, famille, amis, associations
1- Qu’est-ce qu’un traditionnaliste ? doc.1 Quelle forme de sociabilité renforce-t-elle le plus cette
attitude ? doc.2
2- Quelles sont les caractéristiques sociologiques des traditionnalistes ? Doc3
3- D’après Pierre Bréchon, doc.4 les valeurs traditionalistes ont-elles tendance à se renforcer ?
4- Utiliser les connaissances acquises en 1ES pour montrer que la transmission des valeurs
traditionalistes par la socialisation peut renforcer le lien social
5- Le changement des valeurs menace-t-il le lien social ?
Doc.1
Doc2

Socio 2.1 lien social et primat d el’individu
Doc.3
Doc4

Socio 2.1 lien social et primat d el’individu
Pierre Brechon, l’individualisation des valeurs, Armand Colin 2010
Quels types de liens et de réseaux peut-on mettre en évidence dans les deux doc suivants (gr 52 et 47)

Socio 2.1 lien social et primat d el’individu
Pourquoi les valeurs et les formes du lien social varient-elles avec le revenu ?
Voir une synthèse page suivante

Socio 2.1 lien social et primat d el’individu
Les enquêtes montrent que le système de valeurs des sociétés occidentales change en profondeur.
Les valeurs traditionnalistes caractérisées par l’attachement à la famille, au mariage et à une
répartition traditionnelle des rôles masculins et féminins ont tendance à reculer au bénéfice de
l’autonomie individuelle et des valeurs d’épanouissement que Ronald Inglehart attribue à la montée
des valeurs postmatérialistes (Doc.1 et 4)
La persistance des valeurs traditionnalistes est surtout marquée parmi les hommes de plus
de 60 ans, peu diplômés, indépendants ou inactifs. Ainsi, les personnes âgées de 60 à 70 ans ont 2,3
fois plus de chances que celles âgées de 40 à 59 ans d’être attachés à ces valeurs traditionalistes en
matière de mœurs et les indépendants ont presque deux fois plus de chances d‘être traditionalistes
que les employés. (Doc.3). Cependant, l’attachement à un système de valeurs est aussi lié à la nature
de la sociabilité. Ceux qui ont un réseau de sociabilité tourné vers la famille et le foyer ( 3 personnes
au foyer ou plus et rencontre régulières avec les membres de la famille et à l’inverse, moins de
relations avec les amis) sont plus souvent traditionalistes. A l’opposé, on remarque que ceux qui
voient moins leur famille se rapprochent plus souvent des valeurs modernistes. On peut en déduire
que le réseau de sociabilité, donc la forme du lien social exerce une influence significative sur le
système de valeur auquel les individus sont attachés
La transmission des valeurs traditionalistes par la socialisation est généralement associée à
un modèle de socialisation qui prône le respect des traditions, la reproduction des normes sociales
d’une génération à l’autre et l’attachement à un modèle de comportement plus ou moins imposé
par la tradition et le poids des attachements.
Mais le changement social favorise l’émergence de valeurs modernes qui ouvrent les choix,
permettent à chacun de définir ses propres normes et valeurs. L’individu différent est-il condamné
à l’isolement, à la perte des liens affectifs, sociaux, culturels ? La réponse pourrait bien être
positive car le poids du social, de la contrainte sociale se relâche mais P.Bréchon nous rappelle
aussi que l’individuation et l’individualisme se distinguent et que la montée de l’individu c’est à la
fois plus de liens entre individus épanouis, différents et la possibilité d’un rempli sur la sphère
individuelle, la recherche généralisée de l’intérêt personnel et l’émergence du monde des hommes
« tout entiers enfermés en la solitude de leur propres cœurs
Ly 4 avril 2014