Contenu du module
publicité
Les psychologies scientifiques au siècle: la science à la base de l’éducation ? La création d’une science de l’éducation ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN e 20 Rationalisme & Empirisme: un vieux débat qui remonte à Platon et Aristote.. • D'où viennent nos connaissances ? Bref, comment apprend-on quelque chose de nouveau ? • Proviennent-elles de notre esprit comme le montre la mathématique ? Platon, Descartes… • Ou bien viennent-elles de l’expérience comme semble le montrer la science expérimentale ? Aristote, Bacon, Locke, Humes. • Sur quoi se base la valeur de nos connaissances ? • Sur leur rigueur logique ou leur conformité à des faits ? ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Du 17e au 19e siècles, rationalisme et empirisme s’affrontent: Hume (1711-1776) contre Descartes (1596-1650) Empirisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN - Rationalisme Empirisme : la connaissance vient de l’expérience HUME Rationalisme: la connaissance vient de nos idées DESCARTES 1. Méthode: l’induction 1. Méthode : la déduction 2. Une connaissance sans 2. Une connaissance sans 3. Idéal : la science 3. Idéal : la mathématique, rigueur logique. expérimentale, l’observation. 4. Intelligence observatrice, procédurale, technique. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN contenu matériel. la logique. 4. Intelligence calculatrice, combinatoire, rationnelle, etc. La solution de Kant : fusion du rationalisme et de l’empirisme Kant (1724-1804) Son livre : Critique de la raison pure ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN La solution de Kant : fusion du rationalisme et de l’empirisme La connaissance naît de la rencontre de la raison et de l’expérience. C’est ce que montre, soutient Kant, la physique de Newton : elle est une théorie totalement mathématique, mais qui rend compte des faits singuliers et les explique à l’aide de lois universelles. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN La solution kantienne : fusion du rationalisme et de l’empirisme Il n’existe pas de connaissance sans expérience, c’est-à-dire sans fait, sans phénomène naturel sur lequel elle porte. Toute connaissance a donc un contenu factuel : elle porte sur quelque chose…. Cependant cela ne signifie pas que la connaissance dérive de l’expérience. La connaissance naît au contraire de la mise en forme de l’expérience par la pensée, par l’esprit humain. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN La solution kantienne : fusion du rationalisme et de l’empirisme Il n’existe pas ni de connaissance pure, ni d’expérience pure : l’expérience est toujours l’expérience du sujet qui pense, d’un esprit; la connaissance est toujours connaissance d’un phénomène. L’esprit humain est structuré, organisé, il applique donc à l’expérience sa propre structure et l’organise en fonction d’elle. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN L’esprit humain possède une organisation, une structure, il est actif: il met en forme la réalité. L’esprit humain possède une structure à travers laquelle il filtre et organise le monde, la réalité… Cette structure cognitive régit aussi notre corps, nos sensations et perceptions, notre situation dans l’espace et le temps, etc. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Le 20e siècle va donc essayer de répondre à cette question : d’où vient cette structure ? Bref, comment est organisée notre esprit ? Est-elle innée? Vient-elle du cerveau? Vient-elle de la culture qui façonne notre pensée? Vient-elle de la société? La développe-t-on en interaction avec la réalité? L’assimile-t-on à travers nos apprentissages, nos expériences? ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Au 20e siècle : les diverses psychologies sont toutes des tentatives de réponse à ces questions sur l’origine, la nature et le développement de nos connaissances. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN e 20 Au siècle : un nouveau climat intellectuel naît et s’installe, celui de la pensée scientifique, de son triomphe. Pourquoi alors ne pas l’appliquer à l’homme, à la société et à l’éducation? ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN La conception scientifique du monde à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle • Le rationalisme et le positivisme: Auguste Compte, le Cercle de Vienne, Darwin, etc. • La science devient la clef de voûte de toute la société moderne. Elle doit donc être appliquée à l'éducation et à la société. • L'unité de la Nature : L'être humain devient une partie de la Nature ; il doit être étudié comme les animaux, les plantes et les autres éléments de la Nature. • Le déterminisme : La nature est régie par des lois, des causes et des effets précis. Appliquée à l'être humain, cette vision signifie que les comportements humains sont eux aussi régis par des causes. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN La psychologie scientifique • L'approche scientifique de l'éducation va surtout être défendue et illustrée par cette science particulière qu'on appelle la psychologie. • Au XXe siècle, c'est donc essentiellement la psychologie qui va chercher à s'imposer comme la Science de l'éducation. • En fait, durant longtemps, science de l'éducation et psychologie de l'éducation formeront, du moins dans l'esprit des psychologues, une seule et même science basée sur le modèle des sciences naturelles. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Mais une psychologie unique n’existe pas ! 1. La psychanalyse (Freud). 2. La psychologie du comportement (Watson, Skinner). 3. La psychologie expérimentale (Pavlov, Binet) 4. La psychologie de la forme ou Gestalt. 5. La psychologie du constructivisme (Piaget). 6. La psychologie du socioconstructivisme (Vygotski) 7. Le cognitivisme (Fodor). ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Mais une psychologie unique n’existe pas ! 8. Le connexionnisme. 9. La psychologie humaniste et personnaliste (Rogers). 10. La psychologie phénoménologique (Husserl). 11. La psychologie transpersonnelle. 12. La psychologie sociale (Moscovici) et plus des dizaines d'autres psychologies ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Jean Piaget (18961980) : le constructivisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Lev Vygostky (1896-1934) : le socioconstructisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Alfred Binet (1857-1911) : la psychologie expérimentale et la mesure ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Jérôme Bruner (1915-) : cognitivisme et culturalisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN John Watson (1878-1958) : le béhaviorisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) : le béhaviorisme ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Noam Chomsky (1928-….): le cognitivisme innéiste ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Trois psychologies scientifiques 1. Le béhaviorisme comportement. ou psychologie du 2. Le constructivisme ou l'épistémologie génétique de Jean Piaget (avec ses variantes socioconstructivismes). 3. La psychologie cognitive du traitement de l'information (les sciences cognitives et les neurosciences). ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Questions de base des psychologies scientifiques • Comment apprend-on ? • D'où viennent nos connaissances ? • Comment l'être humain se développe-t-il ? • Qu’est-ce qui incombe au sujet et à l'objet, à l'être humain et à son milieu dans l’acquisition des connaissances ? • Quel est le rôle de l'inné et de l'acquis dans nos connaissances, comportements, etc.? ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Trois grandes réponses aux questions de base • Le béhaviorisme : nos connaissances dérivent toutes de l'expérience. • L'innéisme et la théorie du traitement de l'information : nos connaissances sont préstructurées génétiquement ou neurologiquement (compétences). • L'interactionnisme de Piaget : nos connaissances sont construites par interaction entre le sujet et l'objet, l’esprit et la réalité. ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN Les modèles de la relation entre le sujet et l'objet Le sujet ©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN L'objet
