Islam und schweizerische Grundrechtsordnung

TANGRAM Bulletin der Eidgenössischen Kommission gegen Rassismus
TANGRAM Bulletin de la Commission fédérale contre le racisme
TANGRAM Bollettino della Commissione federale contro il razzismo
TANGRAM Bulletin de la Cumissiun federala cunter il razzissem
왎MUSLIME IN DER SCHWEIZ
왎MUSULMANS EN SUISSE
왎MUSULMANI IN SVIZZERA

INHALTSVERZEICHNIS
TABLE DES MATIÈRES
I
Editorial
Taner Hatipoglu/Samia Osman Être musulman en Suisse 3
Taner Hatipoglu/Samia Osman Muslim sein in der Schweiz 6
Thema
Hartmut Fähndrich Glauben und glauben lassen, nicht glauben und nicht glauben lassen –
c’est la vie, et la vie est dure 9
Patrick Haenni L’islam pluriel des musulmans de Suisse.
Engagement et distanciation de «l’Autre intérieur» 12
François Jung De l’islam aux musulmans –
bref aperçu historique de la recherche scientifique 16
Jean-Claude Basset Aux sources de l’anti-islamisme en Suisse 20
Tariq Ramadan Islam en Suisse. Etats des lieux et perspectives 24
Walter Kälin Gläubige in fremden Landen:
Islam und schweizerische Grundrechtsordnung 29
Joanna Pfaff-Czarnecka Chancen öffentlicher Eingliederung
muslimischer Gemeinschaften in der Schweiz 33
Samir Shafy Grundlagen für eine erfolgreiche Integration der Muslime in der Schweiz 36
Judith Baumgartner Biçer Musliminnen im Alltag der Gesundheitsversorgung.
Auf der Suche nach einer differenzierten Sichtweise 38
Barbara Waldis Zur Debatte über interreligiöse Ehepaare
aus der Schweiz und dem islamischen Raum 43
Marianne Huber Glünz «Er ist ein Muslim» – ein Erklärungsansatz im Konfliktfall? 46
Barbara Sträuli Arslan,
Brigitte Heckendorn-Heinimann Muslimische Kinder in der Schweiz –
der Balanceakt mit der andern Religion 51
Ruedi Tobler Von der Allgegenwart der Stereotyp-Falle 56
Rebekka Ehret Muslime im Integrationsleitbild der Stadt Basel 59
Thomas Facchinetti Musulmans à Neuchâtel ou musulmans neuchâtelois? 62
Carlo Monti Islam e Ticino 67
Yahya Sergio Yahe Pallavicini Islam e educazione: l’esperienza degli intellettuali musulmani europei 70
Georg Kreis Der «Islam» in bester Gesellschaft 74
René Riedo Der Beitrag der Eidgenössischen Ausländerkommission (EKA)
zur Integration der Muslime in der Schweiz 77
Marcel Heiniger Daten zu Muslimen und Musliminnen in der Schweiz 79
Données sur les musulmans et les muselmanes en Suisse 80
Kleine Literaturliste zum Islam in der Schweiz 82
Interna
Getrennte Klassen? Ein Dossier zu den politischen Forderungen
nach Segregation fremdsprachiger Kinder in der Schule 84
Des classes séparées? Dossier sur les demandes politiques de ségrégation
des enfants parlant une langue étrangère à l’école 86
Classi separate? Un dossier sulla richiesta di segregare i bambini
di madre lingua straniera nella scuola 88
Pressemeldung Angriff eines Einzeltäters auf einen Angehörigen
der jüdischen Religion am 16. August in Zürich 91
Muslime in der Schweiz
Musulmans en Suisse
Musulmani in Svizzera

Media
Pressespiegel Rassismus 1. Halbjahr 1999 92
Revue de presse sur le racisme 1er semestre 1999 99
Cintia Meier-Mesquita Rassismus und antirassistische Erziehung.
Eine theoretische und empirische Studie 106
Claudio Bolzman,
Jean-Pierre Tabin Populations immigrées: quelle insertion? Quel travail social? 106
Widerspruch «Flüchtlinge, Migration und Integration» 106
Bruno Cantamessa Z’zu 107
Sergius Golowin Von jenischen Kesslern und Korbern ... Ein Strauss bunter Geschichten
über eine lebendige Kultur, vernommen von Fahrenden
und Sesshaften während gut und gerne sechs Jahrzehnten 107
Tahar Ben Jelloun Il razzismo spiegato a mia figlia 107
Vedat Dalokay Schwester Schako und Kolo, die Ziege. Eine Kindheit in der Türkei 108
Fatma B. Henna Mond
Farideh Akashe-Böhme Die islamische Frau ist anders. Vorurteile und Realitäten 109
Taha Khalil Das Heft meines Freundes 109
Forum
Organisationen/Organisations 110
Association culturelle des femmes musulmanes de Suisse 112
Centre islamique de Lausanne 112
Er-Rahma – Die Barmherzigkeit 113
Evangelisch-reformierte Landeskirche des Kt. Zürich 113
INFOREL – Information Religion 114
Interessengemeinschaft BINATIONAL 114
Die Interreligiöse Arbeitsgemeinschaft in der Schweiz – IRAS 115
Ligue des musulmans de Suisse 115
Gemeinschaft von Christen und Muslimen in der Schweiz 116
Mosquée et la Fondation culturelle islamique de Genève 116
Muslime, Musliminnen der Schweiz – MMS 116
Schweizerische Gesellschaft Mittlerer Osten und Islamische Kulturen –
SGMOIK 117
VIOZ – Vereinigung der Islamischen Organisationen in Zürich 117
Stiftung für Erziehung, Ausbildung und Integration – SERA 118
Zürcher Forum der Religionen 118
Islamische Zeitung 119
Islamophobia – Die Europäische Kommission gegen Rassismus
erarbeitet eine Empfehlung zur Bekämpfung von Rassismus
und Intoleranz gegenüber Muslimen 119
Stipendien zur Selbsthilfe 119
Schlusspunkt
Amin Maalouf Les identités meurtrières 120
Kalender/Calendrier
Veranstaltungen 123
Islamische Feiertage bis 2004 124
I
Art.-Nr. 301.300.7/99.dfi 10.99 10000 10v11785

3쑸
왎TANGRAM Nr. 7 Oktober 1999
Environ 200 000 musulmans vivent au-
jourd’hui en Suisse. Ils représentent ainsi
la communauté religieuse la plus impor-
tante de Suisse après la communauté
chrétienne. En Suisse, les besoins expri-
més par les musulmans sont vite repris
par les médias, souvent avec une conno-
tation négative, et font l’objet de débats
au sein de la population lorsqu’il est par
exemple question de construire un cime-
tière islamique ou lorsque la demande de
naturalisation d’une
jeune fille née en
Suisse est rejetée pour
la seule raison qu’elle
porte un foulard.
Bien qu’étant voisins,
nous ne nous connais-
sons pas ou que de
manière superficielle
et la vie et les
croyances des musul-
mans nous sont peu
familières. Même en Suisse, l’image de
l’Islam repose en grande partie sur des
préjugés, des généralisations, des clichés
inexacts et des informations diffusées par
la presse à sensation. Cette image est,
aujourd’hui encore, imprégnée d’une
part par les croisades (XIe–XIIIesiècles)
et par la menace des «Turcs aux portes de
Vienne» (1529) et d’autre part par les
contes des Mille et Une Nuits et les
images et les écrits des «orientalistes» du
XIXesiècle.
D’où la peur de cet Islam, dont les parti-
sans attaquent les touristes en Égypte,
font la révolution en Iran et exigent que
les femmes soient voilées de la tête aux
pieds en Afghanistan. Dans ce contexte,
les campagnes contre l’Islam atteignent
facilement leur objectif. N’y a-t-il pas
d’autres possibilités?
N’est-il pas temps de
corriger cette image
qui fait de l’Islam
notre ennemi?
Nous ne connaissons
aucun Suisse qui ait
regretté d’avoir fait la
connaissance d’un mu-
sulman. Mais de telles
prises de contact sont
rares. Cette édition du
bulletin de la Commission fédérale
contre le racisme est consacrée aux
aspects de la vie quotidienne des musul-
mans. Mais tout d’abord, nous souhai-
tons présenter trois catégories de pré-
jugés concernant l’Islam qui, nous le
savons par expérience, gênent encore et
toujours la communication et la compré-
hension mutuelle:
EDITORIAL
Être musulman en Suisse
TANER. HATIPOGLU, SAMIA OSMAN (MEMBRES DE LA CFR)
Bien qu’étant voi-
sins, nous ne nous
connaissons pas
ou que de manière
superficielle

쑺4TANGRAM Nr. 7 Oktober 1999 왎
Catégorie «préjugé grave»:dans un
pays «islamique», une personne, qu’il
s’agisse d’un homme politique, d’une en-
treprise ou d’un terroriste, fait du mal à
une autre personne, quelle que soit sa re-
ligion. Un tel acte est incompatible avec
l’enseignement de l’Islam, mais les au-
teurs affirment qu’ils agissent au nom de
ce dernier. Cela suffit pour mettre cet
acte sur le dos de l’Islam en tant que tel,
car personne ne peut ou ne veut remettre
en question et vérifier cette affirmation.
Catégorie «préjugé très grave»: une
mauvaise nouvelle, quelle qu’elle soit,
provenant d’un pays islamique est asso-
ciée à l’Islam, aux musulmans, voire à la
guerre sainte, même lorsque les auteurs
du crime eux-mêmes n’y ont pas fait al-
lusion ou sont des opposants de l’Islam.
Lorsqu’il s’agit d’autres mauvaises nou-
velles, seul le nom du pays concerné est
cité, et non la religion. Lorsqu’il est
question d’un dictateur ou d’un pays
d’Amérique du Sud, d’un pays des Bal-
kans déclarant la guerre à un autre ou
même de la culpabilité d’un homme po-
litique, leur religion n’est jamais évo-
quée en premier lieu. Il ne devrait pas y
avoir d’exception: il faut parler d’un pays
ou d’un homme politique et pas d’Islam
ou de musulmans.
Catégorie «préjugé gravissime»: cette
vision des choses est tellement extrême
que l’on impute rapidement un délit ou
un crime à un musulman. Voilà un
exemple récent: une personne (étrangère)
a tué un enseignant à St-Gall. Tout le
monde en Suisse, sans distinction de reli-
gion, a été choqué. Lors d’une manifesta-
tion liée à l’événement, quelqu’un a de-
mandé si le meurtre était permis par l’Is-
lam. Lorsqu’-il a été expliqué à cette per-
sonne que le meurtrier était chrétien, elle
a été, comme la plupart des personnes
présentes, très surprise. Elle avait sup-
posé qu’il était musulman. Peu de jour-
naux ont précisé, et c’était d’ailleurs in-
utile, que le meurtrier était chrétien.
Il n’y a pas lieu de parler des musulmans.
Nous sommes voisins, collègues, nos en-
fants sont amis, nous faisons donc tous
partie de la société. Si nous acceptons ce
fait, il nous faut alors répondre aux ques-
tions suivantes en toute honnêteté:
쑺Est-ce que je suis prêt à établir un dia-
logue avec des musulmans ou avec des
non-musulmans?
쑺Est-ce que je leur accorde à tous le droit
d’être différent?
쑺Est-ce que je suis prêt à respecter toutes
les religions, à être tolérant, et à cohabi-
ter dans un esprit de partenariat sans être
didactique?
Seul un oui à ces questions permet de
corriger l’image profondément ancrée
d’un Islam ennemi et de combattre en-
semble l’anti-islamisme et l’«islamopho-
bie». C’est également la seule façon de
combattre le fondamentalisme à l’inté-
rieur de l’Islam en Suisse et de nous en-
gager en faveur du consensus démocra-
tique qui existe depuis des siècles dans
notre société.
쑺Editorial TANER HATIPOGLU, SAMIA OSMAN Être musulman en Suisse