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Cours
2016-2017
Laurent GALLOIS
Aristote
De la philosophie pratique à la philosophie théologique
P11C (22h) • Lundi de 16h à 18h du 12 décembre au 20 mars,
sauf le lundi 30 janvier
Àopposer trop vite Aristote à Platon, on perd de vue qu’Aristote fréquenta, pendant
vingt ans, l’Académie de Platon et s’était pleinement approprié la philosophie
platonicienne. Il intègre, en eet, en les transformant, nombre d’éléments de
la philosophie de Platon, tout en les soumettant à un traitement qui lui est propre.
Toutefois, il prend congé, aussi, de pans entiers de la philosophie platonicienne. En
outre – et c’est une diérence avec Platon –, il donne à la philosophie une systématicité
qui la marquera durablement. Le cours examinera trois dimensions de ce système
philosophique.
La première est celle de la philosophie pratique. Elle concerne l’action morale. L’Éthique
à Nicomaque en traite. Elle travaille sur la visée de la vie bonne, et propose, pour cela,
un itinéraire à qui veut s’accomplir comme homme de vertu : la vertu étant celle de
l’homme de bien. Or il ne saurait y avoir d’homme de bien sans une appartenance de
l’homme à une Cité. Encore faut-il que la Cité soit telle que sa n soit le bien vivre du
tout des hommes qui la constitue. Il revient à la Politique d’en traiter.
La deuxième dimension est celle de la philosophie théorique qui s’ordonne selon une
classication établie dans la Métaphysique. Elle doit ainsi couvrir les mathématiques, la
Physique, puis une science première, la théologie : la Métaphysique se déployant selon
un itinéraire hiérarchisant la manière de traiter ce qui est, pour en avoir une science,
selon que ce qui est est d’ordre mathématique, physique ou théologique. Encore faut-il
disposer de règles solides pour conduire la pensée humaine quand elle veut faire œuvre
de science. C’est l’objet de la logique, aaire de l’Organon.
Ces deux dimensions, loin de s’exclure, se rejoignent sur le divin. La Physique, en
débouchant sur un Traité du Ciel, conduit, en eet, à la question du divin. De même,
l’Éthique à Nicomaque reconnaît dans la gure de l’homme qui a fait tout le parcours de
l’homme de bien, celle d’un homme assimilé au divin. Or c’est le divin que l’on retrouve
dans la Métaphysique, en une reprise philosophique dans une philosophie théologique
de tout l’itinéraire fait dans le domaine de la connaissance. Il conviendra donc, dans le
cours, d’y porter attention.
Ainsi, après Platon, Aristote propose son propre chemin. Ce chemin part de la
philosophie pratique, il avance vers la philosophie théologique d’où il reçoit son sens, en
passant par le problème de la philosophie théorique logiquement structurée.
Histoire de la philosophie

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